教资作文是记叙文还是议论文【一】
有一句名言说：“痛苦与人分担，痛苦便会减半；欢乐与人分享，快乐便会倍增。
分享是人们和谐相处、团结友爱是真心诚意的催化剂。分担是在自己困惑时的航灯，点亮你前行的路；是在自己堕入黑暗时的光明，在迷路时指明前进的路；是在自己气馁时的加油站，在绝望时抚慰你的心灵。
分享是一种美德，当你和你周边的人倾吐你的喜悦而他们也是弥漫在你的欢乐中。它能使你忘却前一秒的痛苦让你全身心地溶入这一片喜悦的天地。它是多么美好啊！以至于它那么珍贵、那么稀有。
分担是一种感动，当你正措手不及的忙着工作时有一双温暖的手愿意帮你解忧。这是雪中送炭，也是弥漫于人世间的温暖。是它让我们能够快乐的和朋友相处在一起。让我们活的更潇洒、更自由。
可是在现实生活中却是：自己的痛苦人人都想让人分担，而自己的欢乐却人人都怕被分享。因为这种心理作祟，不但不能使欢乐增加，反而因常常怕别人分享自己的欢乐而想方设法为自己的欢乐加密，结果在这种担心中消耗了不少时间、精力和智慧。
可见在现实生活中，我们必须要搞清楚：什么是该保密的、独享的，什么不但不能保密，反而必须要公之于众，主动与大家分享。比如自己拥有新的学习资料，应该主动推荐和借给同学，与他们分享，相互竞争，共同提高学习成绩。
在竞争不断加剧的今天，我们必须要学会交流、学会分享、学会分担、学会取人之长、补己之短，更要容人之短。
正如“赠人玫瑰，手有余香。”当我们分享了自己的快乐和收获时，我相信快乐的不仅仅是自己，还有我们的朋友、亲人。时常把自己的快乐、自己的收获、自己的想法告诉同学和家人。在自己高兴的同时也让他们感到高兴。让他们为我的进步感到高兴，更会因为我有这种分享的行为而感到欣慰。
白居易曾说过“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”说明的正是分享的道理。比尔盖茨说：“当你分享出自己的财物时，你会收获的更多，生活中我们往往分享的很少，但却收获了很多。收获的不是物质上的，收获的而是友情、是亲情、甚至是爱情。而这会是我们一生的财富。
分享和分担是不可分割的一对矛盾体，二者既相互区分，又相互联系，懂得分享和分担是一种生存的智慧，是一种生活的艺术。学会分享和分担，才能把握先机，站在人生的制高点，创造出辉煌的业绩。
分享，可以拉近人们之间的.距离；分担，可以拉近心灵之间的距离；分享与分担，伴随着我们每一个人共同走过生命的旅程。
教资作文是记叙文还是议论文【二】
发达的科技如巨人手臂一般将人类推向了生物链的顶端，人类的智慧是伟大的、耀眼的、惊人的；但人类的心是狭窄的、自私的、阴暗的。
人自诩高大，丑恶的嘴脸只在四下无人时显露或在恼羞成怒时“惊现”。人是虚伪的，自认为自己纯洁如纸。人也是险恶的、贪婪的和自欺欺人的，以“消耗掉地球时，反正还有宇宙”的想法欺瞒自己，进而更加大为度来采伐资源﹑消耗资源﹑索取能源。人类的繁荣是建立在消耗上的，是建立在逐渐减少寿命的地球母亲上的。每年每月每日每时的不懈努力下尽情地开采着地球上的资源，数万吨﹑数百万吨和数千亿地资源采伐出来以供人类的消耗。
所以，我们要学会分享，或者学会担当。
既然人类已经站在了所谓生物链的顶端，掌管着地球“大势”的进退，那为什么人类不可以去分享这些资源呢﹖
是的，我们可以通过网络或者其它途径获得这些信息——某某组织捐献多少钱；某某几十年收养流浪狗和流浪猫；某某组织游街抗议“核武器”的使用；或者是某某明星捐献山区儿童多少的钱；某老大爷用捡垃圾的钱来捐给孤儿院。
由这些事件可以看出，无关富贵、无论什么年纪、无论什么职业和组织者可以分享资源，也正在实施这一行动，但这远远是不够的，这不能从根本上解决这一问题。
所以我们还要有担当，学会担当，担当身为“顶端者”应尽的责任。那么，问题来了——担当是什么﹖什么才是担当﹖我们每时每刻都在消耗食物提供的营养来完成一切动作，作为其运动细胞消耗的供给，我们是碳基生物，所以许许多多的人就由各种各样的原因，各式各类的借口，来以动植物为食而不会感到愧疚。就比如我们所夸赞的忠厚的水牛，也不还是口中的一道菜；忠诚的狗这一类人们所喜爱的动物，人们也是吃得津津有味。或许你会说自然界的动物不加管制会泛滥成群、破坏生态平衡、彰显出自己的伟大么！所谓的生态有序的场面只会是人类的臆想的产物了。
既然如此，我们人类便应该加在力度制约破坏生态的企业或工程项目信用，并极少使用它们。真心关爱大自然，而不是爱大自然的能源、资源，研究出更加节能环保的设施，做出更多环保方面的举措。等这一类方方面面的实施发展，建立更加完善的社会体系，不以物质奢华为荣，做出更多的措施来节约资源。
以上都只是环保节能的一小方面，人既然是突破出生态食物链的生物，那么也要负起保卫自然、保卫地球这一项重大使命，这也同时是在保护自己的家园和人类自己的财产。
分享不能面面俱到，担当也只会承担一大部分的责任，所以我们既要分享资源，也要担当自身的责任，这才能做出更大更面的步伐，生命也将会存在以更持久，更完美地呈现在我们的身边。
教资作文是记叙文还是议论文【三】
《庄子》中有这样一段话：“泉涸，鱼相处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。”“庄子是超然物体的思想家，固然可以逍遥天地间，无羁无绊，但是生活在现实社会中的我们，怎么也学不会这份潇洒。作为现实社会的人，我们不仅要与人分享快乐，也要与人分担痛苦。
人生需要分享，更需要分担。我们身边需要这样一个人，静静地聆听我们取得进步时幸福的呢喃和成长过程中喜悦的私语，分享生活中的快乐。同样也需要这样一个人，帮助我们收拾失败时沮丧的心情，遭遇挫折时的懊恼哦，分担生活中的痛苦。“五十载春秋共度，风雨中起落相随。如果没有夫人卓琳一路相随，分享小平的快乐，分担小平的忧愁，***可能早在“文革”那种人人自危的岁月里倒下了。那么中华民族又何来今天的辉煌？每个人都很渺小，艰难时，没有他人相助，便很难走出困难的阴霾。与人分享快乐，分担忧愁，是我们生活中的一刹阳光，伤感时，能温暖你我的心房；迷茫时，能照亮你我前进的道路。
有羡慕那些隐居深山，与世隔绝的世外高人，他们与明月为伴，和清风为友。恍若隔世般度日，静美之极。但是他们不知道，人生不能逃避，也无法逃避。推窗揽月，把酒临风，对影成三人固然是一种潇洒；三五好友，觥筹交错，把酒话桑麻，又何尝不是另一番滋味？诗词里呈现的东西，是一个民族永恒的浪漫，以致有时候显得缥缈而不真实。遗世独立太难，千百年来只有那么几个天真的略带偏执的诗人，如陶渊明——真正做到了。更多不过是借此获取美好的名声。“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”才是他们真正的目的，而我们的双眼往往却被那些隐居的表象所。人生无法逃避，既会经历彩虹，也要经历风雨。与人分享彩虹，分担风雨，我们的人生着上一抹美丽的色彩。
因此，当古道瘦马思念疾苦的时候，不妨展开信笺，与人分担忧愁，遥寄祝福。何必摆出“卷帘西风，人比黄花瘦”的病态？当春风得意，满心欢喜的时候，不妨携一壶浊酒，与人分享阳光畅叙乐事。何必发出“欲将心事付瑶琴，知音少，断弦有谁听”的悲叹？分享快乐，成功，彩虹；分担忧愁，不幸，风雨，携手走过，蓦然回你会发现春意更加盎然。
教资作文是记叙文还是议论文【四】
“常规”可以，但要“长远”。一个没有远见的人，与一台盲目的大车毫无两样。既已抉择了普通，就得在平凡之中活出伟大。他踏实、呆傻，凭借一身“愣头青”的勤奋奔向人生的大舞台；他老实、憨厚，凭借一身“农民工”的执着踏上了春晚的巅峰……他的常规，是肯干踏实，因为他看得到：只要够吃苦，就能有未来：王宝强的人生之路，我们感悟至深；而与此“道同却不相为谋”的“守株待兔”的老农，同样是坚持死守，却毫无收获，他的常规，是相信好运也会走原路，他的行为所带给他的不仅仅是生命岌岌可危的代价，得是：常规也要“标新”，有长远的眼光外加执着与勤奋，你胜的几率才更大……
常规之后，标新又怎么看？
“标新”可以，但要“标高”。一个没有人生高度的人，即便你的行为作风再怎么独特，也不过是招人笑柄。既已选择了“标新”，那就在“异类”中升华自己的命运。他活跃，不安分，却用自己那颗“贪玩”之心创建了“微软”；他不按常理，中途辍学转业，却用自己那颗“独特”的心，终站上福布斯第一富豪榜……他的“标新”，是看好当下时代背景，抓住机遇；只要选对了，做好了，那么创新地一路走下去，必定轰动世界：比尔？盖茨的岁月之旅带给我们的不仅仅是震撼，更是如何去“标新”的炫舞人生；而与之完全南辕北辙的邪教宣传者却早已被世人奚落，他们也在执拗地引入“新知”，殊不知，同样的“创新”下，得，是令人发指的心狠手辣，打死餐厅女孩不是“标新”，反而在污蔑道德的.同时，为他们自己的人生打了一个大大的叉。他们的标新是蒙蔽的黑暗，迎接他们的永无止境，将会随着他们的“创新”而一发不可收拾……“标新”也要“常规”，有正确的认知和法律的约束，外加真知灼见和人生的一点高度，你赢的可能才更大……
的确，任何事物都有两面性，无论走入哪个极端，都将是茫茫黑暗。我们可以做的，也应该做的，是将“常规”与“标新”有机结合，用长远眼光和标高人生来为自己衡量，才会在赢的同时，赢得他人无比的赞赏。
常规还是标新？谨请，睁大眼睛，细细思量……
教资作文是记叙文还是议论文【五】
农夫甲和农夫乙一起走在路上，农夫甲忽然发现地上有一把斧头，就跑过去捡起那把斧子。想带回家占为己有。农夫乙说：“我们发现了一把斧头。”
农夫甲认为这把斧头是他发现的，应该归他所有，就对农夫乙说：“你刚才说错了，你不应该说‘我们发现’。因为这是我先看见的。”
过了一会儿，遗失这把斧头的人走了过来，这时候农夫甲说：“怎么办？这下子我们就要被他捉到了。”
农夫乙说：“你说错了，刚才你说斧头是你发现的，现在人家追来了，你就应该说‘我快被他捉到了’，而不是说‘我们快被他捉到了’”。
这个小故事告诉我们一个道理：只想占便宜的人，不会得到别人的帮助。朋友之间，一旦不愿让对方分享你的成就，就不能要求对方帮你分摊痛苦。
所以，我们要乐于分享，也要勇于分担。
人生不能缺少分享。懂得与他人分享，生活才更快乐；懂得与他人分享，身边才有朋友；懂得与他人分享，人生才更精彩。
人生更不能没有分担。乐于替他人分担，才能真正感悟到什么是担当；乐于替他人分担，胸怀才能愈来愈宽广；乐于替他人分担，脚下的路才会越走越宽，朋友才会越来越多。
生活中有流岚、虹霓、阳光、成功和快乐。如果我们自己拥有这些美好的东西，尽情享受的的时候，也能大方地与别人分享，那么，别人也拥有了你的快乐，你的快乐不就翻倍了吗？你身边朋友也就因此而越来越多的。当他们有了快乐，也会和你一起分享。这就是古人说的“独乐乐，不如众乐乐的”的道理。而你乐于与人分享的结果是：当你的生活中遇到寒潮、风雷、霹雳、失败和痛苦时，曾经与你分享过快乐的朋友，会在第一时间伸出他们温暖的双手，与你一起面对所有困难，分担你的一切不幸。这时，你定会感到，失败和痛苦并不那么可怕。因为，有那么多的朋友，在你的身边。你一定会很欣慰：你并不孤单。这正如培根所说：当你有一个快乐时，告诉朋友，一个变两个；当你有忧愁时，告诉朋友，忧愁只剩一半！
当然，生活中也会有另一种情况存在：当你有了成功和快乐后，生怕别人知道，更不用说与人分享，只是一个人躲在没人的角落里偷着乐。没有人知道你的.快乐，也无缘分享你的快乐。你的身边，朋友会越来越少，你的快乐，也会越来越少。而一旦你遭遇挫折或失败，生活充满痛苦时，你连一个可以倾诉的人都没有；而当你身边的人有了快乐，他们举杯相庆，共同分享快乐时，你也只能形单影只，踽踽独行于他处：他们的快乐，与你无关。因为，你没有朋友，没有可以和你共分享同分担的朋友！你不懂：没有分享，哪来的分担。你当然更不懂：为什么赠人玫瑰，手有余香。
故事中的农夫甲心中只想到自己的小利益，所以最终得不到农夫乙的帮助和分担。因为分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。
再看下面这个镜头：
非洲草原上，一只狮子正向一只狼发起进攻，当那只可怜的狼快要成为狮子的美餐时，从周围冲出了无数只狼。它们团团围住狮子，不停的撕咬。最终，被追的狼得救了，而狼们也美滋滋地分享着这顿狮子宴。
从中，我们看到的还是分担与分享。动物尚且懂得分担也分享，更何况我们人类呢！
所以，要学会乐于分享，勇于分担。这样，我们的生活才会更加绚丽多彩，我们的朋友也才会遍天下。
教资作文是记叙文还是议论文【六】
农村是人类文明的起源，黄帝教人们农桑才有了社稷。正是你挑水来我浇田的田园生活哺育了华夏文明生生不息；城市是人类文明的里程碑，当有人放下了锄头，专门从事于农产品的交换时，城市出现了。城市文明的光芒是来自田头的星星之火点燃的，更需要来自田间的柴草才能够薪火相传。
很多人喜欢写这样一类的比较城市与农村的文章，他们把城市比作是人生奋斗的舞台，在城市里摔爬滚打，只为有一天能出人头地；乡村是抚慰失意人的鸟巢，可以在那里调整心态，获得力量。前者是入世的门槛后者是出世的幽径。难道事情可以演绎得像他们文章中所云吗？非也！人们的错误认识往往来自于不了解！
曾经有一首《田垄乡径，带我回家》的乡村音乐撩拨了我的心弦，我也曾幻想像歌中唱的那样，骑着车顺着熟悉的泥路，来到我嬉戏的稻田，心中蓦然升起恍如昨日就已归来熟悉感，这样的确很美。直到有一次我亲自走近了它，想要大口吞噬泥土芳香时，却被农村的衰败呛痛了！幻想中童话般的仙境与现实差距如此之大！我从一个牧羊人身边经过，看到的是他满脸的木然，羊在吃草，他看着羊吃草，一天天重复着，这可能就是他的全部生活．田野是美丽的，田边的一间木屋也别有韵味，但我敲开屋子的门后，它便不再是眼前的风景：昏暗的屋中竟然住了一家人，原来关牲口的地方也能住人，久居城中的我算是开了眼界。在想象中应该是清澈见底的小河上浮满了油，竟然还有村民在河边淘米洗菜。
我不愿再看下去。现实，严酷的现实！城市的崛起与农村的衰败竟然是等价代换！老子说：大道出，有真伪。此言不假！三农问题的提出决非是心血来潮而是迫在眉睫！相比有些作家在提倡田园试的诗意栖居，李昌平先生的`一句：农民苦，农村危急，农业危险。才是来真切地来自底层的呼喊。如果农村衰败了，所有找寻诗意生活的脚步将踏上虚无！
中国曾经以它极盛的农业文明富甲一方，而今，农业出口大国的身份一落千丈，东北的致富法宝金豆成了滞留家中的苦命豆，有着传奇身世的超级水稻也不得不向泰国米低头，甚至不从国外进口粮食，国人就无法养活自己，撑起我们腰杆的湖广粮仓频频告罄。
农民常常这样教育自己的子女，只有学习成绩好才能鲤鱼跳龙门，摆脱着贫困的现状。若果真象某些作家所说的袅袅炊烟，衣食无忧的农家生活又为何产生2亿多的浩荡农民工大军？每天在城市的华灯初上时，我都会感慨城市的繁华，如没有匍匐在城市底层的民工，何来一片灯红酒绿？
从有了农村和城市，就是富人居城中，贫者耕田间。差距由此拉大，矛盾从中滋生，于是耕者发难，祸患起于田亩之间，一场轰轰烈烈的农名革命，两处易主。就连***的工农武装割据的道路不也是从中悟出的吗？
虽居城市，但我不敢忘记农村！
