我是这样长大的
还在凌晨的梦中,我就能听到黄河水哗哗哗地流过脚下的大地;还在历史中徘徊,我就能听到丝绸之路上络绎不绝的驼铃声响彻黄沙。我就是这样长大的,在现实的狂躁和历史的遥远交织中,从好奇问月的孩子,到青春飞扬的少年,我成长起来。
滔滔黄河水,浓浓哺育情。我在黄河水的“浇灌”下长大。
我曾决心去寻找黄河的源头——我生命之水的发源地。在那里,也许我能找到生命原始的状态,我的血管,我的`头发,我的肌肉和骨骼,在那里可以一一得到清洗。在那里,我能捧起清澈之水,洒向广阔的大地,让我爱的人和爱我的人,享受上天的甘霖。后来我真到了那里。带着最简单的行李,在那离天很近的地方,我匍匐在地,虔诚膜拜和感激。浅酌一口手心的“圣水”,阳光投射在唇边,我的微笑绽放成一朵盛开的花。黄河水轻轻浇灌,花朵成长,我也成长。
阵阵驼铃声,绵绵丝绸路。我在驼铃声的“呼唤”下长大。
翻阅泛黄的历史书页,黄沙漫漫,那持鞭驱赶骆驼的人,在前行的路上留下一道深深的印痕。驼铃清脆,丝绸柔软,路途遥遥,内心坚定,那黄沙之地,有脚印,更有梦想。寒暑易节,春秋代序,骆驼老了身,银丝满了头,只有那漫漫的黄沙见证着这样一份属于坚持的荣耀。那一年,我在父母的陪同下,谦卑地走过一段丝绸之路,用皮肤去感受细沙的温度,用灵魂去亲近驼铃的呼唤。这是梦想在呼唤,在呼唤中我的身体向外延伸,思想成长为一棵胡杨木。我听到了持鞭人的呐喊。
黄河水,驼铃声,在我成长的路上交织。纸上的追寻,现实的探索,牵引我的是一个叫“梦想”的名词。我去寻找黄河之源,去重走丝绸之路,我在书中豪气干云,我在路上指点江山。黄河为着梦想滚滚东去,驼铃为着梦想缓缓西行,
我则为着梦想而努力地向一块块“高地”成长。“要么旅行,要么读书,身体和灵魂,必须有一个在路上。”我两者都选,成长在追寻梦想的路上。
【阅卷心语】
本文创意十足。作者侧重写精神的成长,或者说是心灵的成长,这样的构思,这样的行文,比起写实作文来,境界上要高一些,当然,难度要更大。这样的作文很容易流于空泛。本文却写得比较大气,一点也不空泛。
文章的结构也很讲究,用的是总分总式,先总后分再总。而主体部分则是内容、结构形式相并列的两层,条理清晰,一目了然。
作为一名刚刚毕业不到两年的英语教师,无论是教学经验还是专业水平都还有很大的提升空间。读书既能够提升个人的修养,也能促进一名英语教师各方面的发展。对于我们教师而言,想要让自我的学生变得优秀,首先就要让自我变得更优秀!但是,我感觉自我有太多不足的方面。因此,我要学的东西实在太多,而又不明白从何学起。自从加入名师工作室之后,感觉有一盏明灯指引这我并且让我在教师道路上有了前进的方向。为了让自我成为一名更合格甚至优秀的教师,我利用将近一个月的寒假时间来给自我冲电,我看了一些关于《新教育》、《新课程标准》和《给教师的推荐》等书籍,但是给我印象最深刻的是《给教师的推荐》这本书,我从中受益匪浅。
《给教师的推荐》是一本十分好的指导教育理论和实践的书籍,虽然不是什么很有名的书,但是它给了我极大的启发和深深的感触。书中给教师提出了一百条推荐,并且每一条推荐都谈到一个老师经常会遇到的问题,与实际生活中遇到的典型事例相结合,加上精辟的理论分析,我自我法子内心的觉得这是一本对于一名想要进步教师的好书。比如,苏霍姆林斯基教育教学中的实例,让我从中真的学到很多,虽未亲身经历,但却受益匪浅。在书中,苏霍姆林斯基在许多条推荐中都提到,教师要提高自我的教育素养,就务必要读书、读书、再读书。要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物。教师就应要不断培养自我读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前静下心来,善于对书本中的资料深入地思考。“教给学生一杯水,教师就应有一桶水。”这句话发人深省,让我从本质上领悟了一些教育技巧的奥秘。这话固然有道理,但一桶水如不添加,也有用尽的时候。比如,上课的时候,一个优秀的老师不只是有课本上的知识,肚子里还就应装有其他的知识。这样,即使不喜欢英语的学生也会因为喜欢你而喜欢上英语。确实,我们教师教给学生的那点基础知识,只是沧海一粟,教师要想提高自我的教育水平,在教学时游刃有余,这就需要持之以恒地读书,读那些教育专著,从而不断地补充自我知识的储备能量,使自我的知识海洋变得越来越宽广。
在现实生活中,我了解到许多老师经过多年的教学,认为自我对所教资料已烂熟于心,没必要再认真努力地学什么新东西。我是很不认同有这种想法的老师。首先,我觉得一名老师知识越丰富,讲起课来资料就越生动搞笑,而学生的思维也就越容易跟上老师;其次,随着信息时代的不断进步,知识是需要时时更新的,老的东西总会被淘汰的;最后但不只是只有这一点,就是教师在不断学习和亲身体验学习过程的同时才能更加理解学生的学习过程。在制定学习计划,实施教学过程中才能更容易做出与学生实际的相贴合的对策。总之,教师永远没有理由停止学习或放松学习,而学习就正是在不断的阅读中实现。
一个人只有不停地读书,才能从知识的海洋里汲取更多的营养,才能不断地充实我们的头脑,提升我们的思想,才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”“书到用时方恨少”的尴尬境地!苏霍姆林斯基说过:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”透过《给教师的推荐》这本书,我们教师,尤其是年轻的教师更要坚持不懈地读书,读教育名家的书,吸纳各家思想之所长,为自我的教育教学工作服务,提高自我的教育教学水平而努力。
表弟那时性格是很开朗的,他成绩没有毛子好,姨妈常常批评他,并拿毛子和他作对比。每当这时,他就在一旁冲着我做鬼脸。于是第二天再见毛子的时候,就用昨天的批评要挟毛子给他买一盒冰激凌,毛子就将两手一摊,作痛苦状说,难道成绩好也是一种罪,然后无奈地给我们两人每人赔上一个“伊犁滋”。
那几乎是我暑假中最快乐的时光。
但我快有两年没有见到表弟了。因为中考,初二的那个暑假,在父亲的要求下,我开始在各种补习班里穿梭,而表弟的影子也在繁重的学习压力下被我渐渐淡忘。
“5·12”大地震,绵竹是重灾区,刚开始的时候,电话一直打不过去,我们一家人都很着急,后来终于和伯父取得联系,得知他们一家除了房屋倒塌外,人员并无大碍,这才放下心来。伯父和姨妈要参加抗震救灾,无暇顾及表弟,而表弟的学校也已经坍塌,所以要表弟自己坐车来成都,希望父亲能安排表弟在成都暂读。
父亲没有费什么功夫,很快就在我家附近给表弟联系了一所学校就读,而表弟就住在我的房间里。我每个周末从寄宿制学校回家的时候,常常看见表弟坐在台灯底下出神。我给他讲我们学校如何为灾区捐款捐物,他也只是淡淡的回应着,眼神却显得迷离。周末的时候,我带他去游乐园,去肯德基,坐在肯德基宽敞明亮的大厅里,我看见他对着播放灾区新闻的电视节目别过头去。
我想,一定是有什么东西深深压在了表弟的心里。那个周末的时候,我们回去得较晚,经过府南河的时候,他忽然问我:“哥,你还记得毛子吗?”我当然记得的,毛子那头永远都梳不展的卷毛和他那张傻傻的笑脸。“哥,你知道吗?毛子已经死了!”我一下子震在那里,“他当时都已经冲到
楼梯口了,忽然又跑回去了,我知道他是为了找我,但他不知道我已经冲到他前面去了,毛子这一进去,就再也没有回来??”我呆呆地站在那里,已经听不清表弟后面的话,只是感觉府南河的夜风吹得身上很冷很冷。
六月中旬,表弟就要回绵竹去了,我已经跟他说好,等我中考结束,就和他一起去看毛子。
不记得是什么时候了,我第一次了解到“历史”这个名词,是被告知以人类发展的过程,到初中以后会系统地来学习。那时,我还鄙视道:“这有什么好学的,过去的就过去了,还去记它干嘛!”
我对历史的误解一直至小学六年级时看到了《百家讲坛》这个节目,当时只是觉得它讲的故事很《百家讲坛》有趣,便和爸爸一起看。有一次突然听到了唐太宗李世民的.名字,我脑袋一转问爸爸:“这个李世民是不是那个电视剧里皇帝呀!”“是啊”爸爸摸摸我的脑袋瓜子,对上我迷惑的眼神说道,在爸爸的解释下,我才知道这些有趣的故事的主人公都是历史上的大人物。自此,历史在我脑海上留下的印象就是鲜活,有趣。
上了初中,我开始学习历史这门学科,刚开始,课本上也大多讲故事,我也是满心欢喜地学着。可慢慢地,历史书上出现了特点,原因,意义和启迪。我这才真正了解到历史的作用。原来,学习历史是要总结过去的和教训,走好未来的路。从此,以史为鉴这个词就深深印在我的脑海中,影响着我。每当朋友和同学给我提出批评和建议时,从前我总是爱理不理,心想,你真是多管闲事,可现在,脑海里就会出现唐太宗的声音“以人为镜,可以正德”以及他和魏征的那段千古佳话。下意识就虚心接受了。每当成绩下滑,想要放弃时,眼前就会出现勾践卧薪尝胆的隐忍模样,提醒我只有和他一样。才能“三千越甲可吞吴”,东山再起,于是重振旗鼓。每当受到挑衅时,总想翻脸不肯受委屈,这时孔子先生就会跳出来劝诫我。历史竟是这般有意义。
高中的历史,就更加深奥了不同于初中的史实学习,而是研究规律,各种规律,经济发展规律,政治向度规律等。但它还是历史,不是吗?在这些发展规律中依然有着那些让我着迷的鲜活人物,我会学好历史。儿时的《百家讲坛》送给了我鲜活的历史,我想送一位优秀的讲师给它。
是的,是《百家讲坛》使我爱上了历史,历史学习使我愈加爱它。在很早以前我的梦想就是在《百家讲坛》上给别人讲历史。梦想如此多娇,引无数英雄竞折腰。我想成为英雄。
寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书,并写下读书体会。对于我来说此刻难得会捧起一本书来看,也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁,静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。假期正好久别的女儿回到了身边,于是想到了看一本对儿童教学的书,能吸取一些教育经验的同时也能完成了任务。于是在网上搜索,看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比较多,所以找来这本书,以下就是一些读这本书的体会。
书中讲述的是老卡尔。威特―位乡村牧师,他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿,但他八九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言,并且通晓动物学,植物学,物理学,化学,尤其擅长数学。9岁时进入了哥廷根大学,年仅14岁就被授予哲学博士学位,16岁获得法学博士学位,并任命为柏林大学的法学教授,23岁他发表了《但丁》一书,并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就,并不是由于他的天赋有多高,而是全赖于他父亲的教育方法,他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书,这本书中记载了卡尔的成长过程,以及自我教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育,尤其是父母对孩子的影响,这本书在问世了三个世纪后,依然值得我们每一位家长和教育工作者学习和借鉴。
我自我也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的女儿,虽然此刻还没有真正体会到书中教育的成果,但有些资料确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深,一向以来怎样教育孩子和教育学生,让我很困惑。我们固然很爱我们的学生和孩子,但也不能因为爱就放纵他们,也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们,这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说:“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不留意将一束花砍倒后如何处理这件事,而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今,很多父母,老师把对孩子的严格教育理解为专制,不知不觉中把自我变成暴君,把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就就应以粗暴的方式对待他们,这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自我,反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨,使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自我教育学生的过程和方法,感受颇深。夏曦尊说:教育不是没有感情,没有爱的教育,就如同池塘里没有水一样,不称其为池塘,没有情感,没有爱也就没有教育。我觉得教育学生,教育自我的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样,怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱,用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉,让我感受更多的是“严而不厉,爱而不溺”的教育方法,而严与爱不一样尺度的把握。在假期带女儿的这段时间里自我就有这样的感受。
刚把女儿从丈母娘家接回来的时候第一感觉就是让我感到职责很重大重,女儿跟自我已经快3年没有生活在一齐了,很多时候在想自我亏欠女儿的太多了。长辈的教育跟父母的教育会存在很大的差异,担心女儿此刻是不是已经有了很多坏习惯。因此在开始的几天自我都十分严格的按照自我的思维方式去要求女儿的行为,几天以后我感觉到女儿都不敢正眼应对自我,跟我讲话的时候都不敢用眼睛看我。而接下来正遇上春节的几天我就妥协了,什么事情都放任着她,结果所有的问题又开始暴露起来了,变的娇气任性一不开心就嚎啕大哭,大人们都要围着她转由着她就开心了。在春节过后我开始尝试自我独立跟女儿相处,跟老婆商量要渐渐的培养她自我的独立性,她自我能完成的事都要她自我独立完成,该严厉的时候就严厉,该表扬的时候表扬,渐渐的感觉在很多时候她自我也愿意理解这一切,也变得更加懂事了。
当我读完《卡尔威特的教育》时,对怎样从爱出发去教育孩子,就有了更深一层的理解。“严在当严处,爱在细微中”。孩子是不一样的,只要身为教师的我们用心去感受,并付出真心地关心和爱护,用自身去影响他们,这才是教育和爱的本质所在!
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