中考作文写歌词会得高分吗(中考作文超过800会扣分吗)

中考作文写歌词会得高分吗(中考作文超过800会扣分吗)

首页读后感更新时间:2024-10-14 02:59:10
中考作文写歌词会得高分吗(中考作文超过800会扣分吗)

中考作文写歌词会得高分吗【一】

你们好!

宁静的晴空在瞬间留下一道残阳般鲜红的血丝,那撕心裂肺腑的呼喊划破了四川人民心中的每一个憧憬之梦,就这样,一盏盏生命的灯火在废墟下永久熄灭

5月12日2点28分,我们正在欢声笑语中嬉戏,我们正在课堂里沐浴于书海,愉悦地捧起太阳的光泽而这时,脚下大地的震怒却毁灭了一切,不带走一丝回忆,不带走一滴憧憬,不带走一米灿烂消逝,沉沦,熄灭。

当执子之手,与子偕老的承诺化为乌有,当谁言寸草心,报得三春晖的立志成为泡影,当但愿人长久,千里共婵娟的祈祷成为余音,当牵手后必然是永久的别离时,花落了,叶残了,灯灭了

我没有看到他们对世界不公而产生的愤懑之情,我没有听到他们可怜巴巴的乞求声,我没有!他们依旧是光采的化身,他们依旧是执着的尊严,他们依旧是富裕安乐的四川!在这时,我想尽一份我的力量

爸、妈,我明白家里的状况,我明白门前的墙瓦该修一修,我明白母亲你省吃俭用为了支撑起这个贫困的屋脊。但是现在,有多少人住在没有屋檐的角落里,有多少人捂着残缺的.双腿说不疼,有多少人望着天空,裸露着自己冰凉的背脊,爸、妈,有人比我们现在更加需要帮助,请伸出我们的援手,送去一份温暖的慰问。

妈,还记得我那只大白猪罐吗?那里面是我从小到大你们为我攒下来的压岁钱,那是你们的血,那是你们的汗,但我请求你们,借借我,借借四川,借借那些孤苦伶仃的人们!我向你们承诺:我一定会好好学习,将自己的成果奉献给你们,回报给你们!也请你们相信,四川会好起来,四川会旺起来,四川人民不会忘记我们的爱!

爸,你不是喜欢大熊猫吗?可是它们生活在的四川——那个美丽清秀的熊猫故乡正等待我们的救援。爸,相信我,支持我,请为我而骄傲!

爸、妈,帮帮他们,帮帮四川,帮帮中国!那些天堂里灿烂的微笑会更加恬静安详,那些角落里的孩子们会更加憧憬,更加祈祷明天,祈祷美丽。

中考作文写歌词会得高分吗【二】

很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代,最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代,指的是还不懂事的稚童吗?是吧,所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以,每个人说起这句话时,无不带着无奈与惋惜。

我一直这样认为,友善的存在是因为朋友的存在,而朋友的存在是因为生活的寂寞,于是我们不断寻找,不断询问,不断尝试,找寻着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了,他们在我们失意时陪我们一起流泪了,他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了,他们在我们盲目时指引方向了,于是,很自然我们就成了朋友了。然而,没有人能知道,这样的朋友之间,是什么在努力维持的,也许是为了一段记忆,也许是为了当初的一个承诺,也许是为了一个自己也说不清的.理由,自然的,这样的友谊是短暂的,无可留恋的。

所以,一个朋友的存在,需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人,还是陌生的人,都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去,这样,相识的人不会分离,这样,陌生的人就会相识,这样,朋友才有了存在的价值,这样,朋友就真的只是朋友了,这样,友善就一直陪伴在我们身边了。

中考作文写歌词会得高分吗【三】

作曲:凡间精灵

编曲:郑立宾

和音:梦然

晓晓你说当初相爱

今生今世都不分开

你我呵护着那份爱

希望爱情花常开

可是如今你要离开

我的心里好无奈

彼此呵护的那份情

禁不起现实的等待

晓晓难道你忘了吗

牵手走过的路啊

那些发黄的信笺

留有记忆的碎片

对不起我的爱人啊

都怪我没有珍惜你

如果还能有机会

我会好好的爱你

晓晓你说当初相爱

今生今世都不分开

你我呵护着那份爱

希望爱情花常开

可是如今你要离开

我的.心里好无奈

彼此呵护的那份情

禁不起现实的等待

晓晓难道你忘了吗

牵手走过的路啊

那些发黄的信笺

留有记忆的碎片

对不起我的爱人啊

都怪我没有珍惜你

如果还能有机会

我会好好的爱你

晓晓难道你忘了吗

牵手走过的路啊

那些发黄的信笺

留有记忆的碎片

对不起我的爱人啊

都怪我没有珍惜你

如果还能有机会

我会好好的爱你

如果还能有机会

我会好好的爱你

中考作文写歌词会得高分吗【四】

他们的时代,本分安己便是福气;而我们是喧闹的,我们热爱狂欢的感觉,喜欢追逐炫的.潮流。他们的时代,学习好便样样拔尖;而我们是贪心的,我们有自己的爱好,语数英的成绩已不足够说明些什么。他们的时代,奔高官,想富有;而我们明白,我们要的不是权力与财富,即使做乞丐也应快乐的面对每一天。

我们会毫无顾忌的与异性称兄道弟,开心时便仰天大笑;我们会频频光顾各种小店,间隔坐具进行到底;我们会成群结队的去打电动、吃快餐,而忘记了时间这是他们的儿童与少年的时代中不曾经历过的。

而事实上,不仅是我们,他们自己也在改变。丢掉了童心,在成人这个厚重的保护层下去说服自己,那时的自己是幼稚的,却不肯承认,那时的纯真,与那时的快乐。

我记得,那是我的一个姐姐,她是班里的骨干,似乎有什么事情便自当是她首当其冲。那天她回家晚了,为了一件她本可以离开、但对于她的班级却相当重要的事情。她妈妈骂了她很多难听的话,说她缺心眼儿神经病。我不知道她妈妈当时为什么没有想到责任和义务。作为一个高材生,我不相信她没有经历过同样的事情,更不敢相信她就是以这样的态度处世。

我们不得不承认,有时候,我们看不懂大人,正如他们看不懂我们。改变,使我们每个人都必须尊重的事实,若不承认它,便必定要面对一场无谓的争论。争论后两败俱伤,改变却依然明目张胆的横在中间。

改变是必然的,或许我们都应该学会去适应它,而并非徒劳的想要去消灭它。

中考作文写歌词会得高分吗【五】

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式,约形成于清代初叶,用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。

如今也是我国的非物质文化遗产之一。

非遗非遗,式微已久。

此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写,阐述了太平歌词的历史渊源,艺术特点,艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿,受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子,但却仍然满腔热情,创作出无数经典,实在令我辈佩服。

其实当初之所以会看这本书,是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……

然后我就被这本书封面上身穿长袍,左腿微屈,左手扶腰,右手握扇的老爷爷吸引住了,见他一双圆目望向右前方,嘴角微微扬起,好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。

精神极了!(也可爱极了嘻嘻)

再接着我一瞧这书名:太平歌词。

哎哟,口气不小。

不知这歌词是怎个太平法。

于是我从图书馆借了回去,然后一直拖到今天才看……

序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》:

道德三皇五帝,功名夏后商周。五霸七雄春秋,秦汉兴亡过手。

青史几行名姓,北邙无数荒丘。前人田地后人收,说甚龙争虎斗。

出自杨慎所做的《廿一史弹词》,也是《东周列国志》的开篇。(嗯,又一本没看完的)

《廿一史弹词》顾名思义,即用浅显的文言讲正史,每卷皆有弹词注,前面的《西江月》便是在第四段:说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》(滚滚长江东逝水)也出自此。不过是第三段:说秦汉临江仙,不是说三国哦。弹词注写得很棒,而且只有十段,很快就能看完了!!!

不得不说,这个定场诗用得真绝,道尽朝代更迭,英雄成败,何等豪迈悲凉。

咳咳,跑题了。

“太平盛世唱欢歌,天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间,清军入关时期。战事平息,将士回音,马鞭敲打马镫发出声音,有士兵随之哼唱小曲,这军歌便产生了太平歌词。

而“太平”二字,便是将士们对刀枪入库,马放南山的殷切期望。

有些艺人,还会使用白沙撒字来配合演唱。

源于宋代的沙书,后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅(圈块地)演出时招徕观众的一种方法。

清咸丰年间,相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。

穷不怕,这可是个奇人。

落第秀才出身,沦落京城街头。

在他所用玉子上,刻着:

满腹文章穷不怕,五车书史落地贫。

旁人尊称“穷先生”。

刚看到这里时,我有些不信。

先生又如何,前面还有个大大的“穷”。况且,是真的不怕穷吗。

不过是对艰难世事,怀才不遇的.一腔愤懑罢了。

就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说:

……

频敲竹板蹲身唱,谁道斯人不怕穷。

……

文章扫地寻常事,求得钱财为养家。

人生艰难,相声艺人更是如此,家无隔夜粮,身无御寒衣,倘若下雨刮风,便没了生计,还有国孝歇业,平时开张又不知能得多少,一日下来,口干舌燥,腹中空空,赚得钱几文,徒呼奈何。更别提被视为下九流,不知多少地痞流氓,受了欺负,还得赔笑脸。

然而穷先生在忍饥挨饿时,看着街上琳琅满目的点心小吃,写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》,固然有聊以自嘲,苦中作乐的意思,但看到最后这句“那好与不好您多担待,我要念众位,那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话,我突然觉得,饥肠辘辘又如何,受人白眼又如何,至少他在挥洒自己的才华,全力以赴的写到最好。

想来在他写完时,应会想:古人望梅止渴,今我写词充饥,饿如何,穷如何,一只妙笔,满腔才华,何曾怕!

说到《饽饽阵》,后来民国年间,一曲艺艺人在演唱时,因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似,被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。

穷先生的劝世文言辞豁达,好似其名。

其《不求人》:

天下雨,

地上滑,

自己儿栽倒自己儿爬。

要得亲朋拉一把,

还得酒换酒来茶换茶。

这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣:

天上下雨地上滑

自己跌倒自己爬

自己忧愁自己解

自流眼泪自抹干

只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系,《二十二》则是世事无常,再多苦难,都只有自己一人,咬牙挺过。

最后,穷先生的《劝人方》:

那庄公游玩去城西,

瞧见了,

他人骑马是我骑着驴,

又见一个推小车的汉那,

比上不足是比下有余呀,

楼层也得分上下呀,

世上有穷也有富的,

要饱还是那家常饭,

要暖还是那粗布衣,

……

人生好比是混水的鱼呀,

父母养儿鱼生子,

子孝贤孙水养鱼,

弟兄们相和是鱼帮水,

妯娌们合美是水帮鱼,

……

人到二十花开了枝,

人到三十花正旺,

人到四十花谢了枝,

人到五十容颜改,

人到六十就白了须,

七十八十争来的寿,

那九十一百古来稀,

黄泉路上可没老少,

不定早晚与来迟,

今有得,

今日脱了鞋和袜,

明天就不定提不提,

花棺彩木是量人斗,

死后怕落半领席,

灵前摆上三杯酒,

死后怎能又把酒吃,

你空手来的空手去,

万贯家财你拿不走的,

趁着胸前有口气呀,

行好积德美名是赚的。

中考作文写歌词会得高分吗【六】

冬日的午后,阳光倾洒,宛若芬芳的'浓稠美酒。

慵懒的双眸被耀目的冬阳催开,触目所及,皆是一片暖橙之色,心也被这柔柔的阳光填满。

我起身走动,空气中漾动着红枣的甜蜜气息。隔着玻璃,我瞥见一个熟悉的身影,视线追随而去——是母亲。

倚着半掩的房门,方才模糊的身影在眸中渐渐清晰:只见母亲系着平日里的碎花围裙,裙上的浅黄花瓣在雾气的氤氲中愈发灵动,恍若散发着缕缕馨香。母亲双眼注视着锅中的食材,右手执木勺,小心地在锅中慢慢作弧形搅拌,左手则虚握着锅柄,透着一股专注。袅袅的热气伴着丝丝缕缕的馨香从锅中逸出,挑拨着我的每一根味觉神经,母亲的面庞也在水汽中若隐若现,生出几分朦胧的美感。循着浅淡的气味和锅内浓稠的汤汁,我猜,母亲是在熬银耳汤吧。

不久,母亲便放下了手中的木勺,关了天然气。将锅内的银耳汤倒入碗中,精致的瓷勺落入碗底,发出一声清脆的“咚”,和着温润的阳光,叩击心扉,柔柔的,暖意在心中酝酿。

冬阳的沐浴中,母亲捧着碗推开玻璃门,径直走向餐厅,眼睛瞥见了立于一旁的我,她微微一愣,恰似行云流水间的一丝留白,而后朝我笑了笑,招手示意我品尝。我握起瓷勺,在碗里轻轻画着圈。只见饱满圆滚的红枣吸足了汤汁,在似裂欲裂之间,露出了里面杏黄色的枣肉。颗颗圆润的莲子好似洁美无瑕的珍珠,在暖黄色汤汁的浸润下,泛着奇异的温润光泽。碗中的银耳显得尤其硕大,托扶着莲子和红枣,宛若冰清玉洁、雪镂冰雕的盛放之花。三者经过巧妙的结合,似是一幅赏心悦目的静态画,那袅袅热气更是美的点缀,香气就这样晃晃悠悠地沉入心底,温暖一片。

我舀起满满一勺,放入嘴中,莲子的清香苦涩与红枣的馥郁甘甜相结合,宛若一颗巧克力加牛奶的太妃糖,既不是单纯的甜腻,也不是独有的苦涩,恰似母爱的芬芳绵长。经过烹煮的银耳脆中带柔,和着甜糯浓稠的汤汁,伴着爱的温暖,缓缓流入心底,暖了胃,更暖了心。一旁的母亲浅笑不语,静静地望着吃得不亦乐乎的我,时光因为这一刻的温暖而定格。

我轻呷一口银耳羹,馨香缕缕,情意浓浓,让这份爱伴随着母亲的温暖留存于心底。

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