读历史书影响我的作文【一】
有人说：做一件好事不难，难的是做一辈子好事。雷锋出差一千里，好事做了一火车。雷锋正是具有这种乐于助人的精神，才成为我们学习的榜样。在雷锋的影响下，我们身边也生活着许多“活雷锋”。
有一次，我和几个小伙伴走路上学，一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，看起来有60多岁了，她正在走路时，没有看见前方有几个小石头，结果脚下一滑，被绊倒了。我和其他人看见后立刻跑过去扶起那位老奶奶，有一个小弟弟还跑过去把老奶奶的拐杖捡起来，还很关心她：“跌着哪儿了吗？”又有一个大哥哥说：“用不用去医院呀！”还有一个大姐姐去帮老奶奶拍了拍身上的尘土，说：“奶奶，你家在哪儿，要不我送你回家吧。”那位老奶奶见我们这么关心她，慈祥地说：“现在的孩子真懂事呀！”我们听了，都笑了。
还有一次，我匆匆忙忙去上学了，直接把书放进去也没有检查少带了什么书了没有，结果到了学校才发现没有带语文书，于是同桌侯佳成想都不想就说：“你看我的书吧。”平时他都不借我什么东西，这次居然这么主动，令我大吃一惊。于是我对他说：“谢谢你。”侯佳成听了，风趣的说：“谢什么呀，上次我没带书，你不是让我看了反正我欠你一个人情，就当是还你了。”我听了，扑哧一声笑了。
生活中还有许多这样的事，说也说不尽。我们应该多帮助别人，学习雷锋的这种精神，这样别人才会帮助我们。
读历史书影响我的作文【二】
在我的童年生活中，有一个人给我留下了刻骨铭心的印象，影响着我的成长。
有一天，我晚餐吃得太饱，于是就出去散步。夜色朦胧，突然，一个陌生人从黑暗中走来，只见他走路一摇一摆的。走近了，才发现他衣冠不整，穿一件很破的衬衫，脚穿一双没了底的鞋子，头发乱蓬蓬的。我心想：这个人该不会是流浪街头的精神病人吧？我得小心一点！又走近一些，我才看清他背着一个装垃圾的塑料袋子，手握着一根棍子，原来他是一个捡破烂的。由于他右腿残疾了，所以，走路才一摇一摆的。
他一步一步地走到离我不远的垃圾桶旁，在别人丢弃的垃圾里挑出一些破铜烂铁，塑料瓶等一些有回收价值的东西，然后一一地放进他的袋子里，又把那些没有用的东西放回原处，这才离开。看着他一摇一摆远去的背影，我的心情久久不能平静。
生活中什么人都有啊！有的人身体健康，却想着不劳而获；而眼前这位拾荒者虽然残疾，***活又脏又臭，却在自食其力。我觉得他比那些身体健康，想不劳而获的人要好得多！啊，这位残疾人的精神深深地打动了我！
在以后的日子里无论遇到什么困难我都会想起那位自食其力的拾荒者。每当爸爸妈妈不在家的时候我自己学着煮饭吃；回到老家的时候，我会帮爷爷奶奶做一些力所能及的事，在学校里我学会了独立自主……
这位拾荒者的精神将会影响着我的一生，他让我明白了人生需要勇敢坚强，需要自食其力，需要吃苦耐劳……
读历史书影响我的作文【三】
面子书的面世，无疑为中学生带来巨大的影响。面子书对现在的人们来说已经是非常普遍的事物了，对中学生来说更是一个标榜身份的工具。中学生可通过面子书来表示自己的身份。使用面子书与他人交谈，还可同时涉及许多人。
除此之外，面子书可让使用者在网上与朋友聊天及上载照片。中学生可用面子书与同学们一起讨论功课及商量有关学校里所面对的难题。中学生可上载一些特别节日所拍的照片，让其他朋友更加了解及认识中学生的近况。
面子书除了对中学生有好的影响之外，坏的影响其实也是存在的.。网络只是一个虚拟世界，如果过度沉迷于面子书，将与现实脱节。此外，面子书上有许多游戏，这些游戏各式各样，包罗万象，应有尽有的吸引了许多中学生的兴趣，导致学生们个个无心向学，只顾着玩游戏。
面子书的交友功能也非常危险。由于看不到对方的样貌，也不了解对方，学生们往往都会被对方所骗或误交损友。许多网络骗子利用假的资料或是明星的照片来诱骗中学生，尤其是女生。此外，面子书是自由发表言论与想法的制度。因此，说话比较直接的用户较容易闯祸。想法不一致也导致互看不顺眼的用户在面子书上掀开“口水战”。一些用户还误用面子书来或破坏他人的名誉。
总的来说，面子书有好也有坏，因此中学生在使用面子书时应适可而止，千万不要太过沉迷，善用面子书可为学业带来好处。
读历史书影响我的作文【四】
从小，我就受到老一辈人的教育。似乎从我开始记事起，印象中就有与老人们一起玩耍的片段了。
在我印象中，我是一直呆在姥姥家的。那时候，父母生活条件并不好，自从生了我以后，他们就更忙了，更不得休息了。那时候，我天真的认为：姥姥就是我的妈妈。事实也的确如此。姥姥给了我慈母般的照顾，是她填补了我幼小心灵中空缺的那份母爱的位置。
在幼儿园时，我时常看见别的小朋友被父母接走时的那银铃般的笑声，然后看着他们渐渐离开我的视眼，直至模糊，再模糊……我多么想让父母来接我呀!哪怕只有一次，即便一次也好!
无意间，我想姥姥透露了我的心声。于是，从那天起，还未放学，我就看到了“母亲”在门口伸长脖子，焦急等待的身影。
事后，我才知道，“母亲”每天都会提前一小时到幼儿园来接我。因为她的身体不允许她和普通父母一样，只需在放学前的几分钟去迎接他们的“小皇帝”、“小公主”。
岁月的流逝，带去了精彩的瞬间;成长的出现，拉开了我和你的距离。
姥姥，如果可以，请允许我叫您一声“妈妈”。是您将我心中母爱的空位补回，是您让我在失去妈妈的日子里给了我温暖与关怀!
母亲，是您教会了我“别人的东西不能拿，自己的东西保管好”，是您在我生病时焦急上火，是您在我睡前一刻不停地讲故事哄我入睡。是您，统统是您，一切都是您!
姥姥，您想我了吗?您正在思念我吗?姥姥，谢谢您对我的照顾。谢谢您充当了我的妈妈，谢谢您在我心灵最脆弱的时候呵护我!
姥姥，您就是深刻影响我的那个人。
我爱你。
读历史书影响我的作文【五】
人生的旅途是充满艰险、蜿蜒曲折的。面对他，与他挑战需要我们内心深处的勇气。而勇气的赋予者--对个人成长影响最大的一个人。这个人给予了我们挑战自己、战胜强敌的决心，是我们人生中最重要的精神支柱。
对我影响最大的一个人是《隐形的翅膀》中的女主角，一个失去了双臂的青春女孩，一个与命运搏斗的女孩。
一场突如其来的意外中，她失去了人生中展翅雄飞的翅膀，在对前途感到无助，未来感到迷茫时，她抹去痛心的泪水，从悲痛中站了起来。她历经无数次失败、无数次生活挫折后学会了做饭、洗衣等“壮举”。这种坚强拼搏、自强不息的精神使我们深受感动，受益匪浅。
在 她决定要去学习游泳参加比赛 时，这更加令人感到不可思议。家人纷纷劝阻这个不会游泳甚至没有碰过海水的大山女孩。可她却在别人的冷嘲热讽中不断战胜内心 压力，鼓舞自己信心。顽强学习游泳，在千种艰险、万般磨难中她造就了一身“武艺”。并在比赛中取得了第一名的好成绩。这使我懂得了要想苦尽甘来，必定要有 一种顽强不屈、昂扬向上的精 神。
在 她决定要学自行车的时候，令她感到的艰难困阻接踵而来，同伴的嘲笑、身体的残缺、心灵的重创把这个不满18岁的女孩打的遍体鳞伤。可她却毅然站了起来，与 困难抗衡到底。功夫不负有心人，她用绳子代替双臂学 会了骑自行车。这种不屈不挠的品质令我折服，激发了我战胜困难的勇气。
每个人都有一个崇敬的人，都有一个对自己影响最大 的人，这个人是我们人生中不可分割的一部分，这个人赋予我们的精神物质是宝贵的财富，我敬佩你--隐形翅膀 的女孩。
读历史书影响我的作文【六】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
