马上毕业的焦虑英文作文（解决烦恼和焦虑的英语作文） - 学习作文网

马上毕业的焦虑英文作文【一】

我的女儿：

在动笔之前，妈妈想了很久很久……直到内心平静后，才开始动笔给你写这封信。

希望这封信伴随着你走过一生，现在读不懂得地方，或者现在理解不了的地方，等你走到人生的某个驿站，能够豁然明了，明白的也许正好是你曾经困惑很久的问题。

回顾你这11年来的学校生活，眼前浮现了许多你可爱又足以让父母自豪的地方……聪明的你跳级的经历，使你一上学就不同于别的孩子：小学四年级你就在《石家庄日报》上发表了《唱给妈妈的歌》；五年级的一次意外，你被从三层楼上掉下来的玻璃砸破了头，缝了六、七针啊，可你竟然没有哭，坚强的你让妈妈好心疼；五年级你去炮校军训，带着高烧参加训练，最终获得了优秀学员称号；六年级手拉手活动，在媒体和众人面前，你朗朗发言的情景，至今让许多人难忘……

接着你以优异的成绩走进了初中的校门，尽管是在妈妈所在的学校，但你走进来，靠的是自己的实力。

记得初中一年级的第一次考试，你在10个班的学生中，语数外三门成绩居然拿了个第一！以后你的成绩也一直在年级前列。在这样一个人才济济的学校，你能保持住这样的位置，足以证明了你的勤奋和智慧！尤其在中考前，你以超人的毅力一步一个台阶地前进着，让许多老师为之惊讶，也给父母带来了一次又一次的惊喜！

中考时，你的状态不好，但凭着扎实的基本功，你还是考出了令许多人艳羡的成绩，这让你爸和我都很欣慰。你又一次靠自己的实力，走进了重点中学！

令我一直自责的是，上高一后，因为对你放心，也觉得你可以管好自己而疏忽了你。后来的你居然有了一些让我失望的经历：体育课回家，自习课去校外书巴，还有几次背着老师去网巴。高一的前半年，你走得磕磕绊绊，你也曾为此苦恼。我分析了很多原因，觉得最主要的还是你的定力不够。

我们之间有过多次沟通，你主观上也非常想进步。高二一年你努力往上走，可是由于高一的基础不扎实，多次考试成绩令你不如意，你的学习目标兑现的次数也很少。我们怕你压力大，想了很多办法帮你减压，我们甚至不再提你的成绩。因为考试前后的你，总会有一些反常的表现，让人悬着心。担心的同时，我们努力理解你。不是放纵，是对你的宽容！当然更多的是对你的鼓励。

为了改变你的一些坏习惯，我们多少次交谈，当然我也为此跟你发过脾气，可是你好像改变不大，而且你的情绪波动越来越频繁，连你自己冷静下来的时候都不能接受当时的自己。你的不理智状况，让我们强迫自己对你的标准一次次降低，因为我们知道，你有时不是不想改变，而是不能控制自己。

上了高三，在理科方面你遇到了前所未有的困难，甚至有几次你的理化考试都出现了不及格的状况。面对这样的成绩，你退缩了，萌动了想放弃的念头。我知道你为什么会有那么多的情绪波动，是因为你的成绩一直不理想。成绩的不理想，源于你高一的底子没有打好。更有，你熬夜的学习习惯，直接影响了你上课的听讲质量。你误以为晚上少睡觉，就比别人多学了。其实，你算一笔帐就明白了：白天8节课多少小时？你大脑昏昏沉沉的，不能有效利用，等于浪费了多少时间？况且课堂上老师讲的都是重点内容，比我们自己课下学习效率要高好几倍。你这样的作息安排，等于是丢了西瓜，捡了芝麻。

我多次跟你谈改变晚睡的习惯，向课堂要效率，但你好像有自己的一定之规。你的月考成绩时好时坏，忽高忽低。你的情绪也随着成绩而大起大落。坏情绪经常困扰着你，害得你心力憔悴，你在自己编制的网中苦苦挣扎，我们想尽办法来拯救你的心情，坚持不懈地为你鼓劲儿加油。

高考前这几个月，因为物理和数学成绩的不如意，你的情绪坏到了极点。你用放大镜把困难放大，让自己自卑消极，看见什么烦什么。你晚上不睡觉，一个人独坐发呆。看到你的样子，我心急如焚。我想尽办法走近你，了解你，几乎掏空了所有的智慧。但你拒绝跟别人交往，有时也包括父母。尽管你口口声声说父母很优秀，离不开我们，但行动上你依然我行我素，父母的话你不想多听。你的坏情绪，把我们搞得快崩溃了。要知道，父母的承受能力也是有限的。你知道懦弱，是自卑者的性格，逃避和自暴自弃其实是懦弱的另外一种表现形式。我好想告诉你，不要这样，你一直很棒的！

当初你选择理科的时候，妈妈没有干涉你。我帮你分析了选择文理科的优劣和得失。其实我是希望你选择文科的，但看你选择理科的决心，我尊重了你，没有多说。现在，你在理科上遇到了麻烦，应该学会面对，为自己当初的选择负责，打起精神来！一个人这辈子有很多责任，责任只有尽了，身心才会真正放松，这一点毋庸置疑！

可是你却错误地认为，只要放弃了，什么都不要了，就会舒心了。这实在是大错。打个比方说，如果一个人有病了，为了不接受治病的痛苦和麻烦，就放弃治疗，身体的疼痛丝毫不会减轻，相反用不了多长时间疼痛反会加重，内心更加痛苦。也许你会说，那就一了百了，结束生命算了。难道来世一遭就这样离开人世？让亲人为你痛不欲生？如果有一点儿良知的人，有一点情感的人也不会这样做。人之所以叫人，就是因为人有理智，有感情，有思想。动物世界里亲情都随处可见，更何况人哪？

你已经不止一次地说不想上学，而且冷静后，也总会理智地自嘲：有这么好的条件，还学成这样，真是说不过去，无颜见爹娘。这说明你的内心是多么上进！你是多么地善于反思。

因为痛苦，你不想上学。我们做父母的实在不想勉强你，可是又怕处于不冷静的你，会做出伤害自己的选择，所以我用了属于母亲特有的方式帮助你。写信，谈话，留言，录音，晚上陪着你聊天到半夜，而且还为你写起了日记。我只是想通过身教感动你，说服你，告诉你坚持就会成功的道理。

那次，你没有进教室，却走进了我的办公室，情绪急躁得大有一触即发之势。我不想多说什么，给你看了我的`日记，你看了十几页写满了你的文字，情绪逐渐平稳下来，决定去上课。你知道我当时多高兴啊，我觉得自己那么多的努力，值得。

可是刚过了几天，你又反复了。

那些日子，我几乎绝望了。原本我是那么地要强，从来没有被困难压倒过，对你我居然是那么的无助和无奈，我不知道用什么办法拯救你，我的孩子！

我处在十分低沉的状态之中，我觉得自己掉进了一个伸手不见五指的地方，终日见不到太阳。除了工作，我几乎没有了任何生活乐趣。出了门我还要强打精神，进了家门，不想让你感到一点儿压力。因为在我生命的长河里，你是我希望的核心。如果你出了问题，会让我痛不欲生。

还记得我陪着你去咨询吗？那是我无奈的选择。你说自己的心情自己做主，别人是没办法改变的。我是多么希望你用自己的力量战胜自己的脆弱呀。但我知道你做不到。想想，连把钥匙放到一个固定的地方这样的小事情，你都懒得坚持，还何谈改变饮食习惯、学习习惯？

你的定力不够，责任不全在你，主要是习惯问题。虽然我坚信，父母的教育和监督完全可以改变你，尽管目前的结果不尽人意。但我还是坚信总有办法，只不过还没有找到适合你的。

昨天晚上，你说了一个考虑好了的“决定”——不参加高考了，放弃“现在”迷乱的自己，想调整好状态后复课，来年重读高三。你没有勇气当面告诉我这些，而是在录音中反复恳求给你一次机会，让你试试。我感觉得到你的复杂心情，你不用担心，无论走到哪一步，父母都会帮助你，而且比你看得要远。这一点，现在你可能感受不到，但以后你会有体会的。

你现在的决定好像是考虑好了的，请允许我在这里问你几个问题，一定考虑好了以后再做回答，不要急躁，否则不冷静地回答，对自己是不负责任的。

下面的问题，妈妈想了很久，你告诉我答案好吗？

1、你决定复课不参加高考，是因为要调整自己，还是讨厌竞争带来的压力？

2、如果你下决心放弃后，反而更加烦恼怎么办？因为放弃需要勇气，而纠正自己不仅需要勇气而且还必须有毅力。毅力是离不开执着和努力的，你确认自己做好这方面的准备了吗？

3、你现在是想通过暂时的放弃来调整自己的心态，但你不知道真正的放弃意味着目前的生活没有任何目标。以你的性情，过不了多长时间，就可能产生内心的空虚和烦恼，这样怎么办？

4、如果重读高三，万一你的状况还是不好，成绩还是没有大的起色，你怎么面对？那个时候又是现在情况的轮回啊！这个问题放在最后提出来，因为我太在乎你的答案了。如果这个问题没有答案，那什么事情也没办法考虑，因为你现在的所有行为都是为了那个时候的崛起！可是万一又遭遇失败，对你将是更重的打击！

我说了这么多话，很希望你好好读读，慢慢消化，我的每一句话都是发自肺腑的声音。如果有你不理解或不喜欢的话，千万不要误会妈妈，因为我们一起走过了18年，已经成为各自生命中不可缺少的一部分。你要把父母往好的方面想，那样你就不会因敏感而再有敌对情绪了。

有一句话可以负责地告诉你，如果考虑好了，做好了调节自己的一切准备，并且确定能够对自己负责了，妈妈依然会尊重你的选择。

千万不要因为父母跟你的想法不一致，造成你选择上的矛盾或成为你的负担，这是我们最不希望的。

因为父母快乐着你的快乐，痛苦着你的痛苦，烦恼着你的烦恼，担心着你的担心。

别忘了，你骨子里是一个要强的人，差的只是意志力。因为行为跟思想上的不一致造成了你的现状。因为你不甘心，所以才会感到痛苦。相信妈妈的感觉，即使你现在感觉不好，你依然是出色的，跟最优秀的比，你差的只是坚持而已。

好了，静下心来把你的真实想法告诉妈妈吧。

马上毕业的焦虑英文作文【二】

阅读这本书最大的收获是出乎意料地让我对流行的拜金主义进行了反省。在社会主流思想或者说经济运行形式的影响下，我也认为赚钱是一件非常重要的事情，想要进入更高的社会阶层、拥有更优越的物质条件，让自己和家人过得更好一些是我们理应为之奋斗的事情。然而这种“主义”最大的坏处是我们将“赚钱的能力”作为对每个人的评价标准，我们越来越认为会赚钱的人才是优秀的人，一切跟赚钱有关的品质才是值得褒奖的，那些跟赚钱无关的高尚品质或能力在现下变得非常可笑和位置尴尬，比如无私、善良和正直，以及感受和认识自然的能力。那些与经济无关的事情变得不受重视，一切都要与转化为经济价值挂钩才有意义。与十几年前相比，现在的人可以毫不脸红地说我就是爱钱，当年觉得马诺说宁愿坐在宝马里哭可耻的人逐渐都变成了马诺，所以拜金的危害在此。

另外，曾经觉得很多所谓的艺术只是一群人的自命不凡、附庸风雅，或者是一些艺术商人的成功运作。但是现在才明白有一些大师、名作之所以能脱颖而出成为经典，不在于艺术造诣的高超（比如会画画的人很多），而在于艺术家能够挣脱主流思想的枷锁，具备了独立思考的能力，看到了主流背面的阴影。

这本书还能够让你认识到很多商业行为的本质，是商人制造了一种消费行为并让消费者觉得是一种必须，比如必须要有名牌包才算得上体面的女人、必须要有钻戒才算得上标准的结婚、必须要买生日蛋糕才算过生日（而这些行为实际上毫无意义也完全不必要），我想可以很好的让购物狂们反省一下自己是不是被牵着鼻子走的傻瓜。

这本书虽然与我预期的“身份焦虑”内容差异很大，但整本书里面的每个分论点都非常值得思考，我认为这是一本值得多次阅读品味的书。

总的来说，这本书对世俗之人说了一句：醒醒。

马上毕业的焦虑英文作文【三】

这本书是阿兰.德波顿写的，英伦才子，前期读到中途的时候就感触很深，最近读完了想写一下读后感。

作者主要从两个方面对大家普遍的身份的焦虑进行了讨论，一是焦虑起因、二是解决方法。总体来说：每个人身份的焦虑是对自己一种在社会地位的担忧，害怕我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，或者是担心自己所处的社会地位过于平庸，或者是滑落至更低的等级。

古代是什么对我们的身份决定很大？是出身，当你出身于权贵，那么你一辈子可能就是权贵，如果你是一位农民，那么在古代除了进行起义或科举，那么你翻身的机会很小很小。所以说在古代在这样小概率事件面前，大家反而对自己的身份这件事觉得心安理得。但是现在发生了改变，从资本主义萌芽到目前的开始的第五次工业革命，每一次的工业革命的推进除了生产力提高，还在悄悄的改变着人们的阶级身份，因此对每个人出现了大概率的身份转变的机会，导致了目前大家普遍对自己身份的焦虑。

从欧洲、美国工业革命进程来看，在经历经济发展停滞或者工业革命加速转变的时候，欧洲人民也经历过巨大的社会焦虑，为什么我们以前没有？因为目前我们的经济发展还没有经历一个完整的周期，暂时还没机会看到，不过即将到来。

现在我们所运用的制度的本质是具有资本主义性质，为什么？因为这是一个最高效的制度、同时我们的经济学过分的强调了要做一个理性的经济人这个原则，这样的做的目的本质还是要提高生产效率、加速利润的获取。我们都知道目前大家公认的企业公式为：原材料+劳动力+机器=产品+利润，其实作为一名企业家基本的常识就是降低成本提高收入增加利润，但是人力做为一项成本因素较另外两样有所不同，因为劳动力有感情、能够感受到痛苦、有喜怒哀乐。因此作为一名劳动力会做出的反馈就是：一是经济需求、因为要赚钱；二是人性需求、主要为经济的安全、尊严和职位等等。现在我们的GDP增速在不断的调低、由高速增长变为中速或稳步增长，那么问题来了、本质就是企业的利润及投资要下降，这样会直接影响员工的收益以及职业规划进程，因为企业不会进行规模扩张，导致员工职业晋升的机会减少。进而导致了整个社会的焦虑、对自己身份的焦虑。这个大概就是资本主义制度和封建主义制度的一个大不同吧。

其实在目前社会制度下，企业家去追求合法的利润无可厚非，因为每个企业都要活下去，但是我不希望看到的是为了去单纯的追求利润而做出一些伤害感情或违背原则的事情。试着回想一下，我们企业中那些雇佣关系不稳定的情况出现，难道仅仅是因为钱的问题吗？在现在企业中，员工感情的需求有时候是第一位的，然后可能才是工作中的金钱回馈，可是我们往往在企业中看到的是勾心斗角、抱怨运气、处理事情鲁莽等等，这样的工作氛围导致员工无法获得稳定的感情需求。

对于解决焦虑的方法，作者提到了哲学、艺术、宗教、政治、还有波西米亚style的方式来解决，换句话说就是将自己代入一个不需要用金钱或身份决定社会地位的领域，比如哲学中说“觉得我幸福的不是我的社会地位，而是我的判断，只有这些才是我自己的，别人无法从我身边拿走”；艺术家口中常常说的“艺术的批判是为了让这个世界变得更好”；宗教体系中“我们都是上帝的子民”，一句话已经抹掉了社会中所有的身份；政治中如政治手段可以改变一个人的身份、因为目前的身份大部分都是政治进行创造的、当然也可以抹***等等，其实每个时代都有不符合上流社会关于身份的定义的观念，其实这群开拓者为大家提供了另一种生活的方式或解药，我们无法否定也无法预测，只能等时间去给我们答案，这也就是大概很多艺术家在去世后，其作品的伟大才慢慢被世人发现的原因吧。

“一个人如果真的能找到他真正想做的事情，会是一件很幸福的事情。”

马上毕业的焦虑英文作文【四】

于是它毅然决然地离开了自己的家，带着仅有的七个金币，去寻找梦中的七座金山，虽然它并不知道七座金山到底在哪里。

海马是竖着身子游动的，游得很缓慢。它在大海里艰难地游动，心里一直在想：也许那七座金山会突然出现在眼前。然而金山并没有出现。出现在眼前的是一条鳗鱼。鳗鱼问："海马兄弟，看你匆匆忙忙的，你干什么去?”海马骄傲地说："我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了。""那你真是太幸运了。对于如何提高你的速度，我恰好有一个完整的解决方案。"鳗鱼说，"只要你给我四个金币，我就给你一个鳍，有了这个鳍，你游起来就会快得多。"海马戴上了用四个金币换来的鳍，发现自己游动的速度果然提高了一倍。海马欢快地游着，心里想，也许金山马上就出现在眼前了。

然而金山并没有出现，出现在海马眼前的，是一个水母。水母问："小海马，看你急匆匆的样子，它想要到哪里去？"海马骄傲地说："我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了?”“那你真是太幸运了。对于如何提高你的速度，我有一个完善的解决方案。”水母说，"你看，这是一个喷汽式快速滑行艇，你只要给我三个金币，我就把它给你。它可以在大海上飞快地行驶，你想到哪里就能到哪里。"海马用剩下的三个金币买下这个小艇。它发现，这个神奇的小艇使它的速度一下子提高了五倍。它想，用不了多久，金山就会马上出现在眼前了。

然而金山还是没有出现，出现在海马眼前的，是一条大鲨鱼。大鲨鱼对它说："你太幸运了。对于如何提高你的速度，我恰好有一套彻底的解决方案。我本身就是一条在大海里飞快行驶的大船，你要搭乘我这艘大船，你就会节省大量的时间，大鲨鱼说完，就张开了大嘴。"那太好了。谢谢你，鲨鱼先生！"小海马一边说一边钻进了鲨鱼的口里，向鲨鱼的肚子深处欢快地游去……

在一个盛行速度崇拜的时代，有不少管理者把诸多的管理问题归结为速度的问题，又把速度问题简化提速的问题。他们像那条海马一样，对"慢"的`焦虑成为他们的基本焦虑。

"我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了?"于是，他们把企业的发展战略简化为"买入"战略——用金钱来购买速度。

然而，在只有强烈的发财愿望而毫无目标管理可言，企业的经营尚处"漫游状态"时，快或慢是没有分别的。因为此时我们找不到一个参照系来判定多快才算快，多慢才算慢。

正像我们在海马故事中看到的，为快而快的发展模式最终可能使企业被"速度之魔"耗尽资源并且欢快地走向灭亡。

混乱的战略、模糊的目标，极可能使企业陷入一种可怕的"商业浪漫主义"之中。作为商业浪漫主义的典型形态，漫游式经营暗中注定"通向盈利之?"其实是"通向毁灭之路"。

一个人如果没有明确的目标，没有"正业"，他就会滋生出很多零碎的爱好和荒诞无稽的"浪漫情怀"。对于一个企业来说同样如此。在一个市场化程度不高、客户成熟度低的商业环境中，可能有以浪漫的管理手法获得成功的企业，可能会有诗人、哲学家式的企业家。然而随着市场逐渐成熟，客户的鉴别力和权力意识的增强，此类企业和企业家会逐渐绝迹。八十年代在中国翻云覆雨的商界名流几年来纷纷落马，就是一个旁证。

由此我们想到了马克思曾经讲过的哲学家和船夫的故事。一个哲学家与一个船夫之间正在进行一场对话。 "你懂哲学吗？""不懂。""那你至少失去了一半的生命。""你懂数学吗？""不懂。""那你失去了百分之八十的生命。" 突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家："你会游泳吗？" "不……会……" "那你就失去了百分之百的生命。"

马上毕业的焦虑英文作文【五】

解惑的一本书。几年前我就买到了纸质版本，磕磕巴巴看了个开头。几年之后疑惑依然存在，这本书重新读起来便也是合时宜的。阿兰德波顿是英国作家，毕业于剑桥大学，他的文章介于哲学与散文之间，既讲究学术性（从他引经据典进行论证的模式可以看出）又不失幽默风趣，读起来不费劲。

这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：

焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；

解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。

在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的.焦虑”。

他引用一个公式：

自尊=实际的成就/对自己的期待

西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。”

古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。

“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”

第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。

哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。

对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。

基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。

波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。

作者说：

“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”

最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。