不谈恋爱认真读书作文【一】
先说《新恋爱时代》给我的感觉，其实每一部电视剧就是一部小说，源于现实而又高于现实，存在虚幻或者夸张都是艺术本身的体现，我们没必要追求故事情节的完全合理，比如刚开始的邓小可和郑海潮的相见的偶然性，邓小可的购物卡怎么可以不输密码，再后来的沈画怎么可以在邓家住那么长时间，山山上非诚勿扰，后来小可也上非诚勿扰（当然，我相信这是一个噱头），最后非诚勿扰牵走邓小可的那位男士为什么突然没有和邓小可一起去爱琴海，等等。我们没必要拘泥于这些末梢和细节，我们所要做的就是分析故事情节当中的一些人物经历的事件所折射出来的形象会给我们这些单身或是热恋或是刚刚失恋的人群一些启示。
郑海潮，邓小可，故事当中的主人公，一个是80后年轻有为、幽默憨厚、感情专注、心智细微的青年新秀老板，一个是初入职海、清纯可爱、体贴大方、温柔娇气的大家闺秀。他们的偶然相识是一种缘分，海潮的眼光定位和执著追求似乎让我们看到一个精力旺盛且富有情调的绅士风度，海潮和小可感情的风吹雨打甚至是几番大浪海啸的袭击到最后飞机上绚丽彩虹的出现似乎也让我们看到了恋人相互间对感情执著专一任凭外界如何腐蚀如何催枯拉朽都依然屹立不倒的一种爱情壮丽奇观。我想说，恋爱的真谛是什么，就如同穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的'勇气、胸怀格局和付出相当的努力。在这里，我祝福现实中的像他们这样千千万万信男善女，愿他们包括我自己爱的路上只有你和她（他），直到天长地久，直到海枯石烂。
沈画，单说演员，在北京青年里饰演何南的女朋友叶坦，那个角色我特别喜欢，也是清纯亮丽、气质可嘉，可在本剧中却饰演一个金钱势力、夺人所爱、玷污、亵渎神圣闺蜜特殊友情的丑角，起初还是蛮讨人喜欢，后来相亲无数，百般无果，但仍然憧憬象牙塔里的爱情，紧接着被人利用，踏入红线，不择手段出卖友情和良知，到最后的情景，让我想到了三国时候的吕布最后的下场如丧家之犬。说实话，我甚至对这个演员本身都咬牙切齿，恨之入骨，但静下心来分析，演员是无辜的，回想当年的海藻饰演者李念，网友们愤慨到去李念博客里唾沫，说明什么，我们的愤慨，我们这些心存良知的人们对真善美的追求，但从另外一个角度讲，曾泳醍（沈画饰演者）包括李念演员的精湛技艺，如同初中时候我们学过的《口技》中口技表演者演绎失火救火场景时宾客们无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走的那种境界。回过头来，我们再分析沈画，沈画的失败，沈画的遭遇究竟应该归根于什么，表面上看，是被人利用，金钱势力各种价值观的诱使和扭曲，但从深层次讲，还是应该归咎于沈画本人的修为和内力，相比同等家庭的山山，她就逊色很多，一个人应该有自己独立的思想和人格修养，还要有对人生特别是恋爱婚姻的准确定位，盲目的相亲和追寻只会增加更多的自卑感和挫败感，那过多地自卑自然就会心神不宁、大脑紊乱最后被人利用做出让人匪夷所思的行径，人生中有些事情做错了可以原谅，但一旦触及了道德良知的底线，已经无可挽回，所以，沈画给我们更多的思考应该是警示我们这些普通人特别是恋人对自身气质品德和格局的一种潜心修炼，当然，我们会希望人世间那些像沈
画那样的人群，接下来的路会以一种歇斯底里的变革姿态来迎接来踏实谨慎地走稳、走好。
邓母和邓父，邓父，我们不做过多地评价，因为其人身正、清廉、德高望重的医院教授形象已经为我们所折服，关键，在这里谈谈邓母，许是更年期的缘故，邓母对邓父唠叨和疑心乃至监视和对小可而言有过之而无不及，她的种种言辞和行径带给的不仅仅是作为成年男人邓父的一句：“我不想听”之后的烦扰，更多的是无辜青年程惠的无奈和离职远去，当然，会有人对程惠的斥责，也有人对程惠的同情，所谓新恋爱时代在这里体现的就是一种新型的恋爱观念，那种老少相知相见相识造就的红颜知己的一种无情抹***为人心痛。回到邓母，我同样想对普天下类似邓母的更年期所谓慈母贤妻们告诫一句：多给你们的儿女一些空间，多给你们的老公呼吸一些新鲜的空气，他们有时候真的很烦很累，他们下班之后工作之余需要的是一种宁静般的温馨和幸福，也许这样的家庭才具有正能量进而催生内驱力，才会更加和谐，更加安宁。
魏山山和刘旭刚，我刚开始喜欢魏山山是因为她的扮演者高露在《家的N次方》中饰演栗子姐的角色给我印象及其深刻，后来也不知什么缘由，在这部电视剧中给人的形象稍微逊色，也许是角色的缘故，所以当出现他们场景的时候我会快进跳过，一方面由于我时间紧，二方面我也不太赞同没有经济基础的婚姻和为小鹿那样全身心付出的夸张，对此，我就不做评论了。
需要追述的是：陈佳、吕晨和徐岩，还有艾力克斯，陈佳相比沈画来讲更加成熟，会准确定位自己，最后找到属于自己的美国丈夫。吕晨的行为让我很敬佩，也让我很感动，他才是真正的男人，真的猛士。谈到徐岩，其实没必要在这里浪费笔墨，他和沈画，还有赵明宇都属于那种道德沦丧的种群。值得一提的是艾力克斯和向飞，特别钟爱这两个人物形象，一个是唯利是图、语调夸张、神情做作的所谓高端婚恋会所中介人，一个是帅气十足、成熟稳重、久经商场的公司老总，他们都或多或少主宰和利用了沈画，他们利用沈画的背后我想终会受到命运的报应，因为我是信奉佛家报应说的。
最后，我想把同事新近发出一个引人思考的说说作为我对《新恋爱时代》解读收尾：爱情是个什么东西？我沉思片刻，回应道：如果你还是单身，那爱情就只能是个东西；如果你正在恋爱中，爱情就不是个东西；如果你已经失恋了，那爱情就不知是什么东西！
不谈恋爱认真读书作文【二】
在《认真对待权利》我们可以看到一个观点和一个命令的反差——一个命令的适切性取决于命令者和接受者之间的关系，一个观点对于任何人的适切性取决于对该观点所基于的基本价值观的接受程度。我们可以将其称之为“基本价值观的检验”。
怀疑论者和这些美国法学家们都认为法律与政治道德的命令有着基本的紧张关系。唯一的区别是，这些美国法学家们把他们的宝押在法律上，而怀疑论者在把他们的宝押在道德上。
一个政府通过尊重权利表明，它承认法律的真正权威来自于这样的事实，即对于所有人来说，法律确实代表了正确和公平。只有一个人看到他的政府和公共官员尊敬法律为道德权威的时候，即使这样做会给他们带来诸多不便，这个人才会在守法并不是他的利益所在的时候，也自愿地按法律标准行事。在所有承认理性的政治道德的社会里，权利是使法律成为法律的东西。
知识的特点是，它的发展是一个发现的过程，而不是一个建筑的过程。换句话说，和我们新建的铁路系统不同，我们认为一个新发现的知识是在我们发现之前就存在的。例如，地球引力是在依萨克·牛顿发现之前就存在的一种力量。道德发现也是如此。一个人突然发现种族压迫在道德上是错误的，并不说明虽然现在不能接受种族压迫，但是在过去，种族压迫在道德上是可以接受的。相反，他的意思是，虽然以前他认为种族压迫在道德上是可以接受的，现在他发现事实上他过去错了；种族压迫永远都是不可接受的，只是他以前没有认识到这一点。
知识的发展，首先是由促进参与发展的人们之间的观念交流来推动的。我们可能事先不知道将有什么发现，或由谁来发现，但是我们可以通过保证与这一知识有关的所有思想的迅速和彻底的、尽可能广泛的传播来推动发现的过程。知识的发展是一种思想、一个新的原则导向另外的思想和原则的过程。所有相关的思想都可以促进这一过程——包括那些所产生的环境与我们的环境不同的思想；以及那些最初看起来不合理的思想。例如，所针对的背景与我们的背景不同的思想仍然可以刺激我们对于不同状况的思考；很多重要的思想在发现的最初都被认为是不合理的。即使最终由事实证明是不正确的思想，有时候也可以为重要的发现提供灵感，从而促进真实的知识的发展。为了效率起见，这样的交流应该尽可能地包括所有参与这一知识发展的人们。参与交流的人越少，就越可能丢掉有用的思想和重要的发现，从而使知识的进一步发展受到阻碍。
不谈恋爱认真读书作文【三】
《恋爱先生》是一部都市情感剧，是一部男女之间交往需要锦囊妙计，需要大招、绝招和因人而异变换法宝的大片。故事里面的男主人公程皓是专门为人解决疑难杂症的情感专家，是专门研究女性的心理学家，更是高端牙科医院有名望的主治医生。可他在三十四集中却为自己的情感一直困惑。他暗恋了他的大学同学顾遥七年，如今他又碰上了因为他而失去工作的罗玥？现在他在她们两个之间来回的逢源。每一个人都不舍得伤害，却又在无意中伤害着她们。罗玥是因为无意中的插足，把顾遥的家庭给毁了。作为顾遥怎么会善罢甘休？因此这部电视剧的核心，他们几个在三十四集中各有自己的'算盘，各自各的打着心理战。
张铭阳，曾经喜欢在女人圈里走来晃去，那种一夜清欢的段段画面很是让程皓反感。某一天，张铭阳自从遇上了刚从美国回来的顾遥之后，他的漂荡之心开始了收敛，也开始了荡漾他深藏已久的真心。为了能够追上刚离过婚的顾遥，张铭阳使出了浑身解数，但还是被顾遥婉言拒绝。张铭阳在没有办法的情况下，也只有抱着无可奈何的态度等待。顾遥为了给毁了自己家庭的罗玥制造麻烦，有一天她找到了张铭阳，便与张铭阳提议，她想在他们牙科医院做助理？张铭阳一听顾遥的提议，可把他高兴坏了，因为他正处于无招可使，这下刚好有机会接触了。顾遥的到来，程皓和罗玥有点不太乐意。乐意不乐意，他们两个说了不算，因为张铭阳是这个医院的大***。再说了，顾遥也是程皓大学时期暗恋的女神，他也不能说什么。
这部电视剧还有其他的角色，邹北业是高科公司的一个总裁，因为他晚上失眠的原因，就在夜晚用自己的私家车拉客。一个晚上，模特乔依林坐了他的车。当他和乔依林聊天，感觉到了乔依林的独立、自爱、自重、自强的精神他是深深喜欢。因为在闲聊中他没有说出自己真实的身份，所以在后来的追求中难以圆满曾经撒下的谎言。在现今的社会，有几个女孩像乔依林这样自重、自爱，凭借自己的能力来成就自己。电视剧《恋爱先生》说的是追求期间的过程需要如何判断、处理，需要如何去做、去追求、去辨别，才能达到完美的一个过程。
不谈恋爱认真读书作文【四】
德沃金当今世界上最杰出的法律理学家之一，在其名著《认真对待权利》问世后再法学界引起巨大震动，也因此他赢得了世界性的声望。浅显地读完这本书后，对其中许多对我而言还比较晦涩深奥的东西目前还理解不透，但对有些论述却让我醍醐灌顶
德沃金作为西方后现代自由主义的代表之一，其思想无不受“自由”之影响。在此基础上他对美国盛行的功利主义给予了理性的批判。而自由理念，从西方哲学和社会学的发展历程来看，自由就是必须承认自然客观规律与社会规律为前提，人与外部世界的联系不受限制的状态。而在社会学意义上的自由是人与人的联系的相互尊重与平等，均衡的状态下的自由。而法律意义上的自由是以前两者为基础，我认为就是个人的权利。自由无论从哪个角来看都是以个人为出发点，是对于个体而言的，就是“把一个人当一个人”，就是使人不断成为自由体。从这个立场出发，权利就是我们为人之不可忽视和脱离的重要东西，我们不是认真而是应该要很严肃地对待，因为它时刻受到限制和干扰。德沃金很清晰地看到了这一点。
他在书中指出：“法律并不是统治者强加给弱者的意志，而是社会共存的保证。为了维护社会的稳定，法律应该提供必要的基本框架和规范，使这些问题的争论局限在这些规则之内。尽管立法是民主的过程，但名义上是大多数人意志的体现，但立法往往通过功利主义的思路论证限制个人权利的合理性。大部分调整社会。经济和外交政策的那些法律不可能是完全中立的，它必然体现社会大多数人或一些强者关于社会利益的观点，再严格的立法程序也不能确保少数人的权利不受到伤害。因此，权利制度是至关重要的，因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。当人群中的这种分裂作为严重时，如果必须执行法律，那么这个许诺必须是最真诚的。”由此可见，功利主义并不是真的如许多法学家那样标榜的“把每一个人当一个人”在不平等成为不可否认的事实的社会里，为追求最大多数人的利益而限制个人权利往往为我们多数人所认同和接受，为了公共利益可以牺牲个人的自由和权利的立法我们到处可见，最为严重的问题是我们欣然接受并且在自觉承受这些的同时将其融入了我们的判断的价值观中。为多数人的福利而限制个人权利往往会带来更大的不平等。一个平等的社会应该谨慎注意个体的权利，更应该认真对待之，尤其是社会底层人的权利。德沃金这一论述其实回答为什么要认真对待我们的权利这一必须让我们所有人重视的问题。
那么，继续追问我们该有什么权利呢？显然自由主义者与功利主义者是不同态度。德沃金从对权利的概念分析作为切入点，回答了这些复杂的问题。他认为在不同的背景下权利的内涵是不同的。“当我们说某个人有权利做某件事情的时候，我们的含义是，如果别人干预他做这件事，那么这种干预是错误的，或者至少表明，如果为了证明干涉的合理性，你必须提出一些特别的理由。”从这句话里，我们可以到，说一个人有权利做什么事情，和说他做这件事情是对的或者是错的，有着明显的区别。德沃金认为，真正的权利必须是能够做某些事情的权利，尽管在社会多数人的眼里这样做事错误的，甚至这样做的结果可能使多数人的境况比以前更糟糕时也是如此。即使是为了普遍的社会利益或为了保护多数人希望在其生活的任何一种环境，政府也不能否认这种权利。在以公民的言论自由为例子，他谈到，公民享有的言论自由的权利，即使政府认为公民要说的话所带来的坏处大于好处，政府阻止他们发言也是错误的。 德沃金这种比较激进的权利含义意在提高人们对政府及公权力的警惕，因为他们是个人权利最大的威胁者。英国思想家洛克的：“哪里没有法律，哪里就没有自由，不受限制的自由是不存在的。”自由主义其实并不否定这一说法，也没有形而上得认为自由就是为无限的。德沃金同样认为权利也不是无限制的，还是要受到必要的国家限制。他认为在一个民主制度下，每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务，即使他不喜欢那些法律并希望它们尽快得到修改。他的这一义务是对他的同胞所负有的，因为大家都在服从同样的法律，可能其他人也对法律存在抱怨，但是稳定的法律秩序，没有人去违背法律。不过接受法律限制和责任并不意味着剥夺公民的反抗政府的权利。
从自由主义的观点来看，德沃金认为个人首先有对抗政府的权利。在作者成书的背景来看，当时越战给美国带来了巨大的创伤，而许多美国人认为国家的外交政策不合理导致了遵纪守法的公民的生命的牺牲，而这被誉为为国家利益而战的外交鼓动辞令的背后却是政客滥用了人们赋予国家的权力的后果。从美国历史来看，这个一直崇尚追求自由的国家，在建国一开始就一直对政府的问题保持着无比的小心和警惕，一部美国宪法的起草建立过程，就是当时各州在为保障来之不易的自由和人权护航的准备过程，立宪会议的55位国父们争吵不休，核心争论是政府该怎样建立，为谁建立，以及它的权力该怎么限制。到了后来，最终达成妥协。美国宪法的诞生意味着这个国家的实质建立，但是更具深远意义的是这个民主的国度确立了个人自由的权利本位的思想，将对政府的怀疑和警惕深入到国民心中。政府的权力是人民赋予的，它的本质是为人民挑选出来为其服务的机构，而不是干预和限制个人的自由。所以，公民的自由的维护，现实中必须在立法上赋予公民对抗政府的权利，这种对抗不是以一种激进偏激暴力的方式，而是以一种平和的，法律赋予的形式予以制约。从《独立宣言》到《美国宪法》一脉相承地对政府予以理性的警惕和规制，尽最大可能性保障公民权利。作为在有这一传统的国家里的法理学家，更是作为自由主义学者的德沃金自然而然地会在这一基础上加人深入的论述。这这本著作中，也可以在多处得到体现。
其次，德沃金认为应该认真对待的另一重要的权利是平等权和自由权。这是从个体人本位并且是个人最为基本的权利，也是其他的个人权利的基础。德沃金核心的概念并不强调自由而是平等，他认为在政策决策中，自由权的分量不能和平等权相抗衡。同时在其著作中他对自由也作了区分。许可的自由和作为对立性的自由。前者指个人不受社会和法律的限制去做他希望做的事情，而后者则指人作为独立平等的人的自由。他指出：“好的法律，如禁止谋***的法律也以同样的方式限制了它，而坏的法律，如禁止政治性演讲的法律，则更大程度上限制这种自由。”这两个概念是紧密结合在一起的。如果一个人受到社会和法律过多的限制，那么，至少这是一个有力证据，表明他在政治上附属于那个向他发号施令并强加诸多限制的集团，就是我们所说的屈从于统治阶级的政治要求。从两种自由的区分来看，还是有区别的。对于作为许可的自由来说，每一项法律制度都削减了这种自由，不存在一般的自由。作为自由权只是一种比较弱的意义上作为独立性自由。由于每一项限制自由的法律都会侵犯这种自由，这种自由权在政治争论中不会有太大的说服力，不能与平等权相抗衡，而根本不存在普遍自由权。 而对于平等权，他认为“平等权意味着平等对待每一个人，这是德沃金认为的最高政治准则。如果政府更否定了公众的平等权，就意味着把一个人不当人来对待，或者给予他人的关心少于其他人对的关心。由此看来，政府必须不仅仅关心和尊重人民，而且必须平等地关心和尊重人民。它千万不要根据由于某人值得更多关注从而授予其更多的权利这一理由而不平等地分配利益和机会。它千万不要根据某个公民的某个集团良好生活的概念更高尚或高于另一个公民同样概念而限制自由权。”
有人认为对人的平等保护也不是绝对的，个人受法律保护的权利有时候在实践中不能完全行得通，或多或少会与我们的社会政策相冲突，法律就会做出对个人平等保护规范以一定的限制。我觉得，这些限制虽然在功利的角度来看起到了很大的维护法律秩序的稳定的作用，但是对于其合理性我们应当予以怀疑，机会的平等并不能保证结果的平等，也并不一定能保证实质的公平正义。法律给予人平等的保护，或许有可能是在平衡一些机会不平等的状态，以求权利人起点的公正，而对于那些被限制的有更大机会优势的人而言，这种的'平衡其实功利地对其权利予以伤害。
从这两种我们应该认真对待的权利来看，其实是在外和内两个语境将权利和法律联系起来。德沃金的“权利论”在这两个方面出发，很好得批判了百年来西方法学实证主义和功利主义的内在缺陷，确立了权利的地位。同时，对法理的自由和平等的价值位阶作了调整。这样一来，我们就可以体会到法律要想受到尊重，必须寄托着人的一些美好的理想理念，一则我们的政府要认真对待法律，忽视法律就如同忽视其建立的根本，没有区分法律和行政命令，同样是野蛮的行径，否则就无法构建人们对于法律的尊重。同样，政府不重视或不认真对待权利，同样也就意味着没有认真对待法律。二者作为个体的公民要积极为权利而斗争。德国法学家耶林说过，权利的本质是斗争，为自己也为他人。只有理性的斗争，我们的权利才能扩大，我们的就越有我们追求的自由。也许我们只有在斗争的争取中才能明白“法律对我们来说是什么：为了我们想要做的人和我旨在享有的社会。”
不谈恋爱认真读书作文【五】
因为这本书的结尾很开放，就在书评上搜索了大家对它的理解；结果不仅没有发现特别有说服力的解读，反而气馁于众人刻画的“标准的优秀推理小说”模版。虽然自己的理解也一定不够深刻，而且写的乱七八糟，但打字可以逼迫自己放下手中的零食。
作为东野圭吾的小说，《恋爱的.贡多拉》不能完全算作推理，故事情节虽然有起伏和波折，但没有达到使人绷紧了放不下的地步；最后的结尾又太过含糊。整本书仅仅描写了四男四女：一对里男性劈腿被发现，和解以后把故事当自嘲的材料说到流利；一对里花花公子在劈腿的边缘，被朋友们设局劝说后“带着不甘心”表白求婚；一对相处和睦，但面对家庭也有需要忍让的地方；还有两人徘徊在“遇见貌似喜欢的人”“相处愈发舒适”“踌躇着要不要正式摊牌”“突然被打断宣告失败”的重复当中。故事里，太多的巧合促成着这八个人的经历，每一次为了扭转局势设计的“惊喜”总是套路类似。
在对应的书评里，主要内容停留在“为什么剧情如此狗血/无趣”“毫无推理可言”“居然连***人事件都没发生”“既没有讨论社会问题，也没有披露人性黑暗”。这样的评论使我更加疑惑，我没读出这是一本无趣的推理小说。
《恋爱的贡多拉》讨论的，我觉得并非最终圆满或破裂的结局，而是过程中复杂的心理。不仅有对待恋人“引来一片赞叹”的控制技巧，有对待过往“全是她勾引”的推卸责任，甚至描写了一条“恋爱鄙视链”，“被甩的”理应羞辱，“结婚的”才是胜利。这些描写促使人反思，它们是否应当为结尾最朴实的人的悲剧承担重要责任？
（另外，感受到这本书描写的背景是一个倾向于宣扬男权的社会。其实看柯南的时候就有这种感觉。有时候反倒觉得，把这些日常记录下来，反而是一种讽刺和警示。）
似乎对于许多人，有一个关于推理小说的判定标准，即情节的跌宕起伏程度；而《白夜行》使读者对于东野圭吾的小说有了更多的期待，即思考和探讨人性和社会的阴暗面。但我觉得，推理小说不是这样。推理小说依靠情节架构，但转折不是目的而是手段；有趣的推理小说不会使人仅仅满足于翻到最后看到结局，而是能够激发再次阅读的冲动，并且在第二次阅读时享受到品味细节的快乐（不仅仅是之前没有发现的推理细节，还有因为急于知道答案而忽视的人物性格刻画，甚至是关于当时社会时事的评论）。
之前有读过评价甚高的《恶意》，的确描写了一个人的憎恨可以到达怎样深不可测的程度，一系列事件通过不同的人解读，最终引出骇人听闻的真相。但读完以后，因为我热衷于搜集推理小说，对于意外的情节设置无感，反而感到抛开这些推理要素，这本书并没有向我传达太多体会。我不能妄加猜测他人的阅读喜好，只能声称，我心目中的推理，不是转折和黑暗的堆砌，而是鼓动人重新审视生活的力量。
不谈恋爱认真读书作文【六】
很好看，甜蜜的诗人的话语混合着犀利的很紧跟时代的台词，网络用语还有脏话，连说带唱呵呵；
很先锋，悬空的床，灌满水的舞台（模拟雨后的大地），花洒模拟的雨，传送带模拟的“大路”，奔跑，尖叫，都给人别样的感受，你获得一种“通感”，看完这部话剧的感受，就好像你坐在吧台，喝下了一杯特别的饮料，似酒非酒，似茶非茶，不过可以确定里面一定不会少了柠檬和蜜糖，它的名字就叫做：爱情在想为什么是犀牛而不是河马或着长颈鹿，哦，对了，犀牛顶着一个牛角尖啊，是的，这是一个钻牛角尖的恋爱的故事。
故事很简单，简单讲，A爱B，B爱C，爱前面的状语均为疯狂的。
爱情令人盲目，并且诗兴大发，呵呵，有个妞说她渴望被一个诗人爱上，因为可以收到热辣辣的情诗，真没这个必要，呵呵，就算他不会写也会抄，就算写的很烂也没事，因为一颗充满爱情的心太容易被打动，这就是为什么那些诸如《老婆老公我爱你》的恶俗的歌能够流行的原因。要是空心人那还是免了吧，哈哈
具体的故事就是，这个疯狂的男主角的充满了纯美的爱情和世俗的麻痹的心灵之间的征战，当然了，这个作为动物园饲养犀牛的.饲养员的男孩子为了坚持自己美好的爱情对自己进行了一系列符合世俗化标准的改造，学英语，学电脑，，，呵呵，想起那个娶了瑞典公主的健身教练。
最否定这个男主角的疯狂行为的一句台词就是：“盲目的夸大一个女人和另一个女人之间的差异就是你痛苦生活的根源”其实这句话很有道理，盲目的爱情是不值得提倡的，爱情应该是两情相悦的，要是很痛苦那还是算了吧。坚持美好固然很重要，但是还是坚持应该并且能够坚持的吧。所以年轻的时候该疯狂的就好好的疯狂吧，到了该结婚的时候就踏踏实实的结婚吧。
演员谢幕后，一直被男主角最后大段台词所吸引很沉静的gy非常动情的说：“真好啊！！！”，她的表情深深的触动了我，我突然意识到，很多观众都被拉入了这疯狂的炙热的爱情里被深深的被打动了，而我，不过在旁边看戏，如此淡然。
“让我轻抚你的后背，让你重新长出天使的翅膀”，我最喜欢这句台词，我特别喜欢这句台词。
这份爱，也许每个人都可以彼此给予。我轻抚你的后背，让你重新长出天使的翅膀。
