从字面上来讲,很简单,孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。
做为圣人,孔子一肩挑尽古今愁,忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样,孔子闲居时却仪态舒展,神色喜悦,过着无忧无虑的个人生活,完全不是想象的.那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下,却抱着平淡豁达的态度,保持爽朗的胸襟,舒展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度,就是常人难望其项背的。
通过读此段文章,有两点:一是闲居要放下沉重的思想包袱,活的简单一点;二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心,是快乐生活的真谛。
现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命,有时候甚至置亲情、个人健康于不顾,最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的机会,却又逢人便感叹生活很累。所累者,不外乎累财累名累地位累名分,累一己之得失,其结果累掉了“燕居”的时间,哪来的“申申如也,天天如也”?应该多学学圣人,甩开名利,顺乎自然,保持舒展和乐的心态,平平淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。
“这人可真可笑!”我大笑起来。
这人?什么人?有这么可笑吗?你一定会问,我说的可是书里的一个人啊!是哪本书?就是—《中国古代寓言故事》!
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律,违背了规律,就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然,就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有,“大象和小花猫”告诉我们再强大的`人也有自身的弱点,再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人,别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们,不要装腔作势,要切实学习过硬本领,不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益,不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。
我最喜欢的文章是“蝉的新生”,这篇文章的大意是:一只幼蝉从土洞里爬出来了,它爬上了一颗小树,一动也不动。慢慢的,它的旧皮脱落了,一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来,它自由多了,大叫一声:“知了—!”;我喜欢这篇文章的原因是:它让我懂得了一个道理:凡事都要先经历风雨,才能见彩虹。
我太喜欢这本书了!
寓言讲求比喻,是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式,文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中,用比喻说话,用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言,借以阐明某种道理,或讽刺某种社会现象,是共同的特点。
我国古代的寓言故事,形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻,在文学性中寄寓着丰富的生活哲理,这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言,里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中,本来主要买的是“椟”中的“珠”,却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西,选择了无足轻重的东西,这种在生活中经常存在的现象,通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中,通过青蛙与东海大鳖的对话和行为,说明人生的天地是十分广阔的,人不要为周围的有限的环境所拘囿,应该目光更远大一点。
在《中国古代寓言故事》中,驴子是蠢笨的形象,老鼠是贪婪的形象,猴子是机灵的形象,狐狸是狡猾的形象,老虎是横暴的形象,蚂蚁是狂妄之徒,蝙蝠是骑墙派,如此寓意,既符合动物的体貌行动特征,又包含着耐人寻味的生活道理,真是独具匠心,别出心裁。
迈步踏尽天涯路,寻千古文明的兴衰起伏;昂首望遍大河山,叹历史传统的宏厚积淀。余秋雨先生,一笔一划带我们走入他所走过的路,感受千万载留存的辛酸感慨。《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,余秋雨先生用亲身游历,切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。
首先,余秋雨先生不愧是中国数一数二的散文家,他的语言清新自然,文笔通顺流畅,时不时一句富有深刻哲理的语句,就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、回味无穷。无论是人还是文章,都是我们应该认真学习的典范。
再者,不得不提的是本书的开篇文章《一个王朝的背影》。我想这篇文章核心想强调的一个关键词是“文化认同”。清兵刚刚入主中原时,中原的汉人抱着极大的抵触情绪,把入关的满族人看作“外国的侵略军”,而对灭亡了的`明朝抱以同情,对朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充满了幻想,希望他们能够励精图治,把清兵赶出关外,恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲“驱除鞑虏,恢复中华”。显然,这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间,过着游牧民族的生活,崇尚武功而文明程度不高,与在中原大地上沿袭农耕文明,崇尚四书五经的汉族人相比,生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治,给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是,对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延,各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
最后,只能说这真的是本好书。昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人!在这个物欲横流,各人匆匆奔波的社会,真的很难找到那么一片在水一方的静谧,用平淡的心境读那么一段让内心净化的文字。在三水这个我们即将离开的地方,趁我们还有闲情逸致,拿起这本小书,在最后的时光,享受或许即将远去的宁静与真正的沉淀,是此生最惬意的呼吸。
有个细节,周迅每次出场,发饰、装束以及色彩都非常般配,看着让人舒服。夫人佩容,感觉就一个字:忍。赵薇饰演佩容。有个朋友就特别好笑,看完《画皮》回头给我打一电话。(朋友:"小叶,看过画皮了没有啊,没看赶紧的看,onitsuka。"我:"怎么了,莫名其妙的,走路撞电线杆啦?"朋友:"不是不是,我刚看完画皮那部电影就想起了你。"我:"想起了我?为啥嘞?"朋友:"因为我感觉里边有人物塑造的特别像你,能忍。".她觉得我特别像佩容,能忍。为了王生牺牲一切,把自己的丈夫推向小唯的怀抱在所不惜。魂魄飞散,王生最终对小唯说:"我爱你,可我有佩容。"该悲哀?还是该庆幸?心还是变了。影片中很多地方表明是佩容硬生生将王生塞给小唯,然后王生又如何如何不愿意接受、如何如何面对诱惑内心天人交战。配容是个聪明敏锐的女人,丈夫的心思琢磨的很透,毕竟相处那么多年的枕边人。夫人们,又可以得到一个警示:激情不会永远存在。所以忍,等着老公回头是岸。然而现实中,asics online,男人有多少理智?女人又有多少耐心?所谓淡忘,总是先看淡了,才会忘。那日姐妹相见,埋下祸种。女人们啊,何必苦苦相逼--为了容易变心的男人.陈坤,网络上都说他的表现火候欠缺,那种欲罢不能、内心天人交战的矛盾感觉没有到位,观后感《画皮观后感》。陈坤饰演王生,nike tn air max。影片中出自他口的那句"你始终都不相信我做得到",那时那刻着实在我心里敲了一大下。夫妻关系的长久始终是建立在彼此信任的.基础之上,mens burberry shirts。佩容如此爱王生,但是内心深处却也不信任王生。不是不想,是以往类似的经历让女人变得杯弓蛇影,online asics,Nike Air Max 87兄弟的意义,疑神疑鬼。王生这样的男人,现实也不多见。
大部分男人面对诱惑,选择来者不拒,最好什么责任都不要承担,只要快乐一时。兵来将挡,水来土淹。出了影院,我说:这部电影挺适合已婚男人们拜看,不能力挽狂澜,也会心里捣鼓一下、停顿一下、甚至思考一下.甄子丹饰演庞勇。庞勇简直是标准理想化的男人。为旧爱(佩容奋不顾身,风里来雨里去。女人们都希望自己身边有这样一位蓝颜知己吧?得不到的,asic gel nimbus人这一生其实就这么回事,总是最美的。对庞勇使然,对佩容使然。也许哪天真的得到了却发现索然无味。再好的异性知己,等他(她有了伴,绝不会如从前那般对你。感情分了,大部分分给了该得到的那位。也许多年过后,想起这么一个人,心底还是暖暖,从前被这么一个好男人喜欢过。所以我说:保留回忆就好,千万不要想什么结局,如果不能在一起.孙俪本来就是我喜欢的女演员。特别是《玉观音》、《甜蜜蜜》、《幸福就像花儿一样》。孙俪饰演夏冰。夏冰虽然知道庞勇心有归属,然而懂得知足的人最容易得到幸福。所以,我说:有些事糊涂点好.年纪好小的时候,喜欢一个人。即使知道知道不可能,心底还是暗暗守着。帮他做作业,帮他追心仪的女生,相互分享哥们儿般的义气,burberry mens。那时候很懵懂,非常非常的稚嫩。一相情愿也好,这么看着能在身边呆着好像也很幸福。哈哈,所以我说:年幼岁月真好.蜥蜴啊,最悲剧的人物。做事横冲直撞,到死也不会释怀,只因为太想得到了。都说:得不到的是最美。所以人们往往不会看重眼前易得或者已经得到的,忽略身边最关心你的人,伤害不断的伤害。总要到粉身碎骨那天才清醒才醒悟:原来自己不是那杯茶。
我们渎了一本书,看了一场电影之后,总会有些感想,把这些感想写下来,就是读(观)后感。怎样才能写好读(观)后感呢?
首先,认真阅读或观看是写好读(观)后感的基础。只有领会文章或电影的主要内容和中心思想,才能把读(观)后感写好。
感想不是“空中楼阁”,也不是拍脑袋凭空想出来的,它是建立在阅读(观看)这个基础上的,是从原文生发出来的。如果你不愿多花时间看原文,或一望而过,提笔就写,写出来的感想就往往是空发议论,泛泛而谈。
其次,写读(观)后感,就是写自己的感想,而不是介绍文章或电影内容。写读(观)后感之所以要叙述原作大意,引用原句,都是为了更好地说出自己的感想。写读(观)后感,一定要以感想为主。
再次,要突出一点,挖掘深一点。读了一篇文章,看了一场电影,往往有很多感想,千头万绪,怎样落笔呢?有的同学“东一榔头,西一棒子”,看似“面面俱到”,实则都是“蜻蜓点水”,空洞无物。应该联系自己,抓住感受最深的'一点来谈。
我们不妨以一位北京小读者写的《读丑小鸭》为例,进一步谈谈怎样写读(观)后感:
我的心被丑小鸭的不幸遭遇紧紧抓住了。我看到丑小鸭在养禽场受到同伴的欺负时,心里气愤极了,捏紧了拳头,真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。我读到丑小鸭因寒冷而昏倒时,心被揪紧了,产生了强烈的怜悯感,真希望太阳公公快点出来,给它温暖,帮助它恢复知觉,更想把它抱回家。上帝是公平的,外表丑陋、心灵美好的小鸭历尽了千辛万苦,终于成了一只美丽的天鹅。我真为它高兴,为它欢呼,仿佛是我变成了一只天鹅。
丑小鸭的命运如此,而我呢?我知道成功不是一下子就能得到的,天上不会掉下馅饼,成功必然要经过无数波折,失败乃成功之母嘛!想要从丑小鸭变成白天鹅,要一步一步来,想要做一只美丽的天鹅,还要做到胜不骄、败不馁。我觉得这个世界上每个人都可能从貌不惊人的丑小鸭变成美丽无比的白天鹅,就看谁能把握机会,谁能不屈不挠,谁能奋发图强。.
丑小鸭的命运已经改变了,不用我再去为它担忧了,现在应该考虑的是我怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅。
这篇,先概述故事的内容,再写读后的感想,最后联系到自己的实际。小作者十分同情“丑小鸭”,对“丑小鸭”受到种种磨难倾注了自己强烈的感情——“捏紧了拳头,真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。”“真希望太阳公公快点出来,给它温暖,帮助它恢复知觉,更想把它抱回家……”在联系自己的实际时,小作者提出了一个令人思考的问题:怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅
我们读了一本书,看了一场电影之后,总会有些感想,把这些感想写下来,就是读(观)后感。怎样才能写好读(观)后感呢?
首先,认真阅读或观看是写好读(观)后感的基础。只有领会文章或电影的主要内容和中心思想,才能把读(观)后感写好。
感想不是“空中楼阁”,也不是拍脑袋凭空想出来的,它是建立在阅读(观看)这个基础上的,是从原文生发出来的。如果你不愿多花时间看原文,或一望而过,提笔就写,写出来的感想就往往是空发议论,泛泛而谈。
其次,写读(观)后感,就是写自己的感想,而不是介绍文章或电影内容。写读(观)后感之所以要叙述原作大意,引用原句,都是为了更好地说出自己的感想。写读(观)后感,一定要以感想为主。
再次,要突出一点,挖掘深一点。读了一篇文章,看了一场电影,往往有很多感想,千头万绪,怎样落笔呢?有的同学“东一榔头,西一棒子”,看似“面面俱到”,实则都是“蜻蜓点水”,空洞无物。应该联系自己,抓住感受最深的一点来谈。
我们不妨以一位北京小读者写的《读丑小鸭》为例,进一步谈谈怎样写读(观)后感:
我的心被丑小鸭的不幸遭遇紧紧抓住了。我看到丑小鸭在养禽场受到同伴的欺负时,心里气愤极了,捏紧了拳头,真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。我读到丑小鸭因寒冷而昏倒时,心被揪紧了,产生了强烈的怜悯感,真希望太阳公公快点出来,给它温暖,帮助它恢复知觉,更想把它抱回家。上帝是公平的,外表丑陋、心灵美好的小鸭历尽了千辛万苦,终于成了一只美丽的天鹅。我真为它高兴,为它欢呼,仿佛是我变成了一只天鹅。
丑小鸭的命运如此,而我呢?我知道成功不是一下子就能得到的,天上不会掉下馅饼,成功必然要经过无数波折,失败乃成功之母嘛!想要从丑小鸭变成白天鹅,要一步一步来,想要做一只美丽的天鹅,还要做到胜不骄、败不馁。我觉得这个世界上每个人都可能从貌不惊人的丑小鸭变成美丽无比的.白天鹅,就看谁能把握机会,谁能不屈不挠,谁能奋发图强。.
丑小鸭的命运已经改变了,不用我再去为它担忧了,现在应该考虑的是我怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅。
这篇读后感,先概述故事的内容,再写读后的感想,最后联系到自己的实际。小作者十分同情“丑小鸭”,对“丑小鸭”受到种种磨难倾注了自己强烈的感情——“捏紧了拳头,真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。”“真希望太阳公公快点出来,给它温暖,帮助它恢复知觉,更想把它抱回家……”在联系自己的实际时,小作者提出了一个令人思考的问题:怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅
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