有时我会想,人类发明各种玩意儿,让生活越来越科技化,这种趋势无穷无尽,究竟有什么意义呢?我们非要穿千奇百怪的衣服吗?我们非要吃形形色色的食物吗?我们非要住豪华亮丽的大房子吗?我们把自己局限在一定的地理空间,忙忙碌碌耗费生命,就为了吃更好的穿更美的住更大的。而当更美味的东西摆在眼前只能随便吞两口赶着上班,更漂亮的衣服回到家也想赶快换掉,更大的房子绝大部分时间只待在睡觉那张床所占的的几平米地。我们是何苦呢?越是进步越带来单调和机械,我们作茧自缚却乐此不疲。
而在这个除了人没有什么东西是真实的世界里,仅存的一点真实是Abi用纸折的企鹅和Bing的一颗真心。Bing发现Abi的歌唱才华,鼓励她参加比赛。“达人秀”的门票很贵,普通人很难进入,有梦想的人拼命踩单车集足一千五百万点数才够资格。然而比赛操纵在一群人手里,他们不理会公平原则,挑选他们想要的人率先上台,上台前每人都必须喝下一杯饮料,以便更好操控。Bing用他哥哥的遗产买了票送给Abi,希望她能一展才华带给大家一些真实的感觉,不料她被设计成色情女星。Bing一怒之下砸了屏幕得到一块玻璃,带着它上了达人秀舞台,抵着喉咙向大家喊话,试图唤醒所有人的知觉,结果被当成一场激烈的表演而入选。而他自己,神勇的反抗只是换来更大的房间,一如既往的无聊生活。
消费主义笼罩所有人,除了娱乐,他们没有别的判断力,被动地接受一切信息。小胖男除了玩射击游戏,就是看大胃王节目为别人痛苦的吃相哈哈大笑。事实上我始终搞不明白这类娱乐节目的笑点在哪。过台湾综艺一度以整人为主题,艺人被整得越惨,节目就越火。打开视频网站,号称“笑死人不偿命”的都是些人类摔跤、被狗咬、被车撞、掉水里、挂树上的镜头集锦。看这些画面我很难使用笑的表情,拜托,那得多疼!以别人的痛苦为乐,套用第一集的一句台词“这世界太扭曲了”!
《水浒传》是四大名著之一,是我国第一部以农民起义为题材,而且有很大成就的长篇小说。在中国和世界文学史上占有极其重要的位置。它的作者分别是施耐淹和罗贯中。
这洪太尉独自一个,行了一回,盘坡转径,揽葛攀藤,大约走了数十个山头,三二多里路,脚酸腿软,正走不动,口里不说,心里却在想道:“我是朝廷贵官公子,在京师时重茵而卧,列鼎而食,何来穿草鞋,走这般山路!只他天师在那里,却叫下官受这般苦!”
又过了一会,只见山凹里起一阵风,风过处,想那松树背后奔雷也似吼一声,扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来,只见大虫望着洪太尉左盘右旋咆哮了一回,就往山下跑去了,这时洪太尉叫到:“皇帝御限,差俺来这里,叫我受这般惊恐!”当我看完这一回的时候,我感觉到洪太尉的性格,就在这一段被作者表达的如此完美,洪太尉他的性格暴躁,没有耐心。
在我看来没有耐心是成不了事的,反而还会惹祸,在生活中,每个人都需要耐心和平静。耐心会让人觉得你这个人非常地会去包容别人,体谅别人!平静会让人觉的你是一个镇静的人,在最慌乱的时候不会慌忙,是一个让人感觉很有安全感的人。反而洪太尉在这个故事中给人的感觉恰恰相反。
读了水浒传第一回我知道了,做人千万不要急切,太过于急切反而无事可成!
这一回主要讲了洪信请张天师驱除瘟疫,然后一意孤行放走妖魔的故事。
读了这一回,我不禁想,水浒传中的一百单八将怎么会和妖魔有关呢?这未免太牵吧。难道是作者施耐庵也具有迷信思想吗?或者这只是引用了一个民间传说吗?反正,我觉得这一回合让人有点不解,让人觉得似乎水浒的故事只是瞎编的而已,使可信度大打折扣。
在这个故事中,主要介绍的人物是洪太尉。在作者的眼中,洪太尉是一个固执的人,他不听别人劝告,非得揭去符咒,结果放出了妖魔。从作者的描述中,我们可以看出作者对张太尉这个人是有偏见的。正是因为张太尉不信迷信才导致了灾难性的后果,同时我们也能看出施耐庵思想中的一些迷信色彩。
虽然是偏见,但是张太尉的固执和自负是要不得的。我们在日常生活中一定要克服这种心理,要谦虚谨慎,不管什么事多听听别人的意见和建议,以免犯下大错。
《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。
第一回讲的\'是:当时,瘟疫流行,皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后,就跑上山找天师了。在上山的路上,先后碰见了大蛇和老虎,但都不去吃他。又爬了一段路,看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看,有一个小孩,便向他问路。牧童却说,这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是,便下山了。之后也吃素五天。快走时,发现了一个房间,贴满了封条。太尉要开,真人劝他别开,太尉不听,强行要开。里面黑黑的,用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住,太尉不听。挖开了一个大洞,突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来,大家纷纷逃走。
从这个故事看出,当时的太尉胆小怕死,不听劝。由此可见,当时的宋朝是多么昏暗,竟用这样的人当太尉!
《水浒传》第一回目录是“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。”
这一回还没有切入正文,主要说了两个人,一个是张天师,另一个是太尉洪信。这一回是引首与正文之间的桥梁。
北宋末年天下大乱,原先是洪信惹来的,方腊又是谁惹来的呢?可能有另一个洪信。起码梁山这一百零八人是洪信引出来的。这件事对北宋是祸是福?就《水浒传》而言,是帮了北宋,因为这一百零八人招安后征辽,征方腊,保了大宋,而历史的真实是天下大乱,才有了宋江造反的故事。无论祸福,职责都在洪信,不在皇帝。要不然,儒家君君、臣臣、父父、子子的信条,就不能立足了。
一百零八人的出世,同洪信有关,那也是天意所授,遇洪而开罢了。更况何,仁宗年间就无洪信太尉这个人,《水浒传》造了个洪信,引出故事才是目的。
借一个还没出世的.张继先,造一个洪信,进入《水浒传》正文。
凡是皇帝所为,都不能言错的,所以横直都没有职责,所以才保证了这部书流传到今日,不能不说这是一种智慧,是《水浒传》式的智慧。就这样还是引来了《荡冠志》。
千秋功罪,后人自有公论。
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