浅谈作文的方法【一】
本来，形象思维的第一个特点是“神与物游”，而被解说事物的特征大都被体现在一些关键的词语上。如果我们让学生在阅读说明文时，能很好地把握这些关键词语，那么抽象的解说同样可以“活”起来，学生就有可能“神与物游”。例如《中国石拱桥》一文中有赵州桥“全桥只有一个大拱”，“大拱的两肩上，各有两个小拱”两句话。教学时，我先要学生图示这一物象，并要求依课文申述理由（在这个图示过程中，可以进行有意误导，在词语的解说中，可以进行斟换或删除的比较）。结果，大家都明确一边画两个小拱是由“各”字决定的；小拱不能画在大拱的两端或其他位置，是由“肩”字决定的。在此基础上，我向学生讲解说明文的特点之一，就是用词的准确性。“各”字准确地说明了小拱的数量，“两肩”不仅准确地说明了小拱的位置，而且运用了拟人的手法，语言更加形象生动，把这座桥梁的石拱形状，形象而具体地展现在读者面前。若换一个字，就很难收到如此的效果。这样，学生对赵州桥不但造型美观，而且结构坚固（小拱减轻了桥身的重量，在河水暴涨的时候，减轻洪水对桥身的冲击）的特点就有了深刻的理解。由此，深深到我国古代劳动人民的伟大智慧和力量。此课中还有许多词语，如“大约”、“几乎”、“左右”、“有些”、“全部”“在当时”、“最”等等，我把这些词都拿出来，让学生想一想，如果去掉它们换上另一个词，句子意思会不会有变化？是不是不够准确了？从而使学生懂得说话写文章用词造句都要经过认真的推敲，周密的思考，才能准确地反映客观实际。学生在体会说明文用词造句的准确性、周密性中，思维也会渐渐变得周密起来。
浅谈作文的方法【二】
通过形象思维和逻辑思维，揭示了被说明事物的本质特征之后，说明文的教学任务还没有完成。因为说明文的教学目的不仅要提高学生观察事物、认识事物和读写说明文的能力，而且还要培养学生尊重科学、热爱科学的精神，以适应四化建设的需要。例如前面提到的《中国石拱桥》一课，作者对芦沟桥的桥面装饰作了生动的描绘，“桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千姿万态，惟妙惟肖”。对石狮子的这种神态逼真、活灵活现的刻画，显示了桥的高度艺术价值，增添了说明的文采，给人以美的享受。这种带解说性的生动、形象的描绘语段，无须多做分析，只要张口诵读，闭目神思，细细品味，便可以想象到作者观桥时的那种喜悦之情，体会到作者作此文时那种对祖国古代灿烂文化和劳动人民的勤劳智慧的赞颂之情。同时，学生对我国劳动人民、科学家、科学事业的热爱景仰之情就会涌上心头，增强民族自豪感，立志为振兴祖国而努力学习。
浅谈作文的方法【三】
生活中很多方面都存在问题，如果每个问题都去深深刻刻地解剖、分析再把它换成文字写出来的话估计我这篇文章就要成长篇论文了，出于简便考虑（给阅读者简便也给我简便），我于是写了这篇浅谈文，应该算短篇的议论文吧。
环境总会影响着每个生存者的心情，一个人如果总是在黑暗的环境下待着，过不了多久，他这个人也将会变得心存不轨，甚至说是无恶不作，无法控制住自己。一个人如果在阳光的环境下成长，那他的未来之路一定会很光明，因为他的心是充满阳光充满希望的，不像那些已对自己绝望的人一样。
这就说明，一个良好的环境对一个人的发展来说是十分重要的，但是生活中不一定处处都有良好的环境，就比如说教室，往小了说教室仅仅是一个空间，容纳着几十个人口同呼吸共成长，而往大了说教室却是环境中不可或缺的一部分。恰恰在这样的环境中，却存在着不同种的噪音的合集，比如自习课不顾他人利益自私自利地进行讨论（你可不知你发出的`声音可有多大），当然我们也可以从小事中见本质：至少可以判定出此类人的公德心不够强，甚至是心理上存在着不同程度的扭曲，有着“不祸害到别人不罢休”的“气质”。
又比如说，吃饭要别人陪，这点我不介意，但是却有这样的一例真实的例子在我身上发生过。从前我和同学一起出去吃饭，因为那时候我也有空，他也有空，所以一起去吃饭至少能有个人陪同；而后来的后一天因为我真的有急事，以好的语气对其说道：今天我可能没空，你自己去吃吧！你猜猜他怎么回应？直接板着个脸跟我说：唉，我交友不慎啊，交上你这样的朋友。我也只能笑笑，此中蕴含着十分多的哲理，在这里我暂且先提起几点：
1、不要把别人对你的好当作理所当然，因为没有一个人在生下来之后就应该对你好，对方对你好是给予你面子而不是给了你资本。
2、为人处事的时候要懂得包容，谁没有意外情况？你如果还是按照老路来前行，撞到大树、跌进溪流、坠入悬崖那都是你自找的。
3、思想不要太幼稚，只有幼稚的思想才会干出幼稚的事情（甚至说是愚蠢的事情），随着年龄的增长我们每个人都应该懂得了。
人在任何条件下都不可能离开环境，只要你还活着，那你每时每刻都在接触着环境，自己忍耐环境中的种种不足是一个方面，而更重要的另一个方面是让环境中的每一个个体都能够树立起集体主义的价值观，不要总是想着自私自利，也只有这样，环境才会有大幅度的改善，我们每个人才能直面阳光无惧黑暗。
浅谈作文的方法【四】
说白了，游客不都是诗人，看见好山好水就诵明月之诗，歌窈窕之章，激动地要把这山水搬到自己家里。也不是美学家，带着一双一般人不具有的发现美的眼睛，把这大自然的鬼斧神工，建筑师的巧夺天工，艺术家的独具匠心全当成上天的赐予，顶礼膜拜，倍感珍惜。游客只是游客，吃喝玩乐，图个压力的释放，图个乐字。别以为游客都是富人，不然。别以为游客都是知识分子，有文化，有素养，不然。游客穷富有别，素质高低有分，参差不齐，杂乱无章。
中国人生活水平提高了，游客自然多了。人们更注重精神的享受，但不能想当然的认为人们的精神层次都提高了。素质低下道德败坏厚颜无耻的游客不乏有之。很正常，在这个经济发展速度极度夸张的国度，总有些东西是形同泡沫式的，虚浮而不着边际，人的物质水平与精神素养境界畸形发展。开豪车飙车撞死人不足为奇，街头城管砸摊打人事件屡禁不止不足为奇，校长带头猥亵儿童不足为奇，地方官员为一杯水拘捕老农民不足为奇，让一个14岁的小姑娘游街示众更就不足为奇了。当然，不足为奇的事情很多，作为一名游客，在埃及一座两千多年前的神庙上刻下某某到此一游的汉字，让中国的汉字又火了一把，就也不必大惊小怪瞠目结舌了。虽说中国文化需要向世界宣传，但以这样的方式大可不必，这位游客可真为自己选了一个上等材料的耻辱柱，让国人跟着毫无颜面！
在石头上刻字也并非不可，但也要分地方，分级别，分艺术不艺术，像乾隆那样级别的，一生作诗万首，石刻数不胜数，倒也没人骂他，而今还倒都成了文化古迹。再比如那些著名的书法家，可谓一字难求，要是在哪一山水圣地挥毫一笔，倒也无妨。只是这某某到此一游，既无创意，又不艺术，还刻的不是地方，真是愚蠢中的万蠢。
游客们在外旅游总是以消费者自居，以上帝自居，以为自己是花钱买乐子的.，咋一听起来像是，好一个花钱买乐子！当然，挑剔的游客会觉得自己没有享受到上帝般的待遇，这固然显示了自己享受层次的高档，他们滔滔不绝的提出很多建议，也固然表现出自己文化水平的高超，但总是摆出一副上帝的架子对服务人员百般挑剔不能理解，得理不饶人，甚至激动地语无伦次，不听调解，大声叱喝要你们景区吃不了兜着走，我已全程录像，要写文章，要曝光，要传网上，要怎么怎么样，俨然一副愤青模样，也只能显示自己的偏激、不成熟和不理智。
游客以上帝自居也并无不妥，只是我想说，游客把自己当上帝的同时，也别忘了自己还是个人。是人，就该有人的思维，而不是蛮横的要一切以自己为中心。游客投机取巧试图鱼目混珠混进景区者不乏有之，工作人员严格检查履行职责，对不讲秩序、不守规矩之人予以谴责完全是人之常情，对于因一人原因影响大部分游客正常游玩的人，人人可得而唾之，也毫不见怪。就更不必找借口编理由说工作人员态度不好，何况苍蝇也不叮没缝的蛋。再者，以上帝自居的游客，是不是都很维护景区的基础设施呢？是不是都不随地乱扔纸屑果皮食品袋儿呢？是不是不会刻下某某到此一游呢？是不是按照了标语提示正规行驶路线呢......显然不是，景区不是没有保洁、环卫。不是没有果皮箱、标识牌，可游客欢喜而过一哄而散的背后是各种各样五颜六色的垃圾，成为景区一大特色难题，惨不忍睹。这又作何解释？游客有没有做好一名文明的游客呢？当你们口口声声说：我们大老远跑来是寻开心的时候，有没有想过，你们把不文明行为也泼洒到另一个城市？
景区的宗旨诚然是服务好每一名游客，使每位游客玩儿得开心，高兴而来，欢喜而去，毋庸置疑。作为一名游客，也应该自觉购票，按制度规定购票，服从管理秩序，自觉爱护环境，保护动植物，而并不是随心所欲为所欲为。
景区的管理者要不断提高景区员工服务水平、整体素养。而对于游客，面对个别服务人员态度不好，也不能大吵大闹毫无理智不听调解刁蛮任性形同泼妇，严重者视为公然闹事，再重可追为劫匪亦不过分。
总之，作为游客，出门旅游，图一开心，遇到不愉快，正当维权固然可赞，没有游客投诉激励，就没有景区不断完善进步，这一点十分认可。但游客不能盲目扩大自身权利，也要提高自身素质，文明旅游，即为开心而来，就不要为自己寻不开心，为小事大动干戈，扩大矛盾，害得自己游玩不成，又窝了一肚子火，这又何苦呢？
