其实刚买票的时候我是抱着很大的期望选择的这出电影,甚至放弃了朋友圈大热的《原谅他77次》,因为我曾经迷上了剧版秘果,我想编剧都是一样的,即使是影版会短很多,即使是演员差强人意,也有一些不能忽视的看点吧。 很可惜是我想太多了,预告片很多片段都被剪了,故事断断续续的不连贯,剧情改动很大,甚至连三水都被改名成王大柱,成了突出主角的垫脚石。 剧版和小说里斯嘉丽的感情线,也被抹去的七七八八了,最后只变成了于池子和段柏文出现矛盾的一个引子。 董佳蕾的消失莫名其妙,甚至到最后也没有交代董佳蕾到底回了段家没。影版段柏文的感情也有些无厘头,莫名其妙地就知道自己喜欢于池子了,连小耳朵老师的离开好像对他没有丝毫影响。 虽然在观影后,我会感觉总是有些不值票价,但再次重温秘果的感觉还是很不错的,给3星
兰玉米影评《秘果》满星五星我打三星
这部电影我期待已久,喜欢它前期的“她说”、“他说”预告,期待男主角的颜,在这之前我还并不知道这是陈凯歌、傅娟、闫妮这些娱乐圈星一代子女的作品。
剧的颜值不错。在云南拍摄,服装道具都还可以。喜欢那个男女主人公都会去的湖那哈哈哈,展示人物心境。开头结尾的呼应我很喜欢,尤其段柏文和于池子都把最想说的放在了心里。最不让我满意的是它场景的切换,全剧99分钟,场景剪切的有点太突然,深深记得一个段柏文看水的景色,湖水特写马上就切换成别的了,也许要符合商业需求;另有段柏文去老师家的情节简直拼贴而成??
秘果的剧情,只打五十分,高中老师敢因为要结婚请假一个礼拜??不符合实际的很多,不能理解董佳蕾,多大的人了还在高中生家里闹??小耳朵和张漾结婚真让我吐血,这段剧情看着就很不舒服,左耳的番外成这样黎吧啦知道吗??
个人觉得最有进步的是欧阳娜娜,苦练普通话,终于听不到她那一口台湾腔了。不是很喜欢于池子的性格,但看到她默默为段柏文做的那些事觉得又傻又可怜。她在家里向妈妈大叫发火的那段我最喜欢,又觉得父母一代的故事太狗血。
斯嘉丽这样的人我见得不多,比起于池子更喜欢她,敢爱敢恨,但也会使用小手段。她很像《左耳》的黎吧啦,十分大胆有个性。演员邹元清确实中戏在读中,19岁把握得很好。
我最喜欢的人物是段柏文,他和我一个初中同学很像,文科男说起话来不紧不慢,声音好听,吐字清楚...但陈凯歌儿子陈飞宇的演技还有待提高,于池子和妈妈争吵那段,他没有演出内心戏。另外喜欢老师这么个小秘密倒确实让我觉得青春。
最喜欢的青春电影有中国的《青春派》、日本的《垫底辣妹》,因为这些太贴近生活了,像段柏文父母那样的事实在少数,而且我真的想不通饶雪漫写父母那代人的错误有什么积极可供效仿之处??以前看过饶雪漫的《左耳》,文笔确实清新,但是读完小说之后,看完左耳、秘果两部电影之后,我除了感叹星二代在娱乐圈里混真心要靠实力,回想自己曾经喜欢的那个人之外,我真不觉得我还得到了其他什么向上的东西?学习于池子的默默付出,还是段柏文的后知后觉,亦或是斯嘉丽那样有个性的人生经历?这样的青春片确实青(绿)了又春(蠢),没有什么真正精神上的意义。
饶雪漫的作品相对来说还是比较喜欢的,比较纯情的青春爱情也是我喜欢的。之所以选择这部片子观看,是冲着2点原因:1、饶雪漫的作品,青春小说,之前苏有朋有拍过她的《左耳》;2、陈凯歌之子饰演,我就看看他儿子究竟长多帅?这部戏感觉和《左耳》有点连接,主要就是小耳朵老师。
个人觉得饶雪漫的作品,每次男主女主在一起都有些莫名其妙的,左耳的小耳朵和漾,这部的男女主也是。都各自有喜欢的人,然后最后就把两人凑一对了。
电影看完了,过了一段时间,貌似整部电影中没有太多记忆点,吐槽的几点:1、小演员的演技还不行,陈飞宇的面色太刻板了,都是一张脸从头演到尾,一点也不传神,演技还有待加强;欧阳娜娜不知为啥会选择她当女主,因为从外表来看,他俩根本就不cp啊,感觉长的比较像姐弟。。。2、感觉这部电影有捧人臭脚的嫌疑,(1)两个演员都是有背景的人,但演技都缺乏,为什么选择他们?(2)电影最后的那段真人17岁,不知道为啥让我觉得挺作恶的。。。
国学是中华民族传统文化的载体,接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。然而,弘扬和培育民族精神,必须要从做人开始。如果没有做人的基础,那就不会有民族精神,更不会有革命精神。一个国家的振兴,必须以国民素质的提高为前提。
也正因为此,我县正在进行区域性国学教育。让国学进教材,让国学进课堂,让孩子从小获得传统文化的滋养,为他们的人生奠定最基础的文化根基。所以我校已将每周星期二和星期五下午第二节课定为国学经典校本课。教师组织学生或诵读经典,或分享经典中的小故事,或进行情境表演。内容丰富多彩,形式不拘一格,深受学生喜爱。
一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我衷心地希望,能有更多人加入国学学习的行列中,让国学经典的智慧之光引领自己走出迷茫,让自己的人生轻松而洒脱;能有更多人继承并发扬国学文化,让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!让我们带领孩子们走进国学,与古代圣贤为友,让民族文化源远流长!
谁没有爹娘脸朝黄土背朝天
谁不想太平盛世欢乐过大年
都是为了新中国的红色江山
一身军装把枪扛子弹别腰上
告别父老乡亲儿女和爹娘
从林海雪原到西南的深山啊
哪里没有可恶残暴的豺狼
军民同仇为开太平啊
小战士把村民放在心坎上
乌龙山寨天堑深和险啊
胜不过山寨头顶的红太阳
军民战斗团结一条心啊
逐个把土匪老财消灭光
村姑与战士并肩情深啊
舍生取义挡住了特务的冷枪
民生欢呼胜利血染山寨红啊
战士却把心儿永留在了山梗上
这不只是一个美丽的传说
更是一个经典震撼的传奇
雄伟璀璨的意大利都城
贵族公主与小记者的不期邂逅
注定了一场传世的`浪漫与不朽
罗马假日的经典性在于
两个有情人迥然不同的出身与轨迹
却在心神的欢娱里找到了彼此交集
唯有心灵的默契碰撞与性情的相惜
她的俏皮和矫情,他的扮酷与珍惜
让公主找回了平民的奔放随喜
让记者储存了王室的高贵光辉
虽然两个世界注定不会长相厮守
虽然伊人终将随侍卫和马队离去
然而,他的人格何尝不如王子般
洁净无欺,慈悲友爱而遗世独立
直到深情地目送她含情的远去
这一别,就是一生的回眸
罗马,记载了他和她的“假日”自由
注定用一生的时间回首却不再回头……
多读书,读好书是市委的倡导,也是我一直以来的行为习惯。因为读书是工作的需要也是生活的需要,更是做人的需要,而书是最好的老师。
马斯诺的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求,人在物质需求得以基本满足后,更多追求的是精神的满足,精神越富足满足感越强,而这一满足离不开读书。
我很幸运,有一帮文友,他们善于小说、散文、、书法、绘画、摄影、收藏等,他们纯粹执着,好学善思,充满了人文关怀,我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起,谈观念讲感受,各抒己见,海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国有学术,它既是中华文明的最好形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园,自然会成为我们必不可少的谈论话题。
我是一个物欲感不强的人,所以更趋向精神层面的愉悦。读书让我很享受,读书让我与时代同步,读书让我与老公共修,因为他也是一个喜欢读书和思考的人。
读书是没有止境的,正如我们的政务服务没有最好,只有更好。但读书却是有境界的。首先,要身心合一。要静心而读,在喧嚣中守住心灵深处的宁静和纯真,专心致志,心无旁骛。一把椅子,一杯清茶,一本书,一个人,一盏灯,手不释卷,但却惬意满足。其次,要书人合一。读书不仅要坐得下来,还要读得进去,要能沉醉其中,乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”我很有感悟:做任何事都是一分耕耘一分收获,天上不会掉馅饼,天道酬勤,工作如此,人生如此。第三,要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴,对事物的认识就会更深更透,人的心胸就会无限宽阔,显示出一种博大的胸怀和气度。比如:通过读书,我悟到做人要大气、正气和勇气,做女人还要有修养、懂营养、会保养,人要活得有格局、有大爱。第四,要知行合一,就是认识和实践的高度统一,特别是人的道德意识和思想意识与道德实践的一致性和统一性。知而不行,不能算真知,知是行之始,行是知之成。只有深化道德意识的自觉性和实践性才能有真价值。第五,要时人合一。读书到最后,就会深感自己的渺小和文化的博大精深,终生学习,把读书作为人生的内在需求,融化到血液、基因和灵魂中去,成为生命的一部分。
苏轼诗云:“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华。”我勉励自己要坚持不懈地多读书、读好书,无愧于成长在苏东坡的故里——郁然千载诗书城,无愧于自己的内心和灵魂。
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