读了这本书,我感觉上天对我的爱与给予真是太多太多。我们有眼睛去学习,而海伦。凯勒却要用手去学习说话。我们用眼睛去看书,而她却要用手去触摸凸字版的`笔记与课文。我们人与人之间可以轻松交流,而她却要用手来表示或表达心里的想法。
如果我们不再好好学习,难道不是辜负了上天对我们的祈盼?那他赐予我们的东西是否该让给盲人和聋人呢?还是上天太过分宠爱我们这些视力正常的人呢?盲聋人海伦。凯勒的条件是比我们差的。可她却能成著名发作家,写出全世界第一的书。她是十九世纪的杰出人物。
同学们,我们要把海伦。凯勒做为学习榜样。不论有什么样困难,只要坚持努力地去克服困难,我坚信没有办不到的事。
近期,86版经典《西游记》又在央视播放,其中孙悟空三打白骨精这一段最令人深思。
一个白森森的吃人不眨眼的骷髅妖精,化作各种人形,装作可怜兮兮的样子,说着编造好的谎言,轻易蒙蔽了唐僧,甚至猪八戒、沙和尚也被迷惑了,都为妖精说好话,若不是火眼金睛的孙悟空,唐僧早就成了白骨精的下酒菜了,猪八戒、沙和尚也已经是粪便了。
早就流传着一句话,听见的不一定是真,看见的也未必真。如今社会物欲横流,很多人迷失了自我,耍弄着小聪明,两面三刀,招摇撞骗,这就是白骨精之类。而一些人只看到听到白骨精之类人的言辞,于是盲目跟从,自己被人当了枪使,却一点也不知道,还认为自己大义凛然,这就是唐僧、猪八戒、沙僧之流。这些人被蒙蔽助长了恶人气焰,他们坏吗?其实他们不坏,只是不能识人罢了,判断力的偏差,只能沦为他人利用的工具。
看过一个小故事,伯乐跛行,一少壮见而问安曰:“夫子何以如此?”伯乐曰:“相马所致。”“相马何以如此凄苦若是?”曰:“相一良马。”“良马岂不佳乎?”“佳固佳,刚一牵上台阶,就踢了老子一脚。”
故事不长,道理却很深刻,有的人本来啥也不是,被人点播历练,刚提高了一点,觉得自己了不得了,就忘了本了,明面阳奉阴违,背地里做的事令人发指。
是当今世界的一些现象迷失了一些人的眼睛,还是中华传统美德的沦丧,如唐僧这样的老实人如今生存艰难,孙悟空这样的正义之士反受排挤,无怪乎路边老人倒了无人敢扶,你哪知她是不是白骨精变的。
纵观西游这整本书,作者花最多笔墨去勾勒的,自然是神通广大的孙悟空,这让一只猴子成为了整个西行的焦点。直至现在,仍有无数人在敬佩与评论着他。这却使我感到疑惑,他又是何德何能才赚来了这些鲜花与掌声呢?
带着疑问,我重回了西游的世界,仔细品味过后,却发现大圣已经不在,有的只是“斗战胜佛”一个称号与一副空空的躯壳。
众所周知,“齐天大圣”这一名号是美猴王在大闹天宫前自诩的,这称呼代表的是孙悟空的反抗精神,不畏那云霄里的各类强权,为了自由,纵是舞着金箍棒搅乱天庭也无妨。也正是这种无畏又略带狂妄的形象,招的了众多人的喜爱。
可是法力无边的如来将其改造了,自从悟空从五指山中出来,他就已经开始了彻底的改变。他开始变得不再那么争强好胜,常常寻求神仙的帮助;他开始变得软弱,不再对自己充满自信;他开始变得保守,被头上的金箍所束缚。再加上唐僧一路上的思想灌输,曾经的大圣已经变了,彻底变了,直至最后,变成了四大皆空、无欲无求的佛,到此,齐天大圣是真的死了。
大圣已经不在了,随着他的凡胎一同消逝了。回想他的这一生,我却联想到了自己。初出茅庐时以为自己无人能敌,真正闯过一番后才知人外有人,于是带着所有的傲慢与轻狂,跳进了现实这片大海中,洗得一干二净,好不容易挣扎着出海后又一无所有地离开。
齐天大圣可怜地成为了高层利益的一个牺牲品,在时间的大潮中奋起反抗后又随波逐流,在水中消散,却又给我们这些岸边的人留下一个永不磨灭的影子。
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