交流是什么,有人问到,他不仅仅是只和父母亲说说话,和同学们聊聊天,它是一种力量,就像雨滴,虽然默默的滴坠,但它能把石头滴穿,就像滴穿人与人之间那一道隐形的隔阂。
高山流水的故事大家都听过吧伯牙擅长弹琴,可是没人能听懂,正在他苦恼之时遇到了钟子期。钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说:“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意.他们两个互相用琴声交流,每一天都十分快乐。钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了。
人与人之间需要交流,俞伯牙正是有了钟子期与他交流,互谈心得,才走出了孤独。我也一样,可是随着年龄的增长,我似乎变得“腼腆”起来,不愿和别人交流,父母对我这一变化不太理解,我就更郁闷了,动不动就像父母发火,现在想想,真是不应该啊!
交流如小溪般晶莹闪亮,一点一滴,汇入的是人们心灵的江河。交流如斧头般刚强有力,一起一落,劈开的是人们隐形的隔阂。
人与人之间因有交流而美丽,因有交流才有爱。朋友,交流吧,你会发现,生活因此而精彩!
朋友们,你们尝试过去跟别人交流吗?也许你会这样说:“交流不就是说话嘛,这么简单的问题!”可是,你可知道,交流不仅仅是说几句话呢?
与爸爸妈妈交流的时候,厉害的总是他们,这是为什么呢?因为,你在与父母交谈的时候,他们总是把自己遇到过的、见到过的、听到过的……都搬出来,也许你会感到很烦,但你细心地观察一下:父母的眼神,父母的动作,都传递着一种爱。
与同学交流的时候,大家是不分上下的。这又是为什么呢?因为,大家也是把自己平时的新闻拿出来交流。讲得好,大家听得津津有味;同样也是同一件事,如果讲得不好,那么大家都会感到枯燥。
与老师交流的时候,胜利者便是老师。因为老师能知道一些我们还未学过的知识,所以,老师总是把那几个知识翻来覆去的讲,但每次讲都换一种招式,使我们感到愉快并牢牢记住。
与陌生人交流的时候,最先防护的就是我们。如今的骗子招数日日更新,令我们不得不防备,但当你看到对方的眼神是多么友善,那么你就放下了负担,打开心扉与他人进行友谊交流。
也许,你会发现,只是父母的一些“老掉牙”的故事;只是同学平时的事情;只是老师所讲的知识点;只是陌生人的眼神,为何会使人如此愉快?其实,只要我们细心观察,就会知道,父母是怕我们不认识这个世界;同学的一些小事情讲得好也得靠平时的积累;老师需要我们记的知识点,他就利用各种幽默技巧使我们记牢;陌生人的一个眼神,也是一种希望与你做朋友的表达……
交流,其实并不简单,却又不难。因为我们能把平时积累到的说出来,把别人传递的意思领悟了,那么,你就会发现,交流,其实也是一件很快乐的事。
交流是形成良好的人际关系的必由之路,它是心与心的对话,有时它无需繁冗拖沓的语言,只要你肯伸出你的双手,敞开你的心扉,让别人去拥抱你的热情,那么也许只要一个眼神,一个手势就足以让人感到有一颗赤诚的心在他面前跳动。相互交流是人们的良好愿望,但生活中有好多事难隧人愿。
“这个世界很无奈”,许多人蓄意保持距离,却希望别人向自己靠近,许多人预估是否能够收获,再酌量付出;许多人渴望被人理解,却又将交流放在被遗忘的角落;许多人想要被爱却又不肯主动去爱,仿佛爱已经成了不合时代的事……
作为新一代的中学生,更不应该只把自己封闭在一个狭小的天地里,而应该走出课堂,走出校园,走出自我,和同学朋友交流,和父母长辈交流,和大自然交流,和社会交流,甚至和世界交流……。“学会交流,善于交流”不仅应是一个即将走向社会的中学生应该具备的能力和品质,而且是全社会都应探讨并重视的一个课题。
“交流”这个话题,切中了时代的脉搏,在社会发展过程中出现了一系列相对突出的问题,如人类与环境,和平与发展,统一与对话,竞争与合作,诚信与廉洁,节约与浪费……这些问题都一度反映在学生写作中,而“交流”成为我们越来越注意一个主题,它与我们同在,只要生活在世上,时时刻刻都处于交流之中,它是人与人和睦相处的基础,是人与自然、人与社会、自然与自然协调发展的必要条件,也是国与国和平共赢的保障。
1、教师要学会站在幼儿的角度想问题。尊重幼儿的要求,教师首先要了解幼儿的特点和需要,能够学会站在幼儿的角度上去思考,比如:教师喜欢幼儿,幼儿喜欢教师,这种情感是由于幼儿感受到了教师对他的好,才产生的。
2、教师要给予幼儿积极的评价和情感支持。幼儿非常希望得到教师的肯定和表扬,特别是得到生活中重要人对他们的爱护与认可。所以,教师应该注意发展幼儿积极的自我感,给予幼儿自信心。如:教师的每一个微笑、每一个表情,甚至一个眼神、一个动作都会影响到幼儿,因此,教师要在了解幼儿的基础上,理解、宽容、善待每一位幼儿。
3、教师要学会情绪管理。蒙台梭利认为:教师必须具有沉静的品质。这是理解幼儿不可缺少的条件,能敞开心扉无条件地接纳所有幼儿的要求。那么,教师也是普通人,生活中难免回有负面情绪,但是只要教师能适当管理好自己的情绪,即使是负面情绪也同样能成为教育行为的推动力。
总之,当我读完这篇文章之后,我还不断地在细细地品味着文章中的每一个教育过程中的事例,那可能在我们的教育中存在,我们是否会正确处理呢?希望我们教师都能在不断学习中,完善自我,提升教育理念。
杜威在《艺术即经验》一书中谈到了“一个经验”(an experience的概念,并将之界定为:“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时,就拥有了一个经验。”该界定显示出“一个经验”至少具有两重含义。一是完整性,即“走完其历程”。二是圆满性,即“达到完满”。完整性和圆满性共同构成了“一个经验”的内涵。
应该说.在幼儿园教育活动中,教师大多能尊重幼儿对完整经验的需要,比如.给幼儿讲一个完整的故事,让幼儿唱完一首歌,帮助幼儿完整地经历一次科学探索活动,等等。然而,不少幼儿园在追求幼儿经验完整性的同时,往往忽略了幼儿所获经验的圆满性。例如,在美术活动中教师会不断地催促幼儿完成其作品;为了在活动结束时让幼儿得出答案,教师会缩减探索的时间,给予幼儿过多的直接帮助.等等。在这种情况下,虽然表面上看来,教育活动是完整的,教师引导幼儿获得了完成某一个教育活动任务的经验,但这种经验却是肤浅的,不具有累积性。在有限的时间内试图完成一个完整的任务,常常会在关注幼儿经验完整性的同时,以牺牲幼儿经验的圆满性为代价。
那么。如何在幼儿园的教育活动中使幼儿获得的经验既完整又圆满呢?
一是分解。分解就是把原先过于庞大的“一个经验”分解为一个个小的“经验”。比如。要让幼儿了解水的特性,就可以让他们通过几次活动分别来探索水的颜色、味道、流动,物体的沉浮等不同特性。对一首歌曲的学习,可以通过体验理解歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐游戏与创造等几个层层叠加的活动分步骤地逐渐达成。在这种情况下,幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的“经验”.而每一个小的“经验”的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的“经验”。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的经验历程模式。
二是留白。留白是国画创作中的一种构图方法,以收到虚实相映,形神兼备的艺术境界。幼儿园教育工作的留白就是在教育活动设计时间歇性地预留一部分不做任何教学安排的时间。有了在活动设计时有意识的留白后,教师在教育活动过程中才有可能从急迫的教育任务中脱身,才有可能用更多的心力来观察、分析幼儿:当教师意识到幼儿在活动中的表现与活动计划不一致时,才能根据幼儿现场的反应调整教育计划,切实追随和满足幼儿的合理需要,使他们通过活动获得深人、满足的体验。
三是时间。充足的活动时间是幼儿获得高质量经验的条件。要让幼儿的经验完整和圆满,教师必须学会放慢脚步,善于等待,让幼儿有足够的时间按自己的步调进行探索。有了充裕的活动时间,教师才可以不急于让幼儿获得某个既定的结论,幼儿也就可以按照自己的方式和速度自主探索,自己寻找结论,自己发现和修正错误。在这样的活动过程中,幼儿才会体验到挫败与成功,感受到困惑、激动、喜悦、失落、难过等各种情绪,幼儿所获得的经验才会是饱满、充实的,并在与原有经验的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力量。
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