教师细心的作文【一】
我在时最容易粗心大意，常常因为害怕时间不够，就加快速度不断写，甚至连题目都还没有看清楚就写答案了，结果等考卷发下后，才发现因粗心大意而造成分数惨不忍睹，于是我开始反省，并决定以后不管是写功课或考试时，都要再三告诫自己“仔细看题目，想好再写，不要急”，并且要养成习惯一次就写好，不可以依赖检查。
自从我培养小心谨慎的习惯后，我发现我所写的功课、考卷错误率降低许多，也不会再错不应该错的\'地方，我进步了，所以对我来说“小心谨慎”是帮助我更进步及更正确的不二法门。
我们无论在做什么，都应该专心、仔细、认真，因为它们是克服粗心大意的最佳良药，也是成功的开始，所以只要小心谨慎，我们就一定能胜过粗心大意。
我希望我可以不要再那么粗心大意，可以更加地小心谨慎，不然就没人愿意跟我这个粗心大意的人当好朋友了。我还是希望我以后在做事情之前可以先“三思而行”，不然“事不三思，终有后悔”一定会做错事。
教师细心的作文【二】
读书，是最高级的精神美容，是最长远的备课。读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。读了名为《教师品质修养》的书之后，感触颇深。
这本书的作者是中国教育学会会员，教授，现任重庆文理学院教师发展研究所所长的裴跃进，主要阐述了作者认为想要成为一名优秀的教师需要具备哪些品质修养。本书共分六个章节，在每个章节里，都分为十个小标题，作者分别论述了当下教师品质修养应在六个方面开展进行，分别是修养哲学品质、修养思想品质、修养智慧品质、修养读书品质、修养人格品质和修养专业品质。其中，令我印象最深刻的就是第一章的内容。
翻开书的第一章“教师哲学品质修养”，我不禁愣住了：作为一名教师也需要有哲学修养吗？小学又不学哲学，我们也不是哲学家。这种说法还是第一次听说，瞬间也就吸引我看了下去。作者从反思、整体、透彻、人道、自由、自觉、理性、批判、中庸、发展十个方面全面、系统地阐述了教师在哲学品质修养上所要达到的标准。在谈到教师要具有哲学中整体的观念时，文中举了苏霍姆林斯基的一个例子：一位小女孩在花房中摘了一朵花，很多师生都看见了，苏霍姆林斯基也看见了，但是他并没有责备或制止小女孩的行为，而是询问其摘花的原因。原来，小女孩的奶奶生病了，听说学校的花开得很好看，就想摘一朵给奶奶看，等奶奶看过了再把花还回来。看了这个故事我深有感触，不禁想到了语文课本上也有这样类似的故事。回想之前自己只是简单浅薄的分析了下文章的主旨，只注意到了小女孩善良美好的心灵，却忽视了背后蕴藏这要从事情的整体、系统入手，而不是只从表面、局部着眼的哲学道理。不禁想到平常遇到有学生迟到或不交作业时，我的第一反应是生气的责备学生，不希望他们再出现类似的情况，却没有仔细地询问学生具体的原因，想当然地认为是他们懒。我开始反思自己的想法和做法的不足，的确，如果有些事我们不用整体系统的哲学理念去探索、考查、发现，而是用片面的眼光与简单的行为去对待，那结局一定是令人非常遗憾的。
所以说，“教师注重哲学品质修养，并不是要教师探究哲学奥秘，构建哲学体系，思索哲学创见，而是希望教师具备一种自我追问、自我反省、自我觉悟的意识与习惯，不断培养一种阳光快乐、博大悲悯、理性批判的.世界观，逐渐形成一种思考推理严谨，论证表述缜密、逻辑通达顺畅的思维素养，以便在纷扰浮华的尘世中安放好自己的灵魂。”
教师细心的作文【三】
《和教师的谈话》是前苏联心理学家，教育科学博士列·符·赞科夫（1901—1977）的著作。在本书中，作者将其多年实验研究总结的教学法与教育思想，采用谈话的形式，十分新颖。读完这本书后，给人的总体感觉就像这本书名一样，像一个普通的教育工作者在和我们交谈，交谈对学校教学的感悟。轻松通俗的话语给我们留下的教学论思想却是深刻的。
一、赞科夫主张通过系统基础知识、技能和技巧的`教学来大力促进儿童的“一般发展”。
所谓“一般发展”，系指促进儿童的智力、情感、意志、性格等内部心理特性的全面和谐的发展。他主张尽可能创造条件，选用“能使儿童真正开动脑筋”的教材与教法，尽早地发展儿童的创造性思维能力，从而促使学生越学越聪明，越学越主动，越学越会学，越学越爱学。
赞科夫认为，引导儿童尽早掌握理论知识对儿童的发展起着指导作用。儿童每掌握一个初级的科学要领和原理及其逻辑联系，心智中就好像“点亮一盏灯，照亮一大片”，由此促进儿童闻一知十，举一反三的能力的发展；并使得知识的掌握真正成为基本技能、技巧训练的基础，使得系统知识的学习融会贯通，在头脑中形成合乎逻辑的结构。
二、赞科夫主张教学要引导儿童“个性自然的成长”，也就是引导个性自由发展。
赞科夫特别重视语文课教学改革，从一年级起就开始设作文教学；强调在语文阅读和写作教学中，要着重促进儿童个性才能的自由发展。因此他反对语文教学方法上的僵化程式和死记硬背；他从发展心理学的科学高度较详细论述了语文教学。
三、赞科夫始终把发展看做是儿童心理特性内部必然的自身运动，因而他的教学论渗透着儿童是学习的“主体”这一指导思想。
赞科夫认为，学习的动因如果来自分数和赞扬，这只是学习的“外部动因”，而最根本的是要形成学习“内在的诱因”或动力，即发自内心需要的求知欲。
为追求好分数而学习，甚至突击成风，赶考成灾，那么儿童学到的知识则会随考试的完毕而忘光。赞科夫认为，凡是没有经过紧张脑力劳动和克服困难而达于真正理解的东西，“是很容易从记忆中丧失掉的”。这不单是忘记了知识，更重要的是不能发展思维能力，可能的后果是培养出健忘的恶性和毫无自学能力与习惯。这是不以任何人的意志为转移的心理活动的客观规律。我想，我们常见的那种“分数高能力低”的现象是有其必然性的。
培养儿童内在的学习诱因，有赖于改造旧的教学路子。这方面赞科夫提出了许多有益的见解。与此同时，他还强调要教会学生自己“理解学习过程”，实质上就是要教学生学会学习方法和思考方法；要研究儿童的“各种各样的思维形式”，据以引导他们学会开动脑筋，成为积极学习的主人，从而也才能充分体现出教师的创造性劳动和主导作用。
赞科夫的教学论是一个划时代的创新，但其中许多基本论点的提出，又不完全是出自他个人或他的学派所独创，而是有其历史渊源的。如果我们查阅教育思想史，考查一下诸如研究儿童的发展，确认理论性知识对发展的指导作用，主张个性的“自然的成长”，以及教学过程中教师的创造性劳动与儿童的主体作用等等观点，可以发现，有的是传统教学论已经提出过的问题，有的是实用主义教学论曾经片面强调过的问题；但就其整个体系而言，又绝不是旧话重提，而是一个重大发展。他的新体系反映了五十年代和以后在国际上兴起的具有共同性的教育思潮，反映了国际上教学论施行根本改革实验的创造性成果，从而才构成新颖的立论。因而，如果把赞科夫的教学论简单化地归结为重复传统教学论或实用主义教学论，或者认为他仅是“总诸家之说，而驳以己见”，那又是不公正的。科学发展中的任何合理的突破，必须有合理的继承，而不是简单重复。
美国的布鲁纳、西德的根舍因和苏联的赞科夫，被国际上誉为“课程现代化”的三大典型代表，也是当代国际上教学论发展中具有代表性的三大学派，此外尚有许多其它学派。三派立论各有异采，但在若干根本理论问题上也是异中有同。研究本书，也有助于我们了解教学论在国际上发展的若干理论上的共同趋势。这是大有助益的。
当前，教学论和课程论仍只是处在发展中的学科，无论在一国之内或国际之间，学术研究上都呈现出学派林立、百家争议的热烈纷杂的局面；人们不应该独尊一家。即或在苏联国内，对赞科夫的新体系迄今也仍然多有异议。这种事实说明，不宜把赞科夫的教学论看成全然不可移易的东西。我认为，在教育理论上可比较的学科和可比较的部分，应打开眼界，重视研究外国，才有利于加快我国教育理论建设。因此切不可闭关自守，作茧自缚；但双不能单研究一国一家，尤不应生吞活剥照搬一切。
正确的原则应该是：从我国实际情况出发，以我为主，博采诸家众国之长，择其善者而从之，其不相宜而弃之；尤其重要的是，应通过自己的多种类型教育改革实验，进行跨学科研究，熔化古今中外于一炉，建设中国式的教学论和课程论新体系。袁枚《诗话》说得好：“虽师勿师，不取亦取”。这才是个正理。
虽然书中有些问题的提出在今天已不再新鲜，但我想凡是符合教育教学规律的思想观念是永远不会落后的。作为一名教师，应该多读书，多吸取经验，多实践，才能与时俱进。一句话：走自己创新之路。
