关于好奇和真理的作文【一】
露西爬上高高的云梯，拿着云朵做的抹布给星星洗澡。
她将白云抹布浸入水里，拧干，再小心地擦掉星星上的灰尘。星星变得很亮，露西的眼睛也亮亮的。
妈妈说过，擦亮一百颗星就够了，但一定要小心，不能把星星碰掉了。
“四十二、四十三、四十四……”擦亮一颗星真是不容易呢，露西数着数着，觉得自己的胳膊重得快抬不起来了。
这时，一串婉转悠扬的笛声飘了过来，直往露西的耳朵里钻。真好听!那曲子就像一股清凌凌的山泉，流进了露西的心里，露西越擦越慢，渐渐的，她入了迷，攥着星星的手，什幺，时候松开了也不知道。
手心里的那颗星滑了下去，嗖地一下，拖着长长的尾巴，向地面坠去!
糟了!露西心里一惊，追了下去。
快点儿!快点儿!
露西的运气真是坏透了，那颗亮晶晶的星星，飞得好快，一眨眼就不见了!上哪儿去找呢?
草地上，笛声停了下来，接着，响起了一声惊呼：“奶奶!您看!好像是一颗星星呢!”星星落到了吹笛子的小兔子怀里。
“没错，这是一颗货真价实的星星!”
露西循着声音飞过来。
兔子奶奶还在说着：“安迪啊!把星星挂在洞顶，你就不用每晚都出来了。你不知道，每次你要在星光下吹笛子，奶奶有多担心呢!”
“嗯，奶奶，咱们这就去挂起来”那只叫安迪的兔子说。
“等一等!”露西急了，张嘴就喊。
“快，快到洞里去，危险!”兔子奶奶猛地一推安迪身下的轮椅，转过身来，用身子堵住了洞口。
露西愣了愣，她突然知道该怎幺做了，她摊开双臂说：“别怕，我不是猎人。我很喜欢听安迪的笛声。这抹布，可以把星星擦得很亮、很亮……”
小兔子安迪听了，显得很兴奋，它对露西说：“我也可以帮星星洗澡吗?”露西高兴的点点头，于是，她们俩一起爬上云梯为星星洗澡，这次，她们齐心协力，很快就擦够了一百颗星星。
这下好了，星星被擦得亮晶晶的，天空也更加明亮起来。
关于好奇和真理的作文【二】
中午，小狐狸舒舒服服地洗完澡，躺在河滩上休息。他的家就在离小河不远的土洞里。
“来，宝贝儿，爸爸带回好东西来了。一狐狸爸爸从肩头放下一只竹篓，“好好看着，我去拾些柴草来做饭吃。一说完走了。
“放心好了，爸爸。”小狐狸一屁股坐到了竹篓上，忽然，竹篓发出响声：“三个咕噜噜，吹号又敲鼓……”小狐狸感到很奇怪，问：“咦I什么叫?”
“想知什么叫，打开篓盖就知道。”竹篓回答。
小狐狸听了忍不住就打开了篓盖，还没等看，“扑腾!”一条大鱼蹦了出来。小狐狸赶紧去捉，可大鱼蹦进河里游走了，小狐狸只好又坐回到竹篓上。这时竹篓又响了起来：“两个咕噜噜，篓里烤红薯。”小狐狸感到很奇怪，
又问：“咦?又是什么叫?”
竹篓回答说：“想知什么叫，打开篓盖就知道。”
小狐狸听了把嘴一撅，说：“哼，一开篓盖你们就蹦进河里游走了。”
“不游不游不会游，谁说谎是只小蜗牛。”竹篓大声嚷着。
小狐狸放心了，他打开篓盖刚要看，“扑棱l”竹篓里飞出一只鸟，小狐狸急忙想去捉，可鸟儿在空中叫了两声飞走了。没办法，小狐狸只好又回到竹篓上坐下，可竹篓又响起来了：“一个咕噜噜，爱看小人书。”
“看小人书?”小狐狸忍不住地又跳了下来：“咦!还有什么在叫?”
“要知什么叫，打开篓盖就知道。”竹篓说。
“这次我可不上当了。”小狐狸撅着嘴说，“打开篓盖，你不是游走就是飞走了。”
“不会游水不会飞，骗你变只小乌龟。”
“那你会干什么?”小狐狸问。
竹篓回答说：“咕噜噜的魔术不是吹，能变出柴草一大堆。”小狐狸一听高兴极了，“那太好了，我爸爸就不用去拾柴草了。”说着，他急忙打开篓盖看，“扑腾”一声，里面跳出一只灰兔，灰兔笑着说了声：“再见，好奇的小狐狸。”然后，头也不回地跑了。河滩上只剩下了好奇的小狐狸和那只空竹篓。
关于好奇和真理的作文【三】
这天，我们刚下课，便拿着科学书直奔楼下，因为郑老师可是一个厉害的角色，谁迟到了，就会被郑老师的“三寸不烂之舌”给P一顿，刚到科学教室不久，预备铃就响了，大家都坐到了位子上，等郑老师“驾到”。
等上课铃想起，外面传来了熟悉的脚步声，郑老师走了进来，她是一个教学好，素质好的老师，不愧是首席教师。郑老师走到讲台上，说：“上课。”同学们向老师问好，就坐下来，今天的科学课，比以往的有趣，郑老师说：“今天我们要来探讨一个问题：上节课我们讲到，物质有两种变化，请问水变成冰，是属于哪种变化？有三种答案，第三种是另外的变化，好，现在请闭上你的眼睛，选1的举左手，选2的举右手，选3的站起来，开始。”
我自信地举起了左手，因为冰变成水只是形状。大小发生了变化，液态的变成了固态的，还是可以变回去的`。郑老师看了后，皱着眉，说：“好，放下，来睁开眼睛，现在。请选择1的站到右墙壁前，选择2的坐在那，选择3的站到左墙壁前。”接着，老师让每队各派一个人，来说说为什么选择这个答案，老师也讲了一遍，说完，同学们都齐刷刷地奔向了第三组，我们队少的可怜，只有10个也不到。当时，我很自信，想：不管怎么样，我坚持自己的决定，别人的选择与我无关，我只知道，真理永远掌握在少数人手里。就这样，我站在那，一动不动，非常坚定。最后，老师公布了答案，是1，理由完全跟我想的一样。在公布答案后，老师表扬了我们，说我们是小勇士，坚持了自己的立场，没有随波逐流，最后的胜利属于我们。
这件事虽然是课堂上的一件小事，但我从中感悟到了人生的哲理：真理总是掌握在少数人手里。
关于好奇和真理的作文【四】
林子越来越小，食物越来越少，大狼几天没吃东西，肚皮饿得像剔光了肉的排骨。“我必须得找点吃的，否则我肯定会饿死!”大狼站在一块大石头上，眼巴巴地眺望着四周。
忽然，一只正在西瓜田里忙碌的小猪出现在大狼的视线中。
“哈哈，小猪!”大狼的口水都下来了，“皮薄肉嫩的小猪……”大狼幸福得快要晕了。
大狼五步并作一步迈，很快来到瓜田边，刚碰着一根西瓜藤，一只拳头大小的西瓜突然跳起来，“刷”地一下把大狼的上下嘴唇打成剪刀形。
“喂，别招惹我的拳击西瓜!”小猪看了大狼一眼，提醒说。
“为了我伟大的.肚子，我一定要吃掉你!”大狼绕到一边，小心地沿着瓜藤间的空地又探出脚。一不小心，它又碰着了一片西瓜叶。一只西瓜突然爆炸，“嗖——”大狼被炸得直穿云霄，好半天才“砰”地一声掉在地上。
“小心点，那是我的炸弹西瓜。”小猪看着好一会儿才醒过来的大狼说。
“可恶〔wù〕!我发誓，为了一只狼的尊严，我必须吃掉你!”大狼气得两眼冒火。它绕到光有藤没有瓜的地方，脚才伸出去，全身的毛立刻被电得竖起来，一股焦煳味从尾巴梢上传过来，身子也被西瓜藤缠住。
“当心点，那是我的放电西瓜。”小猪不放心地说。
“求求你放了我吧，我就这么一件皮衣，要是烧坏了，我冬天肯定会冻死的。”大狼可怜巴巴地哀求道。
“唉，你一定是饿坏了吧!”小猪扯掉缠在大狼身上的藤，“跟我到城里卖西瓜吧，保证让你吃个饱。”
“真的?”大狼的目光立刻变得雪亮雪亮。
大狼推着一车西瓜跟着小猪来到城里。城里的西瓜真是太多了，多得卖不掉丢在垃圾箱里，把垃圾箱都撑坏了。可是小猪的牛奶西瓜、去斑西瓜、啤酒西瓜、壮骨西瓜……转眼间被抢购一空。后面赶来的顾客因为自己没能
买到小猪的高科技西瓜后悔得脚后跟都跺肿了，还有的顾客看着别人吃健康西瓜馋得把嘴唇舔掉了一层皮……
小猪带着被钱袋子压弯了腰的大狼来到了饭店，点了一桌酒菜，直撑得大狼肚子都坠到了地上，被担架抬回去。
“你可以走了，这是你的工资。”小猪把一大笔钱递给正在不停地打着饱嗝〔gé〕的大狼。
“不，我不要!请你教我种西瓜吧!再多的钱都有花光的时候，要是没有一门手艺，我肯定还会挨饿!”大狼认真地说。
于是，每个路过小猪瓜田的人都能看到，在炎炎烈日下，大狼头顶着一片西瓜叶，边哼着小曲边在西瓜田间快乐地劳作着。
关于好奇和真理的作文【五】
但从中我们又看到了孔子的教育方式，世界上有没有灵魂的事并不重要，重要的是它对活人有着怎样的影响。或者可以说，世界上有没有灵魂，则要看它对活人的影响是怎样的。如果用它可以风化百姓，那就可以被承认。如果只能诱导人们向恶，那它便永远不存在。人的本领真大，不仅可以改变外部世界，还可以决定人的灵魂的有无了。也许你会说，孔子的眼里没有真理，一切都是道德说教的策略。
但是，我们还是曲解了孔子，他是有信仰的，天地仁道是他心中永远的准则。而大概他感到很多人达不到明辨真理的高度，如果告诉众人事实的真相，只知其一不知其二的大众反而产生了误解，不仅难于维护真理，反而毁坏了真理。于是我们就省略了其中的过程，或者不说，或者告诉他最利于他接近真理的假象。这是维护真理的一个策略，也是一个善意的谎言。
这种例子在日常生活中见。比如，一个丈夫帮助一个相识的寡妇挑了水，回家一定不会告诉妻子真相。他是这样想的，反正我也没有做亏心的事，只不过帮了寡妇一把。如果说了，万一妻子心眼小了，反而惹出许多麻烦，倒不如不说干净。如果妻子问干什么去了，就便一个理由来搪塞。看来，丈夫的说谎撇弃了真理，选取了一种策略，就像所说的“曲线报国”一样维护所谓的真理。
但是，这种做法究竟可取不可取呢？掌握实情的人以善良的动机做了一件极负责任的事。他不仅要考虑到事情的原委是什么，而且还为事情被告知后所带来的后果负责。可谓用心良苦。但是，这种替他人包办一切的做法，侵犯了他人的权力，也侮辱了对方，因为这种告知是一种居高临下的姿态，被告知者不仅没有得到事实的真相，反而在智商方面受到蔑视。并且，这种做法的流毒还在蔓延。因为人使用策略时不总是善意的。当有人懂得用策略来维护真理时，也有人学会让真理来为策略服务。并且，追求后者的人越来越多，因为真理并不能为他们带来什么实际利益，而策略的作用能够做到。它可以隐藏真理，可以拒绝真理，也可以制造出真理，然后得到自己的利益。于是，真理的地位越来越低。
众人所知的避讳现象便是对真理的一次策略性使用。避讳，是一种掩饰，对事情的真相不敢或者不愿说。需要避讳的东西往往不是最好的就是就坏的事物。比如说父母的名字，出于尊敬我们不会直接喊出来，就好像最亮的光辉我们不敢用眼睛去看一样。君王们便按照这个逻辑也给自己罩上最耀眼或者说最刺眼的光芒，不让人们喊出自己的名字，说出来便是大不敬，需要***头的。不光自己的名字，连跟自己相关的一切都要罩上光芒。这些做法有太多自恋的.痕迹，并且他们还要利用权势强迫大家维护自己的自恋，让众人陪着自己做游戏。而避讳过了头，就要闹出很多笑话。比如，很多开国皇帝为了给自己增添更多的神性光辉，居然在自己的出生过程了抹去了父亲的地位，不承认为其父亲所生。后稷的母亲在神的脚趾印上踏了一觉就***了，刘邦的母亲梦见了蟒蛇便腹中有感等动人事迹便是例证。这样的结论在民间是最恶毒的咒骂，在这里却成为皇帝至高无上的光荣。人间的一个最基本的真理就这样被抹***了，最不幸的是人们别管信与不信，都对此津津乐道，并且情愿相信事情的本身就是这样。这时，世界上最失落的就是他们的生身父亲。
有些东西无好坏之分，但也需要掩饰。当孩子好奇地问母亲自己从哪里来时，中国的传统母亲们习惯回答说：从土里面挖出来的。有些老实的孩子便信以为真，但还是有些孩子无法满足，他们会继续问：谁种的种子呢，到时候拿什么来挖呀，铁锹会不会把头给弄破呀。家长无法回答，便把谎继续撒下去。所以家长们在爱情、性教育面前表现得极为尴尬，他们扭扭捏捏，生怕孩子知道真相以后学坏。但这种隐瞒丝毫没有起到作用，孩子们也渐渐明白了，并且明白之后也没有像人们所想的那样出乱子。
比如为大众所崇拜的各类明星，他们在大众眼里是超尘脱俗的，一旦被人看出烟火气，就星运暗淡。所以他们也不得不维护自己超尘脱俗的形象。但他们还是摆脱不了烟火气，生病、离婚、上法院甚至吸毒，于是生活就艰难起来，变得遮遮掩掩，矫揉造作。实际上，自己是什么不重要，重要的是在别人的眼里自己是什么。而观众也相应地有了这种看法：他是什么人不重要，重要的是他塑造了一个怎样的形象。这时候就出现了有意思的现象。当明星们生活颓废，成为一种潜在的或众人皆知的事实时，他们仍然可以满面金光，成为大众偶像，但是一旦遭遇曝光，就马上被大众唾弃。而早知道事实的观众这时才仿佛得到真情，变得苛刻起来，不肯轻易原谅自己的偶像。这种逻辑就是，大家都吸毒，谁被曝光谁倒霉，观众关心的不是谁吸毒，而是谁倒霉。倒霉的明星最大的错误便是没有保护好自己的形象。
讳疾忌医则是一次幼稚的拒绝真理的现象。蔡桓公宁愿相信自己没有疾病，这样就可以一如既往地过着逍遥自在的生活。可是，疾病并没有因为它的不承认就乖乖地消失，它的客观存在和继续蔓延最终要了蔡桓公的命。寓言很简单，我们都会嘲笑蔡桓公，但是，很多人不懂得举一反三，刚笑完蔡桓公转过头来就反被取笑。比如马寅初先生曾经提出了计划生育的必要性，人们感觉他有了神经病，或怀有不良动机，于是把这个扁鹊给批了。仿佛批倒了马先生，人口问题便不复存在。再如非典时期，感染病毒的案例每天都在大面积增加，而一些官员仍在宣扬。他幼稚到不知道自己的谎言就像去包火的纸，总有一天会被泛滥的病毒攻破。而越到最后，烧得越旺，最终导致自己被撤职处分，也耽误了很多条没有及时挽回的生命。
熟悉古装电影的人知道很厉害的一招，叫***人灭口。某一次刺***重要人物的行动，失手***手的结局是必死无疑，而成功的***手得意地回来请求封赏，但是放心，他绝对在回到家以前被下一个***手刺***。行动的策划者有一套严密的逻辑，真相是掌握在目击者手里的，只要把真相的携带者***光，真相从此就被埋没了，并且随着时间的流逝被掩埋的越来越深。这种方法虽不太可靠——因为真相的传播就像病毒的感染，总有防不胜防之感——但成功率也不小。人们总愿意相信“要想人不知，除非己莫为”的逻辑，在小说或电影中让主谋者得到报应，但实际上，成功策划阴谋的肯定不在少数。所以万一被派去做某项重要任务，我们最好的选择是拖延时间。拖延时间就是拖延自己的生命，但还是不彻底，我们干脆就选择逃跑。
事态愈演愈烈，策略的运用到了自如的地步时，它不再掩饰、拒绝真理，也会承认真理。对自己有利时，他们异乎寻常地拥护真理，并且拿着真理的尚方宝剑恶狠狠地砍向一切对手，以光明正大的手段满足一己的私欲。但既然为了满足私欲，符合真理的时候很少，情况就不太好办，于是最高级的形式就出现了，人们学会了制造真理。
最拙劣的制造真理的事件当属赵高。他指鹿为马的做法人为痕迹显然过重，以至于很多人不愿承认自己的智商太低时，他还得动用武力铲除异类，但恐怕赞同者还是没有把它当成真理，只把赞同当成一个策略。相对来说，刘备的智商要高一些。他从自己的家谱里拼命找皇族的痕迹，也拼命地将自己从皇族的家谱上靠，结果终于成功了，他变成了“刘皇叔”，于是他就成了正统，将诸葛亮也骗了来。而曹操则不具备这种天然的优势，恐怕也不晓得其中的奥妙，落得了“奸雄”的称号。在社会领域，本来就没有绝对的真理，而人们需要有一个真理作为秩序获得安全感。而每朝皇帝上台伊始，第一任务就是制造真理。他们从人们最迷恋的也是力量最强大的天做文章，先是封禅祭天，然后就开始自称天子，这样他们就可以依据自己的意志制定法律，法律一出在人们的心中就开始扎根，成为真理。比如天子可以有三宫六院，可以***无赦。比如，士不上大夫。别管原来是否正确，已变成法律就是真理。所以会出现“窃钩者诛，窃国者诸侯”的局面。但既然法律已经成文就不好更改，如果皇帝犯了出格的事怎么办？他们又开始想办法，书是死的，人是活的，何况最终解释权在法律制定者。如果还不行，那就要变法了。社会科学中的真理不比自然科学，它没有本来的面目，本来就是制造出来的。于是历史上得罪皇族的人，一律是谋反；得罪了其他的官，则会被揭发，可谓借刀***人。以真理***人，最安全最光荣也最省力。
由于中国人很擅长对真理的策略性使用，所以在中国发达的是权谋之术，所以缺乏的是像马寅初这样求真求实的精神，像布鲁诺这样坚持真理为真理殉身的人，多的是“人为财死，鸟为食亡”的人。所以在国家各个地方窝里斗的现象最是经常，整体上的进步则很少见到。也许，大家都在誓死捍卫着一个真理，那就是自己的利益。
关于好奇和真理的作文【六】
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的.那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
感悟：谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
