但祈祷能无畏的面对它们;
让我不乞求我的痛苦会静止,
但求我的心能够征服它。
让我在生命的战场上不盼望同盟,
而使用我自己的力量;
让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,
但希望用坚韧来获得我的自由。
允许我,我虽是一个弱者,
只在我成功中觉到您的仁慈,
但,让我在失败中找到您的手紧握。
——泰戈尔
每读泰戈尔这首诗后,胸中总会涌动着一股力量,把这股力量凝聚成坚韧的毅力,去面对人生旅途中的逆境,这样,心便不会在逆境中沉沦。每个人都有同样的一个人生,不同的是人生路上的经历,有的坦途长一点,有的崎岖多一些。但无论在坦途中遇到困境,或在崎岖中受到煎熬,只要对自己有信心,使用自己的力量走出困境、征服痛苦,人生旅途会变得明朗开阔,心情也会变得畅顺怡然。
生命仅有一次,为了让这一次的生命活得光彩,心会生出许多***,这些***驱使我们上战场;与大自然交战,与各种社会关系交战,战胜者头上多了一个光环,战败者脚下多了一步。不要在战胜后过度的沉醉在喜悦中而迷失了自己的本性,也不要在战败后丧失了自己的信心。
如果说人的一生都是为了功名利禄而忙碌着,那么心也就被包围在情欲、物欲之中。俗语说:人生不如意事常有七八九,既然人生有七八九的不如意,那么心在历程中也自然要经受七八九的苦。不要在遇到痛苦时,只顾着去恨天怨人,或去怨叹命运不公平,而忘了试着去发拙心的力量来征服痛苦。泰戈尔这首诗中说;“让我不乞求我的痛苦会静止,但求我的心能够征服它。”因为把希求寄托在别的东西上,是靠不住的,不如发挥自己的力量来保护自己的心灵,把心灵的.支配权让自己来掌握,才能支配自己的命运,当人生走到逆境时,你的心就会发挥力量来帮你征服痛苦,帮你勇敢地走过那段艰险的路程。当你被家事、人事的烦恼缠绕着,或在事业上遇到难关,使你忧虑万分。也许你会去找人诉苦,把烦恼感染给别人,祈求能遇上贵人来帮你解除忧虑,但忧虑、烦恼却仍然不离开你,或许你会去借酒消烦,但酒醒之后忧虑依然锁住你的身心,让你浮燥得去找人吵架,结果吵出更大的烦恼出来。
泰戈尔在诗中说“让我在生命的战场上不盼望同盟,而使用我自己的力量;让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,但希望用坚韧来获得我的自由。”如果你能用坚韧的毅力先去承担烦恼面对不幸,然后从心中发拙力量来驱逐烦恼解决问题。使用自己的力量征服痛苦,用坚韧把自己从忧虑中拯救出来。忧虑被驱逐了,痛苦被征服了,人生也便常有七八九的快乐了。
独辟蹊径,慧眼独具,从人们意想不到的角度提出的论点,往往不仅是新颖的,也是深刻的。比如:有个同学以《墙》为题写议论文,就没有走将墙作为封闭的象征的套路,而是从一个常人所不易想到的全新角度,提出了这样的论点:一切有形的墙都应保护,一切无形的墙都该推倒。文章的开头是这样写的:“生活中遇到各种各样的墙,高墙、矮墙、山墙、院墙,还有北国的大围墙——万里长城,这些墙都应保护。但是,横在某些人心中的无形的墙,就该推倒。”这样的立论,是何等新鲜,又是何等深刻!
明白了立论的重要性,我们再来谈谈怎样立论。一般说根据命题(材料)确立论点,必须做到以下几点:一、确立客观上有必要的论点,即合于时事的具有强烈的时代感;二、确立主观上有见解的论点,努力做到“言前人所未言,发前人所未发”;三、要从自己熟悉的角度立论,不要好高骛远,立过深过大的论点,否则,难以驾驭,弄巧成拙。
这里必须指出的是,有些题目本身就是中心论点,可以直接根据命题立论,如《学贵有恒》、《勤能补拙》等;有些命题(材料),则不能简单地从字面上推断,这就必须根据立论的基本要求认真分析,深入探求其精神实质,把内含的思想、观点揭示出来,如《梅花香自苦寒来》、《涉深水者得蛟龙》、《流水不腐,户枢不》。又如下边这则短文:
人应该有所追求,但不能盲目地追求。(这是立)保持清醒的头脑,认清自我,我们才能更好地实现人生的价值。爱国诗人屈原在其一生中都保持了最真实的追求:他没有在尔虞我诈的官场中与腐败势力同流合污,而是发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感慨;他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波,哺其糟而啜其醴”;他宁愿自投汨罗江,也不愿玷污其追求。(这是摆)屈原在人生追求面前,从来没有忘记自我的真正价值;在现实考验面前,他留给我们的是流芳百世的美名。(这是议)
二、成份:爱。
三、药品性状:无色无味,无形无声。可以编进一句话里,也可以融入一杯温水中;可以织在一条围巾上,也可以化在一个拥抱里;可以附在一把雨伞上,也可以荡漾在微笑的嘴角。一般情况下可融入空气,充斥整个世界。
四、功能主治:给失落的人以鼓励,给疲倦的人以安心,给绝望的人以希望,给颓废的人以信念。专治生活中各种不如意造成的身心不适,让每个人都能到生命的美好。适用于由失恋、失业、成绩不理想,人际关系破裂等引起的一系列心理疾病
五、药品规格:每份均不等质等量。有的比山高比海深;有的轻如云薄如雾;有的坚如石韧如苇;有的柔似木软如棉;有的能够跨越时间,空间的限制,超越一切,成为永恒,;有的却只停留在善意的一别。
六、用量用法:可通过各种方式让患者吸收,其中‘耳服法’和‘眼服法’最为常见且有效。如某些高考成绩不理想的学生,可用鼓励安慰的.话语将爱送入她(他)的耳中,直达心底。也可以用实际行动帮助她(他)走出心理阴影,帮助她(他)转移注意力,让她(他)看到你对她(他)真挚的爱即可。
一日次数与每次用量皆不定,请按患者情况咨询专业医师或自行判断。
七、不良反应:应注意,若发现病人出厌烦,反感心理,应改变送服爱的方式及用量,切不可导入同方。
八、禁忌:千万不要用暴力方式送服爱。这样的爱再深厚也不会起到医疗作用,反而会徒增病情。
爱虽宜多不宜少,却也不应过量。否则医疗者自身也会患上“溺爱综合症”,原患者会患上“被溺爱综合症”,加重病情。稍有不慎,便会发展为不治之症。
九、注意事项
1、病情一旦好转或疾病痊愈,切不可马上停药、断药。爱不仅仅是医治心理疾病的良药,还是人的天性与本能,是世界上最好的保健品。
2、人的一生都在付出爱与寻找爱,没有爱的生命是残缺的。先天性与后天性的缺少综合症患者应引起全社会的重视,加倍爱护,但切不可溺爱。
十、有效期:永恒不变。
十一、执行标准:符合全体人类道德标准。
十二、生产企业:全人类的心田。
写文章必先立意,“苟不先立意,止以文采词句绕前捧后,是言愈多而理愈乱;如入阛阓(街市),纷纷然莫知其难,暮散而已。”(杜牧《答庄充书》)意思是说,不确立好主题(论点),写文章就像进了闹市,闹哄哄,不知谁是谁,直到日落散市作罢。这样的文章是谁也不愿看的。所以,写作议论文,必须根据题目(材料)的特定要求,对所要议论的问题,作出比较全面的分析和思考,明确提出自己的主张或见解。
在议论文写作中,文章论点既要正确、鲜明,又要深刻。所谓深刻,就是要站得高、看得远,能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西,而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。
要使论点深刻,就要在以下几个方面多下工夫:
叠用论据就是将同类论据叠加使用。叠用论据不仅可以显示作者深厚的文化积淀和活跃的思维,还可以增强文章的气势。值得注意的是,叠用论据时,所用论据都必须紧扣论点,文字必须简练,叙述必须有条理;否则,就会使文章结构混乱,论证矛盾或烦琐。
设问是明知故问,自问自答。巧用设问引出论点进行论证,不仅可以引起阅读注意,还可以彰显论点,发人思考。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实呢?我们又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目睹了现实的残酷却依然将江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。那是因为,现实没有湮没他对人生的希望,而他也用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待那个社会和自己的人生。于是,他没有沉醉于自己的幻想中,也没有让现实麻木自己的心灵。
五、假设推理
假设推理,就是用假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证,从而有力地证明论点。
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