说话要算数的作文50字【一】
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔子一行人来到一个村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了，说不定哪天你的.牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人不买你的账也是白搭。
说话要算数的作文50字【二】
昨天晚上，我梦见一位发明家，发明了一种神奇的药水，这种药水无论洒在什么物品上，他就能说话、跳舞、吃饭等等。很多人们能做到的事情，他也能做的。
这天天气十分晴朗，正如我欢喜的心情。放学了，我高高兴兴的走在回家的路上，嘴里还哼着小曲。忽然，我听见旁边的杂货铺里有人喊：“卖‘变活水’了，神奇的‘变活水’了，快来买吧！”我加快了脚步走到那里，看了看，觉得很新奇，就买了一瓶。
回到家，我踮起脚尖儿偷偷的跑到了屋子里，把药水拿了出来，洒到我心爱的娃娃身体上。转眼间，娃娃竟然活了过来，我兴奋地把娃娃抱了起来，往上一扔，又用手接住了，娃娃发出快乐地笑声。这时，妈妈听见了我的笑声，问我在和谁玩，我连忙说：“没事儿！没事儿！是我自己的声音。”
下午，我带着娃娃上街去买衣服，她东挑挑，西逛逛，买了很多漂亮的衣服，我觉得她穿上就像一位公主，站在我的身边。晚上，她睡在我的旁边，我好像又多了一个妹妹陪伴着我……我俩都做了一个美梦……
忽然我一个机灵醒了过来，娃娃就躺在我的身边，不过它还是不会说话。
说话要算数的作文50字【三】
我的心是一块石头。
起风了，它从高处落向低处，在山坡上打滚。从山顶滚到山脚，它终于被一块比它还大的石头挡住，停了下来。石头满身划痕，淤血，可它顾不上这些，它伤心，失落，因为它从山顶跌到了山脚下。
夜深了，我的心开始给我讲它的故事。它是一颗坚硬得像石头一样的心。它生来就在山顶上，它告诉我山顶上风光秀丽，有时被云朵轻抚着，有时被白雪包裹着，午间有最灿烂的阳光沐浴，夜晚有最明亮的星辰照耀……岁月静好，仿佛每天都是一章华彩，仿佛这种美好会持续到永远。
可世界上没有什么事情是一成不变的。随着地壳运动，山越来越高，山顶上的风越来越大，这块石头已经承受不住这巨大的风力——它从高处落向低处，在山坡上打滚。
心在向我述说，向我抱怨：为何它是一块坚硬的石头。对它来说，每一次呼吸都是一次磨练。它从当初的棱角不平被磨成如今的平整圆滑，形状变了，颜色变了——甚至连我都认不清它的面孔。
我的心和我，在我还是一个很幼小的时候就紧紧地连在一起。我无法和它分开，当然它也离不开我。我们彼此依存却并不被熟悉，我从未与这颗我体内坚硬的石头认真地说过话。它在想什么，我一无所知。
但是现在我听见它在哭泣，当黑夜降临，我和它都流着泪，承受着从高处东向低处的痛苦。心开始颤抖，我听到它微弱的喃语：“我想做一滴水”。
我也想把我的心变成一滴水。
降温了，就凝结成一块冰；出太阳了，就化作一片云；清晨，变为露珠唤醒大地；冬天到了，就勇敢地从云上跳下变成一片雪花；夏天到了，就随着滚滚江河汇入大海。
无论世事变化无常，水总以液，固，汽态顽强地存在，水少了石头的坚硬却多了一份独有的执著。我愿把心化作一颗巨大的水滴，它时而自由地化为蒸汽，时而是柔和的水，时而又是坚硬的冰……
拥有大海一般广阔的胸襟，人便不仅仅只是一层皮囊。心会说话，会有波澜，会有平静。以这样的一颗心来生活，仿佛经历的一切痛苦都只不过是海滩上的一粒沙——终会被浩瀚的大海所吞噬。柔软、坚硬，人心这样多变，便没有什么可以摧毁它。
感谢灰暗中的喃语使我认清了自己。
过去心中装了一块沉重的石头，现在心中盛着轻盈的水。
说话要算数的作文50字【四】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
说话要算数的作文50字【五】
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。学习生活的快节奏令我每日像个被抽打的陀螺，很久不曾倾听过自己的心，都快忘记自己是谁了。
咬着笔杆，紧皱眉头，盯着面前繁杂的题，这是自己最害怕的数学，从初中以来一直都是，而现在高中所学知识更是困难，就算我上课认真听讲，作业认真完成，可是一旦碰到真正该实战的时候就是处处碰壁。尽管不停地有人跟我说，其实每个人都一样都是平等的，可是我自己心里最清楚，人与人之间是有差距的。当老师在黑板上满满写上一黑板的题的时候，有些同学可以看一眼就懂并能快速回答问题，而我还在琢磨题意，这不是差距又是什么？所以现在我都已经不太相信自己可以攻克它了。面对满满的沮丧和失望，我对前面更远的路更加迷茫。为什么我付出了却回收不到一点结果？
听。心有话要说——想想曾经自己攻克过的数学难题，想想当把那些题做出来的时候，是不是特别有成就感？要坚持勇敢尝试，如果你连尝试的勇气都没有，那就连成功的边缘都触碰不到。不是所有的付出都一定会得到相应的回报，但是如果不付出，就连回报都没有。最害怕的东西，最应该去突破，要感谢这些题带给你的痛苦，它是你的功课，你要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
而生活中也不是每一件事都会符合自己的心意。我不想把人和人之间的关系想得那么复杂，只要你对我好，我也就全心全意对你好，也许你拿一个毒苹果来给我吃我也会毫不犹豫地吃掉，因为我无比信任你。所以我已经记不得我被人从背后捅了多少次刀子，我在乎的背叛我，我依赖的舍弃我。我当然不明白我有哪点做得不对，我极力想要维持的友谊在别人看来也可能是不值得一提。
开始的时候我哭过，被最信任的人背叛是一件痛苦无比的事，我也不知道为什么他们就不能站在我的角度也为我想想，尽管我也极力想要做一个他们眼中的好姑娘，我也无数次首先站在他们的立场思考问题。但是渐渐地我发现，围绕在身边的那么多人，能真正在意真正关心自己的人，也不过一两个，你以为你在别人心中多么多么重要，其实他们根本就没有把你放在心上。
听，心有话要说——有的爱会让人悲伤，但也奉送一些成长，当作赏奖﹔有的恨令人抓狂，但也激发一些潜能，作为补偿。别人怎么看你不重要，不要去做别人眼中的自己，唯一重要的是做真实的自己和现在的心情。老师说过，悦纳别人也要学会悦纳自己，每个人都会遇到一些令自己痛苦的事，而心情就像是衣服，脏了就拿去洗洗，阳光自然会蔓延开来。
坚强一词更是说起来容易做起来难，有难过伤心的时候也是再正常不过。但是人后不管怎么哭不管如何舔舐自己的伤口，在人前都要笑，都要把自己最光彩的一面展现出来，过得更精彩就是给那些曾经伤害你的人最好的打击。哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
对于命运，心说，命，是失败者的借口，运，是成功者的谦词，埋怨，只是一种懦弱的表现，努力，才是人生的态度。
人生也不过几十年，哪有那么多时间来让你纠结？认清自己的心，随心去做吧。宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒。
说话要算数的作文50字【六】
当你情绪低落时，您是否想过高兴时；当你的时间飞速流逝时，你是否想过珍惜时；当你做错事想到后悔时，你是否想过开始时；当你说错了话才想要后悔时你是否想过说出口时；当你的心说出心里话时，你是否想到自己很洒脱。
时间停留在那个倾盆大雨来临的早上，而我却做了一个让我无法释怀的噩梦。雨呢下个不停，让人感到阵阵心凉。这使开心的我怀着冰凉的心情去叫慈祥的爷爷起来吃饭，而我却边走边想爷爷真是个懒虫啊！冷得发抖的小嘴还不由的笑了一下。可是，一切却不是这样的。
在我去的时候，看见爷爷房里的灯好亮，似乎比白蜡还白。再看看爷爷，爷爷似乎睡得不好，因为他没盖被子，身上只穿了薄薄的衣服侧身而睡。毕竟了是冬天，不用想都知道有点冷，而爷爷却反常，这让我觉得奇怪。当我调皮的`拉起他左手的那一刻，我觉得整颗跳动的心动的心顿时停止了，我感觉周围都那么安静，甚至静得可怕，仿佛一颗针落下也会响彻山谷，微风从窗户吹过，这使我更加毛骨悚然。
我很害怕，以最快的速度跑去告知父母，可是这结果居然是一个噩耗，使我恐慌着，我面对着慈祥的爷爷流下了泪。却一句话也没说，直到爷爷入土时，也没有说，我静静地沉默着，表面虽不怎麽样，可内心却无比空虚，我并不明白这是什么，也许是少了一个亲人吧，或者是少了一个爱我的人吧。
现在，我长大了，想起那一刻我放声大哭，因为我后悔了，因为自己的沉默却没有对爷爷把心里话说出来，因为自己的害羞而闭口不谈，因为自己的活要面子是受罪而遗憾终身。
而现在，我想把我的心里话大声说出，我要让全世界的人都知道，爷爷，对不起……爷爷，原谅我当时的不懂事，好吗？爷爷，其实当时我很想很想对你说我爱你；很想很想告诉你我舍不得你，想让你永远牵我小手；很想很想告诉你，我最爱你那白胡须，爱你用它抚摸我的小脸蛋，那痒痒的感觉至今也没变味……现在，我无法牵你的手、无法摸你的胡须、无法看见你慈祥的面容、无法听你讨论千千世界。那一刻我没对爷爷说出口，我知道是我错了，我也后悔了，我不知道现在说出口是否还有用，爷爷是否能听到，是否能明白，我想他，我爱他，我想念他牵我手时的温度，向他抚摸我小脑袋是我调皮的转身，想他……
但是，现在说出来，至少心洒脱了一点，没以前那么压抑了。
所以珍惜那些疼爱你的眼前人，别等失去了才知道珍惜，别等有了黑眼圈才知早睡早起。所以说多听听心里话，说出最真实的话，这样你才会洒脱！
说话要算数的作文50字【七】
古时有一个书呆子，说话不看对象，总爱咬文嚼字。有一次睡觉被蝎子螫了，便摇头晃脑地喊道：“贤妻，速燃银烛，你夫为虫所袭!”一连说了几遍，他的妻子怎么也听不明白。
他更着急了，说道：“身如琵琶，尾似钢锥，叫声贤妻，打个亮儿，看是什么东西。”
他的妻子还是不知怎么回事。结果他痛得熬不住了，一气之下道：“老婆，快点灯，蝎子螫了我啦!痛死我了!”
这则笑话提示我们，讲话时一定要先看对象，这一点是绝不能忽视的。
我国古代有个叫许允的人在吏部做官，提拔了很多同乡。魏明帝觉察之后，便派人去抓他。
他的妻子为了揽过局面，告诉许允：“明主可以理夺，难以情求。”因为她深知跟九五之尊的皇帝打交道，难于求情，却可以“理”相争，依皇帝的身份地位是不可能随便以情断事的，皇帝以国为大，以公为重，只有以理断事和以理说话，才能维护好国家利益和作为一国之主的身份。
所以，在魏明帝审讯许允的时候，许允直率地回答说：“陛下规定的用人原则是‘举尔所知’，我的同乡我最了解，请陛下考察他们是否合格，如果不称职，臣愿受处罚。”
魏明帝派人考察许允提拔的同乡，他们确实很称职，于是不仅将许允释放了，还赏了一套新衣服。根据是封建王朝制定的个人荐举的任官制度，许允提拔同乡一事，不管妥不妥当，都合乎皇帝在其身份地位上所认可的“理”。这可以说是善于根据说话对象的身份地位来选择说话方式的绝好例子了。
荀子说：“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”。
这句话中的“未可与言”，似乎与整个对象相关。那个人或那些人不宜说。正像***说的，对牛弹琴，除了讽刺对象，还有讽刺主体的含义，谁让你把琴拿去对不适宜的人弹?
说话要算数的作文50字【八】
我国著名保健学家、北京安贞医院洪昭光教授说：“古人讲：‘良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。’用这话来形容医生的语言真是再贴切不过了。”
洪教授举了个真实的例子，听来令人啼笑皆非，细细品味，寓意深刻。有个病人作肝脏检查，做完B超后，医生说：“七厘米肝癌了，这个病啊，死得很快。我现在劝您想想，您平时喜欢吃什么?抓紧时间快些吃。您喜欢玩什么?抓紧时间赶快玩。”病人当时就吓坏了，脸色苍白，摔在地上起都起不来。病人回到家中，一宿都没睡着觉。第二天起来，自己照镜子一看，完了完了。结果病人在床上一躺就是40天，皮包骨头，不到40斤。
后来，他们单位工会主席来探望说：“组织上派我来看看，看你还有什么要求没有，组织上尽量帮助你。”最后病人说：“我要死了，这一辈子没见过天安门，能看看天安门，死了也值了。”工会主席说：“那就去吧。你起不来了，我派4个小伙子抬担架，抬你上天安门吧。”工会主席偷偷对陪病人的4个小伙子说：“你们赶紧走，看完就回来，千万别让他死在北京。北京是咱们的首都，死在那里不好办。”
幸好到了北京，其中一个小伙子提议再请北京的专家看看。说来还真巧，他们碰到一个有的老专家。病人检查完了，老专家说：“您放心，没有病。”病人说：“我都快死的人了，您怎么说我没有病?”老专家说：“这是误诊肝癌，是吓唬人啊。吓唬人就是这么厉害!有人上午得了肝癌，下午就不行了，精神崩溃了，马上起不了床，什么活也干不了了。您这是‘良性肝硬化腹水’。我一辈子做医生，对您这病有数。您放心绝对没有问题，我敢开证明，我敢给您做担保，我给您负责!”
病人回东北后，又能吃又能喝，什么病也没有。如果那病人不是来北京这么一趟，要是想趁活着的时候看天安门，那他早被吓得没命变成骨灰了，白白送了一条命。
