坚强的人,面临困境,也不会消极堕落,因为强者能够直面困难,在困境中积蓄力量,化劣为优。 伟大史学家司马迁,遭受“蚕室”,忍受“腐刑”。摧残和耻辱让他痛不欲生,他想到了死。但想到著述还没有完成,不应轻易一死。于是,他放弃了死,选择了生。
“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离***》,左丘失明,厥有《国语》孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”
痛定思痛。他终于从先圣前贤的遭遇中看到了希望!他明白,让他们流芳千古的不仅仅那些熟悉的名字,而是他们在逆境中积蓄力量的精神!是力量的积蓄能够让个人的精神得到升华! 于是司马迁有了“就极刑而无愠色”“隐忍苟活”的勇气!
他终于完成史无前例的“通古今之变,成一家之言”的《史记》! 鲁迅曾说:“伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。”
司马迁因李陵事件而遭受宫刑,这件事不论从肉体上还是精神上都是一种惨重的打击。但是,出于一种强烈的责任心,他忍辱负重地活了下来。他积蓄力量的时候中就是他思想净化和升华的过程。
司马迁积蓄力量的方式和执著的精神启迪着后来者…… “苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾蔼,唱支歌给你听。”长到20岁忽然残废的史铁生拥有的便是这种面对生命的不幸表现出来的幽默感。他看穿了“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,”面对苦难,他既不会放过它的向往,也不回避它的到来。坦然是他给命运的回礼。于是,他学会了享受生命。他学会了在享受生命与苦难中积蓄力量。正因如此,他的生命才在苦难中迸发了光彩!
在人生绝望的沙漠中,是积蓄的力量让史铁生的生命回归了它本真的状态,永恒。他一直在走,一直在跑,永无止境。人,应该在积蓄中升华; 民族、国家,应该在积蓄中强大!
智者道出“历史将会筛去一切渣滓”,确实,历史在更迭中滤去了糟粕,涤荡了混沌的时代。秦王暴政,二世而亡;纣王荒淫,自焚鹿台;庄宗淫逸,中矢而卒。这些混沌的时代终究被淘汰了,与其说是时代的悲哀,不如说是历史的必然。
历史滤去了渣滓,沉淀出了有资于后世的菁华,如何看待和利用这些沉淀往往决定了历史的发展。
西汉之初,汉高祖吸取秦国不施仁义而亡的教训,采取了休养生息,延及后世几代君王都爱民如子,才有了西汉二百多年的长久基业。
历史的沉淀是前世灭亡的教训,却从中可以提取今世的治国之道。难怪宋神宗对《资治通鉴》评价为“鉴于往事,有资于治道”,可惜神宗对历史的\'沉淀能正确看待,却未能恰当运用,导致国家内外矛盾不断。
“以古为鉴,可以见兴替”,后世建立之初,大都汲取前代教训,立志图强。但国家往往“取之易守之难”,几载的奢华生活或许就会让君王对历史的沉淀视而不见。“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?”,这大概是亘古不变的历史规律了。
然而,及时将历史的沉淀视为珍宝,励精图治,也免不了颠覆的厄运,“知万世而为君”的神话终究不可能成真。历史的发展总是充斥了无数的起义、战争,经历了无数的改朝换代。因为历史是在淘汰中前进的,朝代的变更总是被认为是时代的发展。所以,人们常常不惜生命,前赴后继地参与时代的更替。
人们不禁要问,到底历史的过滤之于我们是利是弊?究竟历史的沉淀怎样看待最合适?我们可以视而不见,根据当世制定治国之策,我们也可以珍视它们,在其中提炼总结。其实,多想一步就会觉得,要是历史没有滤去渣滓,我们如何去评判统治者的昏庸与贤明?假如历史没有淘汰旧的时代,我们又如何一步步地走向文明?
可以说是历史给了我们一面镜子,淘汰让我们变得清醒。可见,历史的沉淀记录的是过往,却成为指引前路的明灯。
文明,是人类和谐相处的金钥匙。讲文明不仅是为了别人,收益的还有我们自己。直到今天,人们衡量一个人的素质,仍以这些细节作为评价的重要标准。
如果你抱着无所谓的态度,把剥下来的冰糕纸,把磕完的瓜子皮随手一撒,把嚼过的口香糖随地一吐,看见喜欢的花木伸手就折,遇到不顺心的事就开口大骂……那么在别人眼里,你的行为就是不文明的,你就是一个没有教养的人。
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也能创造充满爱心的环境,给自己带来快乐与温馨。中央电视台有一个公益广告:一个晨练的青年人,一边帮孩子拿下了不小心扔到树上的篮球,还把路边的垃圾扔到了垃圾箱,还帮助一位费力上坡的拉三轮车老人推车。这名青年早晨跑了一路,好事做了一路,快乐了别人,也快乐了自己。可见,讲文明并不难,难就难在你有没有社会责任感,能不能看见身边的小事,能不能弯一下你挺直的腰,文明行为其实就是我们的举手之劳。
古人云:“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。对一个人来说,文明礼仪是一个人的思想道德水平,文化修养的体现;对一个社会来说,文明礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
亲爱的同学们,行动起来吧!我们一起高唱文明礼仪之歌,让歌声响彻神州大地。我们坚信播种文明,必定收获幸福!
所以,我愿意将渴望当成是一种“妄想”。
我不希望过平淡如白开水的生活。我想往这杯白开水里搅进一点糖,搁上一点酸,撒上一点辣,放上一点苦。这样的“怪味茶”或许五味杂陈,难以入喉,但我愿意品尝这份“别样的滋味”。我要在不断的反复品味中,用舌根隐藏最深的味蕾感觉出隐藏在百味之后的醇美味道,那便是五味孕育的精华。
我还想往这杯白开水里搅上一点红,染上几滴绿,放上一抹蓝,丢进几捧黑。这杂乱无章的颜色,起初定会让我头晕目眩、眼花缭乱,但天长日久,我定会用我的眼睛透视出这五色杯中隐藏的光亮与美好。或许我会将杯中的水往白纸上那么一泼,定是一幅五彩斑斓的美丽水墨,名叫“生活”。
这便是人生。
人生有味,是酸甜苦辣;人生有色,即褐绿红蓝。这味这色,就如“万绿丛中一点红”,突然在你眼中亮出一抹惊喜;这味这色,就似天空偶尔飘过一阵漫着歌声的风,耳旁弥漫了无尽的慰籍;这味这色,好象舟行于水上,波浪偷偷一晃你的船舷,让你惊一身冷汗后在心有余悸中还暗拍着胸口庆幸死里逃生贩贩贩
平淡的确是真,不假。
平淡分两种境界。“浮油”境界,即过一种真正无色无味,庸庸碌碌,没有追求的生活;“沉淀”境界,是在大风大浪大起大落之后,往生命的底部沉落生命的收获与阅历,这是一种洞悉万物的冷静,是一种海纳百川的博大,是一种静应万事的睿智,一种经历过后回归平静与透明的本真,此谓真正的“平淡是真”,此为真正的人生境界。
沉淀的平淡,我愿意这样的“平淡是真”。
成功如同种子一样,在发芽前都要积蓄力量。唯有如此才能直达成功! “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”诸葛亮是名垂青史的智者,他以超人的智慧在人们心中树立了高大的形象。公元221年赤壁之战,孔明深谋远虑,草船借箭、巧借东风,为吴蜀联军做好了充分的准备,在最后决战时一鼓作气、火烧赤壁,使这一以少胜多的战役彪炳史册。
充足的准备使诸葛亮辅佐玄德开创了一代帝业,走向了成功。 “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”荆轲是燕国的勇者,他凭着大智大勇在人们心中塑造了不朽的形象。荆轲刺秦王,却败在了准备不充分上。剑术高超的荆轲毅然决定去刺***秦王,迟迟没有动身的原因也许是等待帮手或更好的时机,但在太子丹不断催促下,万般无奈的荆轲仓促踏上征程,也踏上了一条不归路,给后人留下了无尽的遗憾与叹息。
仓促的准备使勇士荆轲血溅秦宫,与成功失之交臂。 善做准备的人,是距成功最近的人。在现代社会的激烈竞争中,准备的重要性愈加凸显出来。美国哈佛大学有句:“机会来了,你准备好了吗?”唯有准备好的人才有机会登上幸运的舞台,走上通往成功的康庄大道。机会只青睐于有准备的人,倘若没有准备好,又有什么资本获得成功呢?作为中学生的我们现阶段面临很大的学习压力,只有做好充分的准备,全面发展,才能游刃有余、一帆风顺地抵达成功的彼岸。
成功不会随随便便来的,它是需要积蓄力量的!
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