高考满分作文范文赏析10篇【一】
??考漫画作文赏析：雄心和毅力有人说做人最重要的莫过于雄心大志，我说做人还有一件至关重要的，那就是毅力。
记得我曾见过一幅漫画，画的是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、浅尝辄止，终于失败的经过。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但没有一次能坚持到底。甚至当他渴望的水就在眼前的时候，却弃之而去，终使功亏一篑。
这幅漫画寥寥数笔，却为我们揭示了一个不可忽视的道理：雄心大志固然重要，而更重要的还在于行动，在于行动中有没有坚韧不拔的毅力。在我们所从事的事业中，雄心是必不可少的。一个人如果没有远大的理想和抱负，那就会变得鼠目寸光，甚至变成奥勃洛摩夫式的废物，但是雄心毕竟还只是一种主观的东西，要把它变为现实还要靠顽强的毅力。人世间没有平坦的路，人类历史每前进一步都需要经过血与火的斗争。如果我们只有远大的理想而不以巨大的毅力从事“韧”的战斗，当岁月流逝，你会发现，理想仍然是理想，它还是天幕远景上的海市蜃楼，你就像那个挖井人一样终于一无所获。如果我们在树立雄心壮志的同时，不忘刻苦努力，以顽强的毅力去拼搏，用一种不达目的的誓不罢休的气概向困难冲击，就一定能战胜困难，而不会像那个挖井人那样费尽气力两手空空。挖井如此，学习亦如此，人世间的一切奋斗莫不如此。
中国古代的史圣司马迁矢志修史，在漫长苦难的生活道路上，他以超人的.毅力忍辱负重，终于完成了不朽的杰作《史记》;化学家诺贝尔的炸药实验曾使自己负伤，亲人丧命，但仍坚定不移地工作;伟大革命导师马克思更是雄心和毅力结合的典范，在伦敦图书馆他的座位下，竟有他读书时跺脚留下的沟痕!
成功和毅力永远是不可分的。当我们在困难面前想要退却时，我们要想想画中的一事无成的庸人，更要想想马克思的：只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
高考满分作文范文赏析10篇【二】
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的`高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
高考满分作文范文赏析10篇【三】
秋风丝丝吹着，带来刺骨的寒冷。丝丝秋风，吹走了欢乐，吹来了悲伤；吹走了温暖，吹来了凄凉。
傍晚，习惯一个人独自坐在操场上，抬头仰望天空。感受着寒风的刺骨，试图让自己的头脑变得清醒一些，比现在清醒一些。好让自己有足够的理智、足够的坚定去解决一些不得不面对的事情。
或许是真的很冷，不由打了个寒颤，拢了拢衣襟，起身，拍了拍身上的灰尘，在跑道上，散步。回想着这些天发生的一切一切，可是脑海混乱得没有一丝头绪。还真是剪不断，理还乱。甩了甩头，想要把那些东西甩出脑海，给自己一个放松的空间。
忽然，我停下了脚步，蹲下身，拾起地上那一片落叶。看着那枯黄的色泽，以及那些快要被腐蚀的叶面和不甚清晰的纹理，不由想到几个星期前，一棵棵大树是那样的茂盛，那时抵不住诱惑的我，还偷偷摘了一个绿绿的、犹如青年一般充满生机活力的叶子，好似发现了什么新大陆一般，看着，数着上面精致的纹理，充满了激动和喜悦。而今，才不过几个星期的时间，凋零的树叶，丧失了生命的绿，亦不再有生命的热情，秋风主导了它的一切，单薄的叶子却微笑着面对风替它决定的归宿。
四周飘飘零零的落叶，有着被抛弃的凄美。我甚至可以想象到这一片片枯叶，在绝情的秋风中，最后望了一样自己的母亲，咬咬牙，毅然跳下树枝，在生命的最后一刻，化作一只美丽的枯蝶，舞出对母亲的不舍，舞出生命的色彩，演绎出一首世界上最美的乐章——生命的乐章！用尽一切的力量，把自己最美的一刻留给母亲，让母亲永远记得自己美丽的姿态！也为秋增添了一抹色彩，即使秋是残忍的分离它和母亲的罪魁祸首，但或许是秋叶拥有着无私的胸怀，亦或是感谢秋给它机会让自己的母亲见证了自己最美的一刻，所以，秋叶毫不怨恨。甘愿融入大地，化作春泥，滋养自己的弟弟妹妹。即使，它个人的力量是如此单薄。
抱着秋叶宝宝们，大地妈妈深知落叶的生命已到了尽头，想借着落叶生命的最后一秒再给予它们一丝温暖。
或许，落叶的生命永远没有尽头，因为它化作春泥，滋养了新叶，获得重生，如此循环，永无止境。
古人把落叶比作生命消极的象征，在我眼中，或许根本就不是如此，落叶拥有它的生机，拥有它的无私，拥有它的伟大，愿化作护花的春泥，融入大地，为秋增添一份色彩，为来年的生命增添一分营养。
跟落叶比起来，我的那些事算得了什么？就让往事随风，该来的总会来，勇敢面对、接受将来的一切，犹如落叶归根。
高考满分作文范文赏析10篇【四】
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
