写一篇与读书有关的作文500字【一】
在读龙《目送》之前，非常惭愧我并在不知道龙应台是何许人氏，起初认为这应该是男作者才能驾驭得起这么霸气的名字，又或者这仅仅就是一个笔名，犹如鲁迅先生。直到大学毕业前夕友人将这本书送予我时，翻开扉页的那一刹那，我才知道，这本书注定将和她的作者一样，是一个平凡的存在。
之后又陆续读了她的《野火集》，惊叹于那疾风卷沙般的文风，女子笔下如此爽利果敢，岂止是难得！这般豪气犹如百年前夜里挑灯看剑的剑湖女侠，她们心里怀着同样深刻的情感——“无可救药的爱着这片我痛恨的土地”！那时的她正当而立之年。龙应台不惑之年的《百年思索》，有着深刻的理性反思，笔下仍这般冷峻理智，她脸上的线条已变得柔和，不似二十年前那么硬朗，但仍旧闪耀着她所独有的那份理智的光辉。而今的她，已知天命。一本《目送》拿在手里，百转的惆怅，让人知道，大漠的狂风已吹入林间，在枝桠间穿行，与溪水低吟，与草叶倾诉。
这本书，是龙应台几年来散文作品的集结。其中少了政治论述，多了人生感悟；少了剑拔弩张的火药味，多了丝恬淡深沉的哀伤。书中写母亲的老去，写父亲的诀别，写孩子的疏离，写人生的困惑，写经历失败的颓废，写成功过后的淡漠，写身处闹市的孤独，写面对生死的迷惑，读着读着，赫然发现那支犀利如匕首的笔，竟然也能有如此温婉忧伤，惹人落泪的笔触。那支能够在华语文坛掀起龙卷风暴的笔，也可以如此平静而冷彻，看着她的那些对自己生活点滴的描写，渐渐恍然大悟自己的短暂人生。龙应台是那个气势磅礴的龙卷风没错，可她也是个真实世界的人，是父母的女儿，儿子的母亲，看着孩子渐行渐远的背影，她也有一个母亲的酸楚，面对生她养她父母的衰老与逝去，她也有为人儿女的悲恸。或许随着年龄一年一年的增长，人越来越怕生命的老去，情感也越来越多愁善感了。当看完这本书，潸然泪下。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
这本书，读过以后又多了一种更深的体会，在龙应台柔情的一面里，还可以分两种——一种是深沉的，沧桑的，茫然不知所之的，很彷徨，很沉重；另一种是比较平和的，比较看得开，甚至比较欢快、比较享受的。前一种，是写到父母的；后一种，是写同辈、儿子、自己的事的。看《目送》，这两种感觉很分明。看《如果》到《散步》，一连六篇，一路压得心头快喘不过起来，很沉，很重，对父母的感情就像一座大山，在心头，是无法轻易承担的。接下来的一篇是《为谁》，顿感轻松，写自己与儿子，虽然涉及的还是为人父母，文字却活泼了许多。甚至插图都不一样，前面的插图是泼墨残荷，是空洞原野，是荒凉窗景，后面配的则是母子相娱。
龙应台常说她是逃民，是一个无根的人，不系之舟。这种漂泊的流离感、不安全感时刻流淌在她的血管里，如影随形。然而无根之人，最在意的、最放不下的、最流连忘返的，就是这种她时刻在企求、在挽留的记忆，与童年、成长、父母相关的记忆。对她来说，记忆，是比将来让人害怕得多的东西，尤其是与她试图挽留住的童年、成长、父母相关的记忆。这些童年、成长都是与父母相关的，而父母已经逐渐远去了，虽然母亲还在，也已经看得到另一端的情景了，已经定格，只能往回看，无法更改，无法重来，只能在心里默默念着。而与儿子、与朋友，还有那么长的路，可以慢慢来，慢慢玩。两种感情，一种是过去了，一种还在继续。孩子还会长大，而母亲只会更老，写的感情怎么能一样呢。
家，在变，从前是有父母的地方就是家，后来是有孩子的地方就是家。目送，也在变，先是目送父母，父母渐行渐远的背影默默告诉你：不必追；然后是孩子渐行渐远的背影默默告诉你：不必追。
一前一后的背影，一前一后的目送，就是人的一生了。龙应台就在这一前一后，像一片孤舟，在芦花深处，听着杜鹃啼血，深深凝望。
写一篇与读书有关的作文500字【二】
有人提出语文教学要“淡化形式”。为什么要“淡化形式”呢？语文的内容和形式是统一的。正如作家老舍先生所讲：“思想内容与语言形式是血之于肉，分别不开的，没有高度的语言艺术，表达不出高深的思想。”从语文的选材来说，除了内容要符合人文性之外，必须要从文章形式着眼。关于语文学科和其他学科的`区别，叶圣陶先生早就指出：“除了文法、修辞等部分以外，是拿不出独立固定的材料来的。”他举例《项羽本纪》，是历史故事；只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算作语文教材。“所当着眼的不应只是故事的开端、发展和结局，应是生字难句的理解和文章方法的摄取”。从而得出明确的结论：“不论国文、英文，凡是学习语言文字如不着眼形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少。”所以选择语文教材不能“淡化形式”，必须要内容和形式、思想和语言兼顾。从语文教学来说，也不能“淡化形式”。如果只着重在内容上、思想上的理解，那和思品课、历史课、社会课等课又有何区别呢？
在《语文课程标准》（实验稿）（以下简称“课标”）中课程目标的设置有明确要求，既要重视“丰富的语言积累”“注重情感体验”，又要注意引导学生“形成良好的语感”“掌握最基本的语文学习方法”。这个目标体现在各学段中，尤其在第三学段，关于阅读的第5条提出：“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断。”这些要求既说明阅读和阅读教学是不同的，又说明注意文章表达方法和过去教师大讲文章表达方法知识也是不同的。我们要正确地理解这句话，是“初步领悟基本的表达方法”，也就是说，对于小学生不能要求过高，重点应放在精彩的、逻辑严密的词句表达上；高年级适当指导学生领悟文章结构的合理性，开头、结尾的生动和深意。要指导学生“感受”作品中的优美语言，“揣摩”文章表达顺序，“体会”作者的思想情感，“领悟”文章基本的表达方法。就是说，对“文章表达方法”不能由教师去讲知识，而是要求学生自己去“感受”、去“揣摩”、去“体会”、去“领悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判断”。这些都说明“课标”是非常重视内容和形式的统一，思想和语言的统一的。
写一篇与读书有关的作文500字【三】
取一杯清茶，在静谧的的午后或夜晚翻开书本细细品读，如同品一杯香茗一般，感受书中的宁静或汹涌，感受它带给我们的震撼……我想《目送》就是这样的一本书，值得我 们慢慢地品读。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花一时明白起来，便知此花不在你的心外”这个世界如此匆忙，我们好像没有那么多的时间来看风景，没有时间去悲春伤秋，但好像又缺了些什么。生活在“快餐时代”，我们所缺的是内心的“宁静”。所谓“宁静”并非大张旗鼓地去参观旅游景点，那样走马观花的旅行除了“到此地一游”什么都没有留下。真正的“宁静”是沉淀下浮躁的心，用心去看世界。因为每一个用心“看”到瞬间的刹那，都被你所记录，每一次记录都弥足珍贵，因为它稍纵即逝。作为学生的我们何尝又不该学会静下心去学习，去沉淀自己呢？
“君子之交，其淡如水，执像而求，咫尺千里”，我们所相信的，所不相信的，都将成为老生常谈，很多永恒不灭的东西也都不一定会长存不灭，就像地球和太阳终会归于尘埃一样。我们能做的只是在变化的世界中坚持自己所认为对的东西。相信于不相信，其实是我们人生中最私密的东西，也是我们为之困惑的东西，在行走的路上，相信什么，不相信 什么唯心而已。是否相信也仅仅取决于你自己而已。但温暖的世界需要人与人之间的信任，不是吗？希望我们不要再仅仅将信任的基础建立在利益的基础之上，而是对这个世界多一点信任。
每一代子女和父母之间也许都在寻找更好的沟通和相处方式，像安德烈和龙应台之间，像龙应台和她妈妈之间，也许像龙应台所说的，“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的'地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追”。但，我们与父母相处的时间越来越少，矛盾缺越来越多总想着离开他们的视野范围，可同时我们陪伴他们的时间也越来越少，何妨不多和他们沟通一下。而不是等到他们老了才后悔。莫要等到‘子欲养而亲不待’才后悔。
金门的地雷，中东的战乱，……有时候，时代太残酷了。你闭上眼，不忍注视。那些爱好和平的人们，无论牺牲了多少生命也换唤不醒为了权势而制造战乱的人。我们常说热爱和平，但又有多少人能做到对生命不漠视呢？是倒地的老人，落水的小孩，还是待宰的珍稀动物，生命，需要的不是喊声如雷的口号，而是真正的关注和行动。让我们行动起来用双手和可见的行动去践行这个愿望。
每一本书都能引起我们的思考，也能给我们以启迪。但愿你如品一杯清茶一般，拥有澄净的心灵。用心去感受世界的美好与不美好，去感受人性的.真实。
写一篇与读书有关的作文500字【四】
写一篇与读书有关的作文500字【五】
看了这本书后才发现，原来潜意识就是内在小孩。记得第一次听到“内在小孩”这个概念是在几年前看了《遇见未知的自己》，也许那时才开始好好认识自己。原来在我们的内在，有一个内在小孩，知道所有关于我们的一切。如果没有好好照顾我们自己的内在小孩，就会产生一系列情绪。而当我们能和内在小孩好好相处时，我们自身就会变得不一样。原来一切的.根源是我们有没有好好照顾好自己的内在小孩，我们的状态会因为内在小孩的状态而变得不一样。
荷欧波诺波诺认为，所谓“问题”，不过是“内在小孩”重播出来的记忆而已。只要你为问题负百分之百的责任，与自己的内在小孩建立起亲密的关系，他必定能给你意想不到的帮助，让你的人生更加圆满，继而遇见“真正的自己”。
原来，对于潜意识的神奇力量就觉得不可思议。之前会想是不是潜意识和意识存在一个通道，让我们能意识到。原来，与潜意识联结就是与内在小孩联结。在看过这本书之后，有了新的思考，就是对潜意识新的认识。我们需要照顾好内在小孩，需要与内在小孩产生亲密的联结，因为一切都从这里开始。
有时候，一些想法自己也不知道哪里来的，但就是那样想到了，事后看来就是我们想要的方式。我们看不到的，或许内在小孩早已看到。又比如灵感，就是在好好照顾内在小孩之后来到的讯息。内在小孩的神奇之处，在于我们意识不到，但却像另一个意识和生命体，会知道如何为我们安排对我们最好的。
我们会有很多记忆，很多也许我们自己都忘了，但内在小孩会记得，一直都记得。也许这就是功课，我们需要清理这些对我们有影响的记忆，所以我们需要和内在小孩联结，有良好的沟通，于是便会开始清理。所以是不是所谓的仪式感也是基于此？仪式感是让我们的意识完完全全清楚知道我们要做什么，比如要开始一个行动或者是要忘记过去。
因为往往我们的大脑需要有这样的一个里程碑式的时刻来彻底进行到下一个动作，或者说我们自己需要有这样一个时刻去记住。就像《具身认知》里面所讲，我们的身体行为和大脑所想是连在一起的，我们需要对自己说或把想要表达的行为做出来，然后大脑会以为是这样，就真的是这样了。因为也许内在小孩会以为我们这样做，就会要这样想，于是会开始以我们想要的方式真的那样去想。
既然叫“内在小孩”，就说明是小孩，孩子都是非常有创造力的，会天马行空，于是灵感迸发。甚至我们的创造力也来自于此，内在空间若足够大，灵感和创造力的发挥也不受限。也许勇气也是内在小孩给的，有时候会想要突破，想要跨越舒适区，意识接收到指令，要想办法跨出这一步，需要勇气，需要有这股力量，来产生突破。
其实留下的思考还有很多，关于如何清理在尝试中，这本书更多是让我知道了要和内在小孩建立亲密联结的重要性，我们在自己和自己对话的时候，也许就是一种沟通了。在这个过程中，也许就是一种清理。内在空间大了，一切也就可以进来了，比如灵感，比如勇气，在对自己更加了解的过程中，达到最佳的灵感境界。作者：雯雨霏
写一篇与读书有关的作文500字【六】
自从“课标”制定以后，在语文教学中都很重视学生的语言感悟，这是很正确的。但是大家似乎不愿提及“理解”一词。好像一谈理解就给人一种教学的陈旧感。这是有待商榷的。这里必须明确感悟和理解的关系。
人的认识是由感知——理解——应用构成的过程。理解是人的认知过程中的一个中心环节。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不属于你所有。”学习任何知识，只有理解之后，才能掌握。读书不理解是毫无意义的。只有在理解语言的基础上，才能进行语言的感悟、欣赏和运用。因为理解就是将事物内在的联系和关系揭示出来，认识事物的本质。语文教学中的理解，就是通过语言来认识事物间、人物间、人与事之间的关系。要明白一段话的意思，就要把一段话中的句子读通，要读懂一句话的意思，就要先理解句中的一些关键词语。有的词联系上下文很容易明白，就不必多加解释。我们反对的是让学生抄写辞典上的词的概念，为了考试去死记硬背那些概念。但是有的词，尤其是一些成语，就要先把词的本义弄明白，再结合上下文去理解。 再说，对语文的理解是有不同水平的，一般有：(1对字面的理解。初步理解字词句，使重点词句的内涵具体化为一种情景，能初步理解文章写的是什么。(2对文章内涵的理解。通过分析、综合、概括、推理，能理解字里行间的比喻之意、引申之意、含蓄之意；理清文章的脉络。通过深入读书，不但能分析、概括全篇内容的要点，还要能综合地感受思想内涵，创造性地表述课文内容。(3对作者情感的理解。通过文章的语言所表达的情语，理解作者的情感，达到作者之情、教师之情、学生之情的共鸣。从而看出理解就是思维过程，理解也是和情感分不开的。
如何理解“感悟”一词呢？“感悟”一词，《辞海》上的解释：“受到感动而醒悟。”也就是说，有所感触之后有所领悟。由此可以看出，感悟是以理解为基础的。理解达到第三种水平，情感上有所感动，同时在理性上有所醒悟或领悟到一定的道理。还以《飞夺泸定桥》的第三段来讲，只有理解了夺桥时的危急情况，才能被红军在那“千钧一发”之际，“奋不顾身”的英勇形象所感动，从而才能领悟到红军长征的艰难，在情感上感受红军的伟大。所以理解和感悟应统一起来，相互促进。
语文教学中的理解很重要，但是不能停留在理解阶段，还要引导学生有所感悟。要触动学生的感情，使之动情，才能有所悟。学生的感悟具有一定的个性特点，同一件事情，每个学生的感悟不同，所以感悟可以促进学生语文学习个性化发展。
写一篇与读书有关的作文500字【七】
评价一个老师的工作：让学生喜欢你的课,让学生喜欢你任教的学科,让
学生有终身学习的意识。要想让学生喜欢你的课，喜欢你任教的学科，教师本身就要有让人信服的魅力：良好的修养、渊博的知识、风趣的谈吐、较高的业务水平。这些素质并不是天生具备的，而是后天慢慢培养出来的。只有不断地进修，不断地汲取知识，才能不断地丰富自己，完善自我。所以只
有教师自己拥有终身学习的意识，才能让你的学生有终身学习的意识。
