虎鲸之战读后感350字作文【一】
??赤壁之战》观后感曹操，字孟德。有一次，他亲自带领八十三万大军南下，准备攻打江东。当时曹操号称百万大军，吓得孙权连大气也不敢出。幸好刘备派诸葛亮去江东帮助孙权，受到了孙权的热烈欢迎。虽然是初冬，诸葛亮却预测三天以后有东南风，于是他和周瑜商量了一条计谋。他们先派庞统去游说曹操，让他把所有的战船都用铁链连接起来，再让黄盖领兵去诈降，趁机把曹操的战船都烧毁。等到了黄盖诈降的那一天晚上，果然吹起了猛烈地东南风，于是黄盖放出了许多火船。只见那些火船乘着东风，飞快地冲向曹操的战船。可曹操的战船被铁链拴在一起，不能掉头，无法逃脱，因此，一转眼就被全部烧毁了。曹操大败。
看完《赤壁之战》，我对诸葛亮又敬佩有羡慕。他不但能打仗，能制造木牛流马和喷火巨兽，还上知天文、下知地理，测出三天后有东南风，对赤壁之战的胜利起到了决定性的作用。
我以后一定要向诸葛亮学习，学习他博览群书、刻苦的'精神。我会每天好好学习，上课认真听讲、课后好好做作业，还要读很多的课外书，增加自己的知识，做个上知天文、下知地理、对社会有用的人。
虎鲸之战读后感350字作文【二】
“似鱼不是鱼，终生居海里，远看似喷泉，近看像岛屿。”你们知道这是谁吗？也许你们不知道吧!告诉你们这就是鲸，而我是鲸中的其中一种——虎鲸。
首先说说我的体重吧，我比陆地上生活的象大多了，不瞒你说，我的体重你可能永远也想不到，我有四万斤重，十七米长呢？也许你很吃惊吧，可是让你吃惊的还在后头，我的舌头有十几头猪的重量呢？我的口也非常大，四个人围着桌子在我嘴里看书还觉的很宽敞呢？
我还有一个别名就是“海中之虎”，虎鲸主要是吃海兽，还有大鱼，不过我们虎鲸有时也会成群结队的'去吃顿大餐-长须鲸。我们把长须鲸团团包围住，三下五除二它就成了我们的腹中之食。
我们虎鲸还喜欢三天两头聚在一起，睡觉时头朝里，尾朝外，浮到海面上。其实这样我们根本睡不好，因为一有敌人入侵，我们就立即分散分开。
人类都说我们虎鲸是鲸鱼，虽然有“鱼”，可我并不是鱼，而是哺乳动物，我还听祖先说，我以前也是生活中陆地上，也有四肢，可经过了地形的变化和时间的推移，我适应了海里的生活。我和人类一样也是用肺呼吸的，这就更加证明了我是哺乳动物，也是胎生，也是吸吮妈妈的奶长大的，也和乌龟一样有长命百岁之称，也能活到几十年甚至上百年。
虎鲸之战读后感350字作文【三】
我看了一部电影，名叫《龙之战》，它主要讲述了在："1885年，法国军队在尼格里的率领下，发起对中国的战争。时值清朝末年，当权政府启用年近七旬的退隐老将冯子材，以抗击外敌入侵。为了激励军民，冯子材出奇兵成功伏击攻克龙临镇的北非雇佣军，生擒黑人上尉克拉克，并当众与其决斗，刀斩悍敌，振奋军心。并且他亲自勘察地形，修建关前隘，在与法军正面交战时，他冲在前线持刀***敌，大振军心，和法军展开了一场惨烈的战斗，并最终取得胜利一场白刃格斗"
冯子材他英勇、率直、豪爽，面对外敌时无畏无惧，面对官员不卑不亢。对待百姓也仁慈悲悯，对待部下更是爱护有加，在治理军队上，纪律严明，无论是官场同仁还是部下亲信，都严格对待，甚至连自己的儿子违反军纪，也是一视同仁，让人很是佩服！
看完此部影片给我的感受是：我很崇敬里面的冯子材，因为凡是在民族处于危亡中，当国家遭受侵略时，能挺身而出的，置个人安危于不顾的人，都是值得我们尊敬，值得我们爱戴的。岳飞如此。林则徐如此。冯子材也应如此。儒家思想教导我们以和为贵，反观蛮夷老外烧***抢掠处处逼人！百年耻辱换来了今天的一片净土，可总有些人把自己当作某个地方的人而处处地域黑，给某些汉奸和外国人有机可乘！
看完这电影我致敬所有为国而战的英雄们，敬礼！我们亲爱的国土，你们安息，剩下的国土一定会繁荣昌盛，犯我中华者，是鬼是人必株。
虎鲸之战读后感350字作文【四】
“似鱼不是鱼，终生居海里，远看似喷泉，近看像岛屿。”你们知道这是谁吗？也许你们不知道吧!告诉你们这就是鲸，而我是鲸中的其中一种——虎鲸。
首先说说我的体重吧，我比陆地上生活的象大多了，不瞒你说，我的体重你可能永远也想不到，我有四万斤重，十七米长呢？也许你很吃惊吧，可是让你吃惊的还在后头，我的舌头有十几头猪的重量呢？我的口也非常大，四个人围着桌子在我嘴里看书还觉的很宽敞呢？
我还有一个别名就是“海中之虎”，虎鲸主要是吃海兽，还有大鱼，不过我们虎鲸有时也会成群结队的去吃顿大餐-长须鲸。我们把长须鲸团团包围住，三下五除二它就成了我们的腹中之食。
我们虎鲸还喜欢三天两头聚在一起，睡觉时头朝里，尾朝外，浮到海面上。其实这样我们根本睡不好，因为一有敌人入侵，我们就立即分散分开。
人类都说我们虎鲸是鲸鱼，虽然有“鱼”，可我并不是鱼，而是哺乳动物，我还听祖先说，我以前也是生活中陆地上，也有四肢，可经过了地形的变化和时间的推移，我适应了海里的生活。我和人类一样也是用肺呼吸的，这就更加证明了我是哺乳动物，也是胎生，也是吸吮妈妈的奶长大的，也和乌龟一样有长命百岁之称，也能活到几十年甚至上百年。
虎鲸之战读后感350字作文【五】
电影《龙之战》是由刘佩琦 、曹云金、 李子雄 、罗昱焜 、范志博 、修庆 等众多实力派明星领衔主演的一部战争史诗巨制，本影片是根据我国近代史上的镇南关大捷所改编。
讲述了以清朝大将冯子材为主导带领士兵英勇抗击外敌，取得了中国近代史上最重要的一场胜利——镇南关大捷的传奇经历。
其中一段冯子材带着棺木上阵抵御外军，以表决死一战之决心。由如熊熊火焰燃起的爱国情怀，让我想起了一句话！“犯我中华者虽远必诛！”冯子材一心为国、一心为民，不图名利、足智多谋。为壮军威、稳军心，独斗蛮壮黑人。在打戏片段刘佩琦（影中冯子材）不用替身，敬业就应如此！
冯相贤，将帅冯子材之子，因义生同情之心，违反军令。特以自***，以释军令如山。铁血刚强好男儿。曹云金突破自己，《龙之战》里颠覆昔日喜剧形象。在综艺《吐槽大会》上，虽为喜剧节目，但言语谈吐中也是体味到了他刚强的性格。在《龙之战》拍摄中亦如此，被刘佩琦（影中冯子材）真实鞭打，为这部电影付出不少。
影片深人肺腑，让人多次潸然泪下。这是一部真诚的情怀电影属于中国的真正历史战争题材国产大片。
国难当头，中华儿女挺身而出，一往无前，生与死从不畏惧。当之不愧的龙之传人。狼性的战争，不达目的誓不罢休；龙的精神，不畏艰辛，民族发展所向披靡。精诚所至金石为开。扬我中华之气节，耀我中华之国威。先辈如此，我们亦如此。
《龙之战》所彰显的是民族自信，如今的中国位列世界第二大国，真正拥有该有的大国风采；镇南关大捷里的英雄、战术、爱国情怀无疑不是当代人应该重点学习的。
整部电影或许不够娱乐，但是他表现出的坚韧，刚强，却让每个人受益匪浅！
虎鲸之战读后感350字作文【六】
早晨，我睁开眼睛，发现自己在无边无际的大海里遨游，身上只有黑和白两种颜色，原来我变成了一只巨大而威猛的虎鲸。
我在大海里游来游去，成千上万只小鱼看见我都慌张地逃跑了。鲨鱼用挑衅的眼光看了看我，向我下了战书。为了得到“海洋霸主”的头衔，我和它展开了激烈的战斗。
鲨鱼用尖利的牙紧紧地咬着我的尾巴，我费尽九牛二虎之力才把它甩开。不过，我的尾巴上出现了一道道血痕，我生气了，使用了绝招——“神鲸摆尾”，一下子把它打到百里之外。它重重地撞在一块礁石上，一动也不动。我战胜了鲨鱼，成为了新的“海洋霸主”，所有的海洋动物们都为我喝彩！
我在大海中称霸为王，日子过得很惬意，但有一天我觉得这样太无聊了。于是，我告别了自己的子民们，到寒冷的北极去了。一开始我感到很孤单，但日子久了，我认识了许多新的同伴，有坐头鲸、白鲸等。
当虎鲸的感觉真好，可以在这美丽的海洋中自由自在地遨游，我多么渴望我是一只虎鲸。
虎鲸之战读后感350字作文【七】
鲁迅在《论辩的魂灵》一文中曾经谈到国人的“辩论术”，云：“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格***了！“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
鲁迅的总结，大体上可以视作当前舆论水军乃至一般国人的思维常态，无需多言。在水军的思维逻辑中，我批评《龙之战》，就是在批评爱国将领；我批评“廉价的民族主义”，那就是在批评中华民族；我批评水军，那就是批评中国人。总而言之，我就是一个“崇洋媚外”、“跪久了站不起来”的卖国贼。
另外，所谓“廉价的民族主义”，主要是针对资本市场对于“民族主义”的庸俗化消费行为。在民族主义者眼中，“民族主义”无疑是高尚的、无价的，是一个民族宝贵的精神财富。但在资本市场眼中，民族主义确实有价格的，可以转化为实际经济利益的。资本市场强行将“民族主义”与商品结合起来，成为所谓的“消费民族主义”。最鲜明的例子无非就是前几年打砸日本车的荒谬举动，此种行为往上可以延伸到上世纪初国人抵制洋货的种种举动。只是在这一过程中，由于资本力量的介入，民族主义彻底沦为资本市场进行商品宣传与市场博弈的工具，从而强迫国人进行情感消费。葛凯在《制造中国》一书中，对消费民族主义不无揭示：
中国的民族消费主义远不只是单单提供代理或自由的产生机制，它也把严厉的限制强加给个人。运动的目的是强调个人消费行为的民族，一个消费者不是爱国的，就是叛国的。根据运动的口号（就如这部分的标题中举例说的“中国人应该消费国货”是一个普通的口号），中国人，新的定义是“公民"或者“国民”，将以新的政治集合体的成员看待自己，这种政治集合体是通过消费国货而被称为中国人的“国家"的。通过公民、民族、消费这三者之间的这一等式，运动否认了消费者在民族国家之外还有其他空间，因为经济和民族国家也紧密相关了。国货运动的支持者不承认存在一个抽象化的一体商品世界，相反，他们认为商品世界本质上是由民族商品所构成。
最后，回到这部电影来。平心而论，如果去掉那两个女性角色，光是刘佩琦的演技就足以值得三星。只不过水军纷纷上来让我“摸摸良心再说话”，那我的良心就只能打一星了。
作为权力与历史之间的产物，中国近代史很大程度上是以反帝为核心的民族主义情绪为基础进行叙事的。由此对于中共政治合法性的塑造，基本上主导国人对于此段历史的知识结构与情感价值的建构。（何伟亚，2007，p355—356）又或许是为迎合近几年网络舆论界中不断激扬的廉价民族主义，由此产生了这部充斥着残破民族主义符号的工业品。
不太明白为何电影取名作《龙之战》。中法战争在中国近代史上处于一个非常尴尬的地位，尽管也勉强列入“八大事件”之中。但由于中法战争处于远离政治中心的西南边陲，加上建国后中法关系也一直比较好。因此，中法战争既不能像一鸦二鸦一样，依靠虎门销烟和火烧圆明园建构起牢固国耻记忆，也不能像甲午战争一样，让割让台湾与巨额赔款成为现代中国反日情绪的起点。直到电影结尾，汹涌而出的火龙勉强成为导演笔下中国人情绪的化身，揭示出巨龙已经觉醒、中国正在崛起这一主题。
电影中不出意外借用法军主帅之口，说出了中国人系睡狮的。睡狮论在近代中国思想界的流行，与新式知识分子对于拿破仑崇拜密不可分。由此“睡狮论”自发明以来，反复成为近代维新人物或革命人物进行舆论宣传的工具，借此宣扬中国文明、历史与种族的优越性，成为近代民族国家建构中重要一环。然而中国知识分子对于拿破仑“资源”的宣扬，与“中国人种西来说”等等伪科学交织在一起，共同组成了西方文化霸权统摄下的中国近代思想史与知识分子的心灵史。
中法战争并未在中国内部掀起多少波澜，清廷内部派系的斗争反而日趋激烈，最终实现劣币驱逐良币。先是慈禧太后借战事不利搞垮了小叔子恭亲王、妹夫醇亲王上台，后者能力远远不如前者；孙毓文则借刀***人，通过马江之战将清流党清洗一空，清廷官场内部由此渊默无言；主持和谈的李鸿章则是灰头土脸，更坐实了卖国贼之名，以至于今后一直戴着沉重的道德镣铐。朝野上下、沆瀣一气，彻底丧失政治革新的动力，遂有甲午战争之惨败。从甲申到甲午这十年，与其说是巨龙觉醒、中国崛起，倒不如说是“惊雷十年梦未醒”。
电影人物设计上依旧是忠奸/革命史观下主战投降两派的对立，李鸿章成为妥协投降派的代表，冯子材则是坚持抵抗的象征。尽管近年来以《走向共和》为代表的“影视史学”对李鸿章百般美化，但这部电影仍然暴露了编剧或者说国人对于历史的无知。中法战争的种种复杂面向被简简单单的以萃军与淮军的矛盾取代，最终仍然只能得出“中国不败而败，法国不胜而胜”的结论。
冯子材本系太平天国叛将，跟“大头羊”张国梁感情极深，加上后来也算“叛变革命”的刘永福，咸同老将的余晖在镇南关前最后一次光芒四射。十年之后，无论是叶志超之淮军、还是刘坤一之湘军，在更为剽悍的日军面前，无不一败涂地。冯子材后来又参加了镇压海南黎民起义的活动，***戮甚重，在官场内部风评很不好。只是由于打赢了镇南关一战，由此坐实了民族英雄的宝座。当年曾国藩在天津中，若是能再挺一挺，等到德军攻陷巴黎，何至于落到声名扫地的困境！
除却巨龙，电影中同样还充斥着大量残破的民族主义符号。诸如法军主帅阅读《孙子兵法》的场景，很大程度上补偿了民族主义者“我们家先前比你阔多了”的心理。又比如冯子材依靠个人武技大败法国黑人雇佣军的场景，依旧是霍元甲打败俄国大力士的翻篇。在民族主义者眼中，虽然咱们武器装备不如人、正面战场不如人，可是咱们历史源远流长、文化博大精深，老祖宗的东西，必然有用。只是后人不中用、又有汉奸作祟，遂让洋人占了先机。此种心理，在晚清历次战败中都有表现。直到义和团时期达到了巅峰，又是***鬼子又是***汉奸，喧嚣一时。结果在马克沁与克虏伯的联手绞***下，列强以一个中国人一两白银的方式定下《辛丑条约》中4。5亿两的赔款。近几年大概是好了伤疤忘了疼，又或者是黔驴技穷、只能冷饭热炒。从叶问三部曲到追龙，中国侠客暴打日本/英国大力士依旧成为国人廉价精神兴奋剂的最佳来源。
电影开头那名被迫充当法军电报员的越南大胸妹阮月，身材实在令人印象深刻。以一种旖旎多姿的形象出场，以一种凄凉惨淡的结尾收场。美人凋零，足以激起观众的唏嘘。清末革命党人丛调元写过一篇《无国之悲》的文章：中法战争失胜利，安南社稷墟于法人。男用仆，女用妾，意欲所趋，极苛虐之状。夏秋交，法人好旅行，携安南人一夫一妇偕山行，乘马喝令伏地，屈其背类弯弓形，用以踏足，上下如之。入大餐楼，辄搂妇于怀，使歌新曲侑酒，备极狎亵。其夫侍立于侧，莫能平视。有自滇归者为予述之。噫喀！人生至悲之境，莫如无国；至惨之遇，宁过为奴。闻者为之怃然，况丁其厄哉！
卢建荣在研究中古时期史书中妇女形象书写的时候发现，正统男性作家对一般妇女的常态生活没有兴趣，关注点在妇女孀居生活及所遭受的性暴力之上。尤其是如果施暴方为非汉民族成员，那么作家关注的不是暴力本身，而是趁机建构出某些符合大汉族/大男性中心论的叙述。（卢建荣，2001，p69）妇女的身体实际上是男性关于家国命运的隐喻，成为男性建构主流价值观的绝佳场所，从忠贞到爱国无所不包。其中，最令男性读者/观众兴奋的，当然是中国妇女如何拼死抵抗外人的占有。
同样，无论是丛调元还是电影导演，无论是激进的革命党成员还是廉价的民族主义贩卖者。视野都聚焦在了阮月所遭受的性暴力之上，镜头不怀好意的从阮月敞开的胸口摇曳而上，再转移到法军主帅对阮月的调戏与X暴。极富情欲色彩的镜头展示，无疑能最大程度激起男性观众对于西方的愤恨。通过此种手法，方能将虚幻的亡国之痛转化成为实际的利益损害，并成功转移到男性个体身体/心理之上。相较于萨义德之东方主义，东方民族主义建构起的西方主义更值得回味。
