态度超行,由放刚雅,不由则费固僻野。礼,是中华优秀传统文化;文是我们身处世的基本原则。
作为当代青年,我们应探知”人无礼刚不生 事无则不成,国家无礼则不宁”,的观念从而得到更好的我展。实现更高的目标,走向更好的未来
知礼,从身边小事做起。
且古以来,有多少人的成功路上是目无法规,随心所欲?他们的成功,在于拼搏、在于奋斗,却也在于礼。众所周知,孔融幼时和哥哥一起吃梨,桌上放着梨,他的母亲对他哥哥说:“你是最大,弟弟还小,把大的让给弟弟吃吧。”孔融虽年幼,但也知礼数,便对母亲说:“大的就应该给哥哥,我吃小的。”这便有了后世所流传的孔融让梨的故事,孔融年幼但知不能因自己年幼吃大梨,而让哥哥吃小的,这便是礼,也是我们为人处世的`基本要求和我则,由可见礼存在于日常小事之中,更存在于我们的一言一行之中,知礼让我们身旁的小事做起。
懂礼,从行为规矩做起。
日常生活中,你的行为是否符合身份?升国旗时的切切私语,公共场合大声喧哗,还是随便称呼长辈的名字,这些都是有悖常礼,有损形象。所以,懂礼从行为规范做起。
守礼,现在开始做起。
在未来的日子里,你又打算怎么做到呢?不如做个守礼之人,从现在开始做起,就如同程门映雪那样。求学时老师在休息,为了不打扰老师休息,程颐在大雪纷飞的院子里等了大半天,老师醒来开门看到的是两个大雪球,也是守礼的体现,为了不找老师,在门外等待,不畏严寒,这正是守礼的礼现,总而言之,他正是因守礼,所以才获得老师的青懒,也成就了他的未来,那么,守礼,从现在开始做起吧!
回望历史,纵观古今,多少文人的成功他们是不知礼法的?他们不是将礼制作为一种制度去完善,而是将其作为一种修养,一种品德行为的规范。
仰望星空,做知礼之人;脚踏实地,做守礼文人。不把礼当作规则,而是作为我们立身的根本,一路前行,高扬守礼之帆。
近年来,关于为中小学生减负的问题一直在被讨论。近期,有人提出将体育纳入高考,我想,我并不认同这一方案。
我想,站在该方案提出者以及无数人的角度来看,体育运动为孩子提供了放松时间,更有益于学生学习,促进身心健康发展。可我们来细细算一笔账。据调查表明,一个普通高中生一天在校时间为十五小时,在文化课上所花的时间达十一小时甚至以上。当文化课尚且应接不暇的情况下,学生又哪有更多的精力分给体育。
其次,一旦体育与高考相联系,其本身的`性质便没有那么纯粹了。高考意味着什么,是成绩、是期许,更可能是未来。在这样的情况下,体育就变得“分数化”了。它从学生疲惫忙碌之余的休闲转变成了另外一种劳累。它变成了实实在在的分数,或许再夸张一点,它也可能变成未来的决定因数。这样,原本轻松的体育课在某种程度上成了学生的另一种负担。
从另一个角度来看,体育纳入高考是否公平?每个个体都存在或多或少的差异,面对这样分差异,该方案是否有信心平衡这种差异?避开残疾学生不谈,对于那些患有慢性病隐性病或者体质特殊的学生该如何处理?这类学生既无法享有同残疾人一样的权利,又无法正常参加参与高考,是该给他们满分?还是平均分?无论哪一个都是不公平的。这类学生本可以通过自己的努力在文化课上抹去身体给自己带来的劣势,却因为体育重新将自己的缺点暴露出来。这会不会对他们的心理造成伤害?这又何尝不是一种负担?我想,在这个问题解决前,是否将体育纳入高考还有待考量。
再者,站在学校的角度这也是不公平的。一些城镇高中基础设施完善,这一切都不成问题。可反观一些农村学校呢?他们甚至连操场都没有,甚至无法开展正常的体育课,对于这样的学校,又该如何处理?拨款改造?政府扶持?这不是短短几年内就可以解决的问题。因此,体育纳入高考是否不够妥当?子非鱼,安知鱼之乐。子非学生,安知学生之辛苦。别把减负强加给学生,别让减负变成一块巨石,狠狠地压在学生的脊背上,让体育自由地在阳光下生长。
在很久很久以前,地球是一个寂静无声、单调无趣的世界。那时候没有白
雪覆盖的山峰,也没有充满生机的森林,更没有一路欢唱的小河大江。因为那时候地球上还没有水。只有当水出现后,才有了如今的大千世界。
从太空上看,地球是颗美丽的蓝色星球,因为它的表面百分之七十被海洋覆盖着。但是,这其中,只有百分之三左右是淡水,而且大部分在冰川中,可供人类和其他生命生存所需的淡水只占总量的`百分之零点五!
水资源成了人类争夺的对象,有时不惜使用武力。可更多时候,人类却愚蠢地污染和浪费着这一宝贵资源。如果我们至今沉醉不醒,不采用有效的办法,一旦水危机爆发,人类必将为自己的无知付出惨重的代价!
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