今天是2014年6月7号,我坐在安静的教室里,天气有点热,也许是左边妹子穿的有点清凉的缘故,咳咳,专心了。
当我看到四川卷这句话:“人,只有在自己站起来之后,这个世界才能属于他。”我不禁叫好,出题老师百忙之中,还不忘刷朋友圈,这是看了多少心灵鸡汤才能起的题目啊。
我试着站起来,但是监考老师严厉的眼光中,我知道我站起来就会以作弊拖出去,唉,看来这世界并不属于我,而是属于站着的监考老师的。
在过去的一年中,作为一名不合格的学渣,我的作息跟九百多万高三生一样,每天起床坐在教室里,吃饭坐食堂里,晚上坐床上刷暴漫。如果我站起来,那证明我玩手机又被老师抓到罚站了。
我站不起来,因为我要高考;我站不起来,因为这是应试教育;我站不起来,因为我还相信高考改变命运。
童话里都是骗人的。
无聊数了下,发现离八百字还远着呢。继续写(che吧。
毛爷爷说,中国人民从此站起来来了。对此我不敢苟同。这么多年过去了,我看到的中国人大多数都是跪着、坐着、躺着、趴着、蹲着。站起来只是因为城管来抓人了;老师来网吧啦;工头叫我们起来搬砖啦。
昨天我还坐着吃着地沟油拌有人模仿我的面,担心着南海局势,今天你让我站起来,你tm在逗我,那就让我告诉你,中国人站不起来!
印度洋吹来暖湿的季风,地沟油在疯长,地沟油是大自然的馈赠,有着悠久的历史,入夜了,隔壁王大爷,准备外出寻找一种最新鲜的食材,地沟油,富含蛋白质营养而美味,值得为它冒险。听起来也许难以置信,但是这种风俗,已经延续了几千年,王大爷小心翼翼的遵循着先祖的祖训,慢慢的躲避的人群,来到食堂的后面处,眼前的地沟油,还冒着热气,跟先祖看到的场景一样,漫长的高三夏夜,有了甘甜清爽地沟油的陪伴,再寡淡的日子,仿佛也会变得温暖。
地沟油让中国人变得矮小,站起来跟没站起来一样(不是说郭小四;房价让中国人抬不起头;雾霾让中国人看不到远方的路,只看得见眼前的钱和左边的.妹子,左边的妹子好像早写完了,都检查两遍了。看来还一只漂亮的学霸啊,考完怎么抓住这只学霸呢?
改卷老师肯定会觉得我瞎操心,那我说点近的吧。
额额额额额额,就说说老师你天天摇一摇和玩陌陌的手机吧。老师你有没有发现,你从街头买的599的超大屏双卡双待低音炮智能手机,买来的时候,就装满了一大堆应用,让你巨资买来的手机也卡卡的,我作为一个资深米粉,锤子黑,作为一个常年刷机的男人,可以告诉你为什么,那都是因为手机厂商黑心啊,欺负我善良的改卷老师不懂用刷机助手刷机,我敬爱的老师,含辛茹苦帮我忙改卷子,结果下班后还不能顺畅的摇一摇,我表示很生气,老师不哭,站起来摇一摇,世界是属于你的。
左边妹子好像是三中的耶,我要勇敢的站起来跟她要个联系方式,微信陌陌啥的。
好了,我已经达到了,第一条,题目自拟,文体自选;第二条不能抄袭套作,第三条是规范汉字书写,啥事规范汉字?繁体是吗?
人,只有在自己站起来之後,这个世界才能属于他。
亾,呮洧茬洎己跕起唻と後,适个迣鎅财能属纡彵。
还有十分钟,老师再见,妹子我来了,去吃吃小龙虾谈谈理想吧。
贝加尔湖畔是由李健作词作曲的一首流行歌曲作品,首先它的风格是清新隽秀的一首歌,而且有着一定的历史底色,因为编曲的曲风仍然有明显的俄罗斯风格;
一首歌曲的复杂性和难度在于它需要在极短的字里行间叙述完一个故事,通过两三个段落把爱情的美好或者情人的.缠绵,抑或“相视无语惟有泪千行”的图画通过音乐的方式,展现在听众面前,并通过跌宕起伏或者泉水潺潺一样的旋律带给我们听觉上的享受;要达成这样的效果,确实不简单,考验着创作者的文学水平和编曲能力;?
贝加尔湖畔,从这个名字就透出浓郁的俄罗斯风格,贝加尔湖,位于西伯利亚,冬天的白雪皑皑、夏季的草长鹰飞;让这个清澈、深邃的湖泊如明珠一般称为俄罗斯版图中的一颗珍珠;贝加尔湖、瓦尔登湖、似乎李健的眼神里倒映着阳光投入湖心般闪亮的诗意;是归隐田园的宁静让李健有着对于爱情故事的娓娓道来的轻柔,而前苏联那片战火曾经肆掠的时代下爱情的永恒赋予了这首歌浪漫的金边。个人认为,我是歌手的现场演绎版本比专辑的版本更为丰富,确实可以让听众久久回味
前奏,悠扬的钢琴快板和低音区的深沉,承接了手风琴的独特音色,把听众拉入到了前苏联卫国战争那个写满了铁血与爱情交织,离别与胜利辉映的年代,这是一种怀旧的音色,还有木栅栏“啪”的关门的回响,现场的画面感立刻就体现了出来,在西伯利亚的夜色中,尖顶木屋,“两个人的篝火,照亮整个夜晚,月光把爱恋,洒满了湖面”,这句歌词虽然简单。
却是用白描与通感,所谓通感,就是“声能具形”,在钱钟书的管锥编中,特别加以描述,人的五官感觉即视、味、触、嗅、听觉可以互通。莎士比亚暴风雨一剧中,“昂鼻嗅音乐”,杨万里”犹吹花片做红声“,严遂成”风随柳转声皆绿“都是这样的以形辅声的说明。小木屋的橘黄灯光,篝火远远射出一对恋人相依相伴的身影在湖边行走的背影;?
歌词中“这一生一世,有多少你我,被吞没在月光如水的夜里”,颇有天地万物,情为何物的沧桑之感,大千世界里的多少痴情种子,为爱欢,为爱恨,为情伤,为离分,“就在某一天,你忽然出现,清澈又神秘,在贝加尔湖畔”;?
走过人生风雨的故事中的主角,都会心生感慨,那一句清澈又神秘,说尽了多少在千转百合之后的期待,人生经历了风雨,那清澈的眼眸早已浑浊,原本单纯美好的心灵又怎么能依然纯真,爱人之间的信任或许已经被怀疑所取代,也可能再不能如浪子少年那般为情为爱义无反顾。在原来的爱人背后,有着无法明说的“神秘”,如同一潭深水,那里的心思深邃而神秘
“多少年以后,往事随云走,那纷飞的冰雪,容不下的温柔”,当这句歌词伴随着女高音的咏叹调一般的声音飘荡在钢琴声的深沉曲调里,一股莫名的伤感如同盘旋在那片白桦林里鸽子,在冰雪中,呼啸而去,往事随风,GonewiththeWind,无论东西方的价值观有什么差异,但是,爱情,坚贞,为爱恋逝去的悲伤,成为众多艺术作品,无论歌曲,小说,电影,美术等各种呈现的不变的主题
好奇心,无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此,那在我看来,似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但,也许这些都只能称为好奇罢了,心却是失去了的。这样的好奇,建立在对他人痛苦的窥探上,建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上,如果这也是真正意义上的好奇心,那么没有,也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言,在这样的语言之中写的尽是愚昧,平庸,衰亡与了无生机。
试问:真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界,一叶一乾坤,世界上并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。用心观察,即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代,先人们仰望星空,探斗转星移的奥秘,品云淡云聚的风采;到现在,我们通过望远镜与另一个星球招手,通过显微镜感知微观宇宙。可以说,没有观察与帮助我们更好观察的工具,好奇心也会闭上心房上的窗,落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台,那么,我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言,思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇,它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦,去践踏真理。它的存在,需要观察的双眼来定位,需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心,困难得以排解,就会得以进步,人类得以更好的生存并维护自己的尊严!
《哈姆雷特》中有言:身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。也许,正因为有了真的好奇心在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。
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