血性和理性作文素材【一】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。
于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。
相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3、幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
血性和理性作文素材【二】
——题记
记得曾经有人问过我这样一个问题：“你觉得世界上最高的东西是什么？”当时，我被这个“难题”难住了，不知该如何回答。那几天，一直呆在屋里苦思冥想，到底什么最高呢？高山？天空？还是宇宙？现在，再回头想想自己当初幼稚的答案，共实都不对！因为，自从看了电影《血性山谷》之后，我终于找到了答案。
世界上最高的——是一种崇高的精神，一个崇高的生命，它高于高山，高于天空，高于宇宙，甚至高于一切！难道不是吗？
一道道充满险恶的山谷，一个个为正义而战，为人民的幸福生活而战的共。产。党员们，从这里走过，是的，他们留下的每一个足迹，流下的每一滴汗水，淌下的每一滴热血，都在这里弥留、消散，面对敌人，面对炮火，面对困难，他们仍旧不屈不挠，勇往直前。他们的战友或许有的永远在这里倒下了，但是他们那血性的精神气概却永久不倒下去，像那一座座高山屹立在那儿，最终，他们成功了，他们闯过了那道山谷……
他们的成功，完整地向我诠释了生命的高度。
在日军张牙舞抓的猖狂气焰中，我们的共。产。党，我们的英雄战士，抛头颅，洒热血，无不向后辈们诠释着他们崇高的生命。“为什么要这么拼命呢？”当别人问起他们时，“不为自己，我只愿最大努力，为了新中国的未来，为了人民的幸福生活！”啊！多么真诚而又温暖人心，感动人心的一句话啊，言语中，诠释出的是他灵魂的高尚，难道后辈的我们就不应该学习他们，用自己的能力跳出自己生命的高度吗？
或许，生活中也有这样的人呢？
马路上，一位穿着朴素的女孩，推着一位坐着轮椅，满头银发的老太太，一步一步，小心翼翼的穿过马路，途中，老太太摇头叹息道：“唉！这人老人，腿脚又不走，连手也不利索了。今后，我还怎么活呢？”只见老太太的脸上流露出无尽的悲哀。
“奶奶，没有关系，你要有信心，你不是还有我呢？我的手永远是你搀扶的臂膀，无论到哪，你还有我。”说完，女孩的单纯的脸上绽开了甜美的笑容，也逗乐了老太太。
多么温馨的.语言，多么令人感动的画面，一句简单朴实的安慰，支诠释了女孩外表下无比崇高的精神，无比崇高的生命。
生活中，同龄的我们也是否跳出了自己生命的高度了呢？见义勇为、乐于助人、为人民服务、恪尽职守、无私奉献、尊老爱幼……不论如何，这类人向我们诠释的，都是一个崇高的生命。
我要唱一首歌，一首赞美那些跳出生命的高度的勇者歌，我知道，想要跳出自己生命的高度，就要自己去努力！
我要把歌声寄给大海，把希望寄给未来：有一种高度，不是外表上的尺寸攀比，而是生命的无尚崇高——这，便是生命的高度。
朋友，跳出高度——生命的高度吧！
血性和理性作文素材【三】
昨天，我们在操场上观看了一场电影。这是一部战争篇，名叫《血性山谷》。在这部影片中，让我懂得了许许多多的道理。我觉得，一部精彩的 影片如同一本有趣的书。只需让你慢慢地去感受，品味。
在这部影片中，那几位汉奸、少佐、、、、、、都使我变得恶心，使我讨厌。而在我们中国人这边的两位勇敢的老乡也挺身而出，不顾自己的安危去帮助八路军打退日本鬼子。
虽然在日本人那边，送情报的是我们中国人的同胞，但是他为了活命背叛了我们。他的行为太无耻、堕落了。他的这种行为:他在我们中国面临着巨大的灾难时，去投靠了日本人。他比一个老汉、妇女都不如。
在我们的八路军赶去北平开会时，路过了一个像迷宫一样的山谷，外面又有日本大军的袭击，面临着双重困难。幸好在这时，有一位老汉挺身而出，说是要带八路军走出山谷。看着他说着句话时非常容易，其实他在说这句话之前，在他心中要面临一个巨大的抉择:在他的家里有他的妻子、孩子，还有那年老的妈妈在等着他赚钱回家。在说出这句话以后，他就面临着生死。所以他说出这句话是非常不容易的，这句话能体现出他的勇敢、他的爱国之心。
还有那位妇女，她在被日本骑兵追***时，被迫跑到了悬崖边上。在骑兵准备下马来捉她时，她站到悬崖边上，大喊了一声“鬼子来了”，便跳下悬崖，自***了。她这个举动也可以体现出她的勇敢，不畏牺牲。因为在她跳下去的那一刹那，她就知道她这一跳必定会死，但她还是跳了。因为她不想被日本人捉去拷问。
在我们的生活中，有许许多多的人遇到一点点的挫折就不敢去面对它，总是选择逃避。学学这两位老乡吧，他们连生死都敢面对。跟他们相比我们这小小的挫折算得了什么，你有什么理由可以逃避。
在这部影片中的最后，在大屏幕上出现了几条信息:1945年8月7日时日本人向我们中国宣告无条件投降。这时候操场上立刻响起了掌声和欢呼声!
