今日上午,妈妈带着我去参观绍兴科技馆。进了科技馆我们先看到的是磁悬浮地球仪,我以为喊一声“停”它就会停,可是我喊了它还是没停,我就奇怪地问妈妈:为什么我说停它却不停呢妈妈让我看下头的字,我看了之后就明白了为什么不停了!
再看到了好玩的动量机,为什么只要有人坐在垫子上双手扶着把手只要你让把手往左转人却会往右转,你让把手往右转动人就会往左转动。所以我说动量机好玩。
然后,我们看到了喊泉,只要你喊一声就会喷出一股水柱,所以叫它做喊泉。
最终,我们看到一个更加好玩得东西—哈哈镜,在这面看上去人就会放大,从那面看上去人就会缩小。因为哈哈镜是有凹凸镜面组成的,所以我们从这面看和那面看都不一样,哈哈,你说好玩不
我觉得这些东西发明得很好十分好!
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
我想大家对这句话不陌生吧,没错,这就是中国历史上一位伟大的文学家,思想家,革命家,鲁迅先生。他的回忆性散文着作——《朝花夕拾》更堪称典范之作。
由于浓厚的兴趣与强烈的好奇,我翻开了一本从未读过的《朝花夕拾》。
放在书桌一角多年的它,早已被岁月冲刷得黯然失色,但是里面的内容却怎么也不会退出历史舞台。本书主要描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念,从家庭到社会,从农村城镇,从中国到日本,生动反映了那时代的社会一角。读着读着,我感觉自己在和一位慈祥的老爷爷交谈。
怀着愉快的心情读完后,我不禁感叹现在的生活是多么幸福。
童年已渐渐遥远,留下的只是散锁的记忆,倒不如细读《朝花夕拾》,体会一下那个时代不同的童年之梦。
老师曾说过:“阅读《朝花夕拾》时,我们应当时时提醒自己:这是一个颠沛流离的中年男人对自己过去的回忆。”
作者在文中所提及的那些童年时期的喜和悲、爱与憎,实际上已被当下一种成熟的、融融的爱意所包围;相对于自己“离奇”的现状而言,这种留存于记忆当中的“意味”备受心灵的呵护。
这种爱意是单纯的、流动的、温柔的,它不仅出现在作者对长妈妈的回忆裡,也出现在对“五猖会”的怀想中,还出现在“从百草园到三味书屋”的路途。
那是一次。
考试前一天,数学老师叮嘱我们说:“明天考试,记着带铅笔、橡皮、尺子,有画图题,千万别忘了!”第二天,“叮铃铃……叮铃铃……”一阵闹钟声叫醒了我,我爬起床一看闹钟,妈呀!都七点二十了!我赶忙下床,怨恨地想着是谁调的闹钟,也顾不上刷牙洗脸,拿起一件衬衣套在身上,蹬上一条校裤,把散落在桌子上的铅笔、橡皮扫进文具盒,再把其他的书放进书包。披上校服,拿了一个在桌子上的面包,然后背起书包,出了家门。
我去到我的考场,只有我的\'椅子是空的,我红着脸坐到椅子上,翻出复习资料与文具盒,把文具盒打开,拿出铅笔、橡皮、尺……咦,尺子呢?我把所有东西都掏了出来,唯独没有见到我那把透明闪光的尺子。哎呀,这可怎么办?我仔细一想,那把尺子正在我昨天写作业的床上呢!我彻底绝望了,只盼有奇迹发生。
可惜没有,一转眼,监考老师却已到了门口,缓步走了进来。我急得像热锅上的蚂蚁。正在这时,后面一个声音传来:“怎么了,找了十几分钟了,找什么呢?”我回头一看,不认识,草草的回答了一句:“尺子。”“哦。”他答了一句。“你有吗?”我问了一句。他摊开双手表示无能无力。我把头转了回去。“啪”,一声清脆让我忍不住回头去看他一眼。两节断尺。在我惊诧之际,他已把其中的一节递给了我。老师已经开始发卷,我已经不得不要了。我只好匆忙的道了声“谢谢。”便开始答卷。
考试结束了,卷子收走以后,他拍了拍我,说:“送给你了,下次别再忘了。”这节断尺,就留在我的铅笔盒里,也常常化为一道暖流,流过我的心中,留在我的心中。
这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电,炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们。
最近,我读完了《朝花夕拾》这一本书。是由中国现代文化的奠基人鲁迅先生而写。
这本书主要讲的是鲁迅的那些旧事,极其生动。每一篇文章最后都会懂得一个道理,像是《二十四孝图》,那篇文章就告诉我们一定要孝敬父母,而主要内容就是说鲁迅和《二十四孝图》的相关故事,而《二十四孝图》又是什么呢?那也是《二十四教》,辑录古代所传二十四个孝子的故事,通称《二十四孝图》,是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。
除此之外,还可以学习到鲁迅的写作手法。每当到写作文时,就根本不用担心,可以来借鉴一下鲁迅的写作手法。试着用鲁迅先生的写作手法来写作文。
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