一幅纵观千年的历史画卷就在我面前铺展开来,鲜活的人物形象,震撼的历史事迹,恐怖的王朝暴政,悲苦的百姓生活,麻木的社会礼制,一点点地渗进我的脑髓。跟随余秋雨的旅游行迹,历史的版图构造在脑中渐渐扩展,如一滴墨水滴在水中,慢慢渲染开去。我,被带到了那个时候,观测古代生活的善与恶的较量。
罗邺的“莫道还家便容易,人间多少事堪愁。”温宪的“鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。”赵嘏的“鬓毛洒尽一枝桂,泪血滴来千里书。”这些伤心失意的诗句从由缘起?一切都是科学制度留下的祸害。科举制,本质上是一个文官选拔制度,兼并文学和政治。经前人对选拔官员的弊端逐渐深入认识并加以改进,从汉代的“察举制”,到魏晋南北朝的“九品中正制”再到隋唐时期出现的科举制度,并一直沿袭了一千三百多年,直到1905年才真正被废除。
尽管科举制度在早期发挥了积极作用,但到中后期已是弊多利少。有过对范进、孔乙己的了解,我们能深知,在这层乌云的笼罩下,人心被污浊,出现人心惶惶;官场手段更是俗不可耐,人也因此变得圆滑世故。原先湛蓝的天空不再清澈。当时,科举得失已成为一种牵连着家庭、亲族、故乡、姓氏荣辱的重大社会命题,远不只是个人的事了。新科进士与落榜下第者社会待遇的巨大反差;报考者不中举而终生滞留京城复考,到死前都无法与妻儿再相见,最后只能郁郁而终……科举制度也有人性化的一方面,应试者可通过他荐和自荐的方式来应考,但其间也会受到大量的阴暗伎俩。
不仅考生的人格被科举制度的毒气变得扭曲变形,而且就连考官也成了科举制罪孽的最大承受者。多数考官都被官场这边的权力给压倒,否则就会遭遇被贬、被调任等冤屈待遇。但他们也有属于自身的利益,在社会声誉之高简直无与伦比,并且能受到进士的隆重的拜谢和终生性的报答,甚至以死相报。中国文化注重细节,而把这种习惯用在考试上,因此酿成了千万个经历科举制度的考生的悲剧。考官往往通过小笔误来否定考生的整体文化程度,同时,他们也受到影响而不得不承受巨大的心里磨难。
然而,科举考试的彻底败落,在于他的考试内容。特别是到了八股文的出现,严重束缚了人们的思想,摧毁士子的创新精神,为中国古代社会培养出大量废物,以科举制度来抵拒着商业文明。在我看来,这不过又是一场时代的悲剧。
在《山居笔记》中,记忆颇深的是《十万进士》这一章。回首这一千三百多年中国走过的泥泞之路,我仿佛听到考生进京赶考时悠长的马蹄声,掀起滚滚红尘……
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为。想想以前看书,多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性——枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味。因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感——自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现作者构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应——轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅,而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫……
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺。
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽,我们带着苍茫的心态回首走过的路,能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在2003年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年,而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。对他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说:“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说:“写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
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