所有的焦虑都会败给自律作文【一】
解惑的一本书。几年前我就买到了纸质版本，磕磕巴巴看了个开头。几年之后疑惑依然存在，这本书重新读起来便也是合时宜的。阿兰德波顿是英国作家，毕业于剑桥大学，他的文章介于哲学与散文之间，既讲究学术性（从他引经据典进行论证的模式可以看出）又不失幽默风趣，读起来不费劲。
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的.焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
所有的焦虑都会败给自律作文【二】
第一次看见别人给我推荐这本书，是在网易蜗牛app上，随手丢进书桌就没再管了。
近几天书荒，一时间不知道读什么，就翻翻app的书桌。放到以前，我是不会翻开诸如“成功的一百个方法”这类“非实用书籍”的。现在想来，只想调侃自己一番，一个实用主义的人，以前只会关注《母猪繁殖技术》之类的书吧。
“他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。”––《身份的焦虑》
近来是有了些焦虑，身边的朋友不是读研读博就是直接工作。就我这个游手好闲的还在国外念着最后一年本科，并且打算任性归国。也许再过四五年我也不会知道今天的选择是对是错，可又有谁能知道。
我开始渴望从别人那里获得认同，我对自己的身份产生怀疑，别人说一句：“啊没事，你回国发展机会更多”，我可能会窃喜很久。
别人一句：“天呐你不读研简直没人要。”也许会毁了一天的心情。
想想和原来初心满满的自己实在差了许多，那个说着不在意别人看法的我也开始患上了身份的焦虑，那个追求自我快乐的我也开始变得虚荣起来。
“身份的`焦虑是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。”––《身份的焦虑》
他人的夸奖当然使我们开心，这是人之常情，然而人不能活在他人的夸奖之中。他人的羞辱也自然使我们愤怒，可人又不能活在他人的羞辱之中。可以兼听，不被牵引，就是我要改变的吧。想想确实没什么，每个人的境遇，选择，目标各不相同，我只要不忘初心就够了，又何必束缚在这身份的比较中，为了别人而活呢。
希望今后继续如此，为了自己的生活而活。
读完这本书我真的不知道自己读出了什么，这拗口的文字实在没让我记住几个。就像在河边洗着竹篮，半天也是一场空。可至少还干净了不少，大概就是心灵得到了净化吧。
所有的焦虑都会败给自律作文【三】
看着那些考上好大学却因家里缺钱而上不成大学的孩子，我心里万分难过，我想：我假如会克隆那该多好啊！
假如我会克隆，我会克隆出很多人民币，送给那些贫困的孩子，送给慈善机构，送给政府捐助“希望工程”，让贫困子弟也有学可上，有书可读。
假如我会克隆，我会克隆出许多只国宝大熊猫，然后在每个地方都建起“熊猫乐园”，让观赏不到国宝的人都亲眼看到大熊猫是怎样的，以饱眼福。
假如我会克隆，我会克隆出濒临灭绝的东北虎，让它更多更多地生长在肥沃的土地上，维持大自然的生态平衡。
假如我会克隆，我会克隆出一个妈妈让真正的妈妈去上班，让克隆出的妈妈在家收拾屋子。这样两个妈妈的工作都不累！
假如我会克隆，我会克隆出一两个语文老师，让真的和克隆拿着课本轮换着给我们上课，让语文老师也有时间歇歇，以更充沛的精力投身于教学。
假如我会克隆，我会克隆出几只小狗、小鸡之类的东西，在学习了一天之后，和它们一起玩耍，让疲劳的身体放松放松。
假如我会克隆，我会克隆出几条畅通无阻的铁路，有直达北京、上海、湖南、湖北等，让人们不再为去这些地方而烦心。
假如我真的会克隆，那该多好！
所有的焦虑都会败给自律作文【四】
阅读这本书最大的收获是出乎意料地让我对流行的拜金主义进行了反省。在社会主流思想或者说经济运行形式的影响下，我也认为赚钱是一件非常重要的事情，想要进入更高的社会阶层、拥有更优越的物质条件，让自己和家人过得更好一些是我们理应为之奋斗的事情。然而这种“主义”最大的坏处是我们将“赚钱的能力”作为对每个人的评价标准，我们越来越认为会赚钱的人才是优秀的人，一切跟赚钱有关的品质才是值得褒奖的，那些跟赚钱无关的高尚品质或能力在现下变得非常可笑和位置尴尬，比如无私、善良和正直，以及感受和认识自然的能力。那些与经济无关的事情变得不受重视，一切都要与转化为经济价值挂钩才有意义。与十几年前相比，现在的人可以毫不脸红地说我就是爱钱，当年觉得马诺说宁愿坐在宝马里哭可耻的人逐渐都变成了马诺，所以拜金的危害在此。
另外，曾经觉得很多所谓的艺术只是一群人的自命不凡、附庸风雅，或者是一些艺术商人的成功运作。但是现在才明白有一些大师、名作之所以能脱颖而出成为经典，不在于艺术造诣的高超（比如会画画的人很多），而在于艺术家能够挣脱主流思想的枷锁，具备了独立思考的能力，看到了主流背面的阴影。
这本书还能够让你认识到很多商业行为的本质，是商人制造了一种消费行为并让消费者觉得是一种必须，比如必须要有名牌包才算得上体面的女人、必须要有钻戒才算得上标准的结婚、必须要买生日蛋糕才算过生日（而这些行为实际上毫无意义也完全不必要），我想可以很好的让购物狂们反省一下自己是不是被牵着鼻子走的傻瓜。
这本书虽然与我预期的“身份焦虑”内容差异很大，但整本书里面的每个分论点都非常值得思考，我认为这是一本值得多次阅读品味的书。
总的来说，这本书对世俗之人说了一句：醒醒。
所有的焦虑都会败给自律作文【五】
我一直相信这世上所有人与人、人与物的因果关系，得失之间，获得的或许是美好的回忆或许是苦闷的教训，却因为有这样的过程，生活变得越来越丰富多彩。没有谁会一直倒霉也没有谁能一直幸运。也就是这样的理念让我选择了这一本书——《所有失去的都会以另一种方式归来》。
书中分成十个小故事加一个后记。
都是关于爱情的小故事，阅读过程中，总是会想到这会不会写的就是作者本人的故事？那细腻的文字，感觉每一个字都蕴含着浓浓的情意，使读者如身临其境，随着情节的起伏而漂游不定。不禁想，如果换成自己那又会是什么样子的结局。
高中时，语文老师说过：爱情到最后会变成亲情。
看似简简单单的一句话，真正实施起来却抵不住内心的失落感。从轰轰烈烈到平平淡淡，甜甜蜜蜜到习以为常。而恰恰就是这个习以为常，会慢慢的让我们忘记对方的好。过了那头昏脑热的热恋期，随之而来的是生活上的摩擦，双方缺点的`放大掩盖了那越来越渺小的优点，直到失去。
不一定所有的感情都会有类似的情节发展，但是人与人之间的相处，总是要慢慢的磨合。褪去那光鲜亮丽的外表，直视真实的内心，从个体融为一体。
令我感触最深的是：我们没必要去怀念从前。
毕竟感同身受，2年的情感，花了5年的时间还放不下，都开始怀疑自己不是念旧，而是脑袋有问题了。
因为一直牵挂着，所以每一次遇见一个有可能发展的对象时，总是忍不住拿去对比。在情节还没有展开之前，就已经想到结尾了。越想象越不敢尝试，反而认为既然不会有好的结果，为什么还要开始呢？
因为放不下，曾经还跑去对方的故乡，看看是否能偶遇，当踏上那片土地时，我就想放弃了，那么大的一个城市，我连个准确的位置都没有，跟只无头苍蝇似的到处乱转，来来去去都是陌生的人群，看哪儿觉得哪生疏，即使到了地铁站的门口背面，我还在转弯的位置向路人询问地铁口在哪。
假设真的那么有缘分，也不会断得那么一干二净了，直到几个月后才悔不当初。
有时候，遇不见，不是因为没缘分，或许是缘分已经过去了。像两条相交线，一个短暂的会合后，又各分东西。
人生路途还很长远，这只是开始，或许会因为它在路上耽搁了一会，或许它对于现在是悲伤的记忆，但要相信“所有失去的都会以另一种方式归来”，这一段记忆留在脑海中，它依旧是珍贵，对于老来的回忆，它也许能变得美好。
因为它让你学到了珍惜。
所有的焦虑都会败给自律作文【六】
《身份的焦虑》这本书中分析并审视了人们对身份的焦虑的根源，同时，作者借助哲学、艺术、宗教的力量帮助我们找到克服焦虑的方法。
作者给我们分析我们焦虑的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、势力倾向、过度期望、精英崇拜和制约因素。这五个因素中个人觉得对身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。
书中给我们提供一系列克服焦虑的方法。
（1）哲学。学习哲学给我们勇气和战胜痛苦的力量。
（2）艺术。艺术有助于引导我们更正确、更审慎、更理智地理解世界。一部艺术作品，应该有助于我们理解和欣赏那些在无人凭吊的坟墓中，安息的每一个平凡的人的价值。
（3）政治和宗教。通过对死亡的思考会让我们减轻焦虑，带给我们精神上的慰藉。
（4）旅行。通过旅行我们在参观历史遗迹和宏大的自然景观让我们减缓焦虑。
（6）学习波西米亚人，寻找有灵魂的自己。
阅读这本书会让我们更近一步了解自己。告诉我们完全可以摆脱世俗的身份的焦虑，用自己的思考来理解这个世界，理解当下的社会群体，理解我们身边的人和事。
所有的焦虑都会败给自律作文【七】
单身的人愁没对象，热恋中的人被父母阻挠，成家的人抱怨没自由，分手的人说感觉再也不会爱了……够了！我们何时才能放过自己。
你们的老公宋仲基经典撩妹台词：“你一定没有男朋友吧，医生那么忙！”其实，我真的有一位单身了好久好久的医生朋友，不过是男生。他总是劝我：“你找对象千万别找医生啊，陪病人的时间比陪你还多。”刚开始我以为他是在自黑还是自嘲，慢慢的才看清，他是真的悲观到接进绝望了。其实他的条件一点也不差，184的大长腿，有点小帅，父亲是个商人，手术台上练了几年专业技能无需质疑。女生们，听我这么一说，是不是都开始心动了呢。可是吧，他本人可不会这么想哟。他也不是没联过谊，就是关键时刻就退缩了，他就是觉得怕自己空闲时间太少，照顾不好对方。
我还有一个朋友，他呢，每次恋爱都被距离打败。对方都还没有担忧这个问题，他就先忧虑的.问“你父母应该不会同意你留在这吧，因为你老家在…”女生听了这么没信心的话，自然觉得他没担当啦。
耿帅的新书《所有失去的都会以另一种方式归来》是一本爱情故事集，有终成眷属的喜悦，也有散尽天涯的离别，有闺蜜插足的痛恨，也有破镜重圆的美满……爱情，总会被我们拥入怀中的，只是时间早晚的问题。很多很多时候，是我们自己给自己施加压力，自己困扰着自己。还是那句老话，不清楚自己要的是什么。
一直很想找机会说说我父母的爱情，就像这本书里的故事一样，也是经历过心酸之后才等到的幸福。首先，他俩都属于晚婚。其次，在那个交通并不便捷的年代，从外婆家到我家要经过汽车、轮船再汽车这样几天的路程。还有，我妈的口味是无辣不欢，而我爸完全不吃辣。而且我妈嫁给我爸的时候，我爸不只没房没车，收入都不稳定。我读小学的时候每到开学季都要见证我爸一通又一通电话帮我借学费的过程……不需要说那些曲折动人的情节，光凭这几点就足够的力量让你们相信爱情了吧！你们口口声声的爱情障碍，通通被我爸妈用爱消除了。
爱真的需要勇气！爱也真的是一种能力！被爱的前提是懂得爱自己！
或许这就是我不着急、不担忧未来的原因吧，我坚信那些失去的和还未得到的，都已经变成福报向我走来。可能幸福的脚步很慢，但是它一定就在前来的路上！
所有的焦虑都会败给自律作文【八】
这本书是阿兰.德波顿写的，英伦才子，前期读到中途的时候就感触很深，最近读完了想写一下读后感。
作者主要从两个方面对大家普遍的身份的焦虑进行了讨论，一是焦虑起因、二是解决方法。总体来说：每个人身份的焦虑是对自己一种在社会地位的担忧，害怕我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，或者是担心自己所处的社会地位过于平庸，或者是滑落至更低的等级。
古代是什么对我们的身份决定很大？是出身，当你出身于权贵，那么你一辈子可能就是权贵，如果你是一位农民，那么在古代除了进行起义或科举，那么你翻身的机会很小很小。所以说在古代在这样小概率事件面前，大家反而对自己的身份这件事觉得心安理得。但是现在发生了改变，从资本主义萌芽到目前的开始的第五次工业革命，每一次的工业革命的推进除了生产力提高，还在悄悄的改变着人们的阶级身份，因此对每个人出现了大概率的身份转变的机会，导致了目前大家普遍对自己身份的焦虑。
从欧洲、美国工业革命进程来看，在经历经济发展停滞或者工业革命加速转变的时候，欧洲人民也经历过巨大的社会焦虑，为什么我们以前没有？因为目前我们的经济发展还没有经历一个完整的周期，暂时还没机会看到，不过即将到来。
现在我们所运用的制度的本质是具有资本主义性质，为什么？因为这是一个最高效的制度、同时我们的经济学过分的强调了要做一个理性的经济人这个原则，这样的做的目的本质还是要提高生产效率、加速利润的获取。我们都知道目前大家公认的企业公式为：原材料+劳动力+机器=产品+利润，其实作为一名企业家基本的常识就是降低成本提高收入增加利润，但是人力做为一项成本因素较另外两样有所不同，因为劳动力有感情、能够感受到痛苦、有喜怒哀乐。因此作为一名劳动力会做出的反馈就是：一是经济需求、因为要赚钱；二是人性需求、主要为经济的安全、尊严和职位等等。现在我们的GDP增速在不断的调低、由高速增长变为中速或稳步增长，那么问题来了、本质就是企业的利润及投资要下降，这样会直接影响员工的收益以及职业规划进程，因为企业不会进行规模扩张，导致员工职业晋升的机会减少。进而导致了整个社会的焦虑、对自己身份的焦虑。这个大概就是资本主义制度和封建主义制度的一个大不同吧。
其实在目前社会制度下，企业家去追求合法的利润无可厚非，因为每个企业都要活下去，但是我不希望看到的是为了去单纯的追求利润而做出一些伤害感情或违背原则的事情。试着回想一下，我们企业中那些雇佣关系不稳定的情况出现，难道仅仅是因为钱的问题吗？在现在企业中，员工感情的需求有时候是第一位的，然后可能才是工作中的金钱回馈，可是我们往往在企业中看到的是勾心斗角、抱怨运气、处理事情鲁莽等等，这样的工作氛围导致员工无法获得稳定的感情需求。
对于解决焦虑的方法，作者提到了哲学、艺术、宗教、政治、还有波西米亚style的方式来解决，换句话说就是将自己代入一个不需要用金钱或身份决定社会地位的领域，比如哲学中说“觉得我幸福的不是我的社会地位，而是我的判断，只有这些才是我自己的，别人无法从我身边拿走”；艺术家口中常常说的“艺术的批判是为了让这个世界变得更好”；宗教体系中“我们都是上帝的子民”，一句话已经抹掉了社会中所有的身份；政治中如政治手段可以改变一个人的身份、因为目前的身份大部分都是政治进行创造的、当然也可以抹***等等，其实每个时代都有不符合上流社会关于身份的定义的观念，其实这群开拓者为大家提供了另一种生活的方式或解药，我们无法否定也无法预测，只能等时间去给我们答案，这也就是大概很多艺术家在去世后，其作品的伟大才慢慢被世人发现的原因吧。
“一个人如果真的能找到他真正想做的事情，会是一件很幸福的事情。”
