与爱国主义有关作文【一】
第二章主要探讨了什么是资本主义精神。韦伯在第二章开头就明确指出，他无法用“类同种差”的公式来定义资本主义，但是为了更好理解这个概念，要对资本主义精神做一个暂定的描述。这给我的启示是：当无法给一个概念下一个准确清晰的定义时，先进行假设，再根据后续的研究，对这种假定进行修改和纠正。
韦伯为了说明资本主义，又提出了两个概念“前资本主义”和“传统主义”与其进行比较。对于这三者之间的区别，我的理解是，传统主义观念下的工作是为了满足生活需求；前资本主义鼓励追求利益；资本主义也追求利益，但是不能享乐，要进行资本积累。也可以用“收入”和“支出”两个指标来理解这三个概念：传统主义是少收入，少支出；前资本主义是多收入，多消费（享乐）支出；资本主义是多收入，多再生产支出少个人消费支出。传统主义和两种资本主义的不同点在于，劳作的目的和强度不同；资本主义和前资本主义的不同在于对于已经赚取的利益的处理不同。
无论是前资本主义还是资本主义都与传统主义有一个质的差别——追求利润。在阅读本书之前，我的观点是，追求金钱利益是资本主义的产物，资本主义强化了***、带来了贪婪、导致了拜金主义。但是，韦伯否定了我的这种想法。追求金钱利益是人类自古以来就有的。在传统经济时代，不信奉宗教的人为了唯利是图；信奉传统宗教的人的物质***被简单粗暴的压制了；资本主义经济时代，资本主义精神对于非理性的物质***并不是鼓励，而是缓解，或者说是在抑制。资本主义主张逐利，但是又抑制物质***，这看似矛盾，但是在资本主义复杂的生产运作中是真实存在的。而这个矛盾恰恰就是新教的道德伦理产生作用的结果。
与爱国主义有关作文【二】
本章的标题叫做“禁欲与资本主义精神”，目标是证明资本主义精神（基于职业理念上的理性的生活样式）是由新教的禁欲主义精神所孕育出来的。韦伯选择的研究方法是，选择享有盛誉的清教伦理学家——巴克斯特进行重点研究。以下是巴克斯特和清教徒的其他观点。
1、关于财富。巴克斯特批评追逐财富的行为，认为财富非常危险。韦伯同时比较了加尔文关于财富的观点：加尔文认为收集财富合理，可以增加教会的声望。
2、关于时间。巴克斯特认为人要在工作日里都干自己的本职工作，不能荒废时间，他提到“持续进行艰难的脑力劳动或者体力劳动是人的主要工作。”
3、关于性欲。清教徒主张放弃性欲，认为性交仅仅是为了繁衍后代。
4、关于承担劳动义务。巴克斯特认为承担劳动义务是任何人都应严格执行的禁令，并且不能用财富来规避劳动。（即有钱人也要劳动。）
5、职业理念。工作即是践行禁欲道德，也就是在增加上帝的荣耀，人可以从事整体而言来能带更多利益的工作。所以，人既可以从事多份工作也可以换工作。在做职业选择时，清教徒认为，职业的价值可以通过观察他是否符合上帝的意愿来衡量，而现实的衡量标准就是“能否为社会带来财富”和“能够带来的私利的数量”。
6、对于追求财富动机。清教徒认为，如果因为私利追求财富是不正确的，如果因为承担社会责任而追求财富是正确而必须的；对于追求财富的手段，禁欲主义否定通过欺骗和贪婪的措施来实现个人目标的行为；对于享受财富，清教徒主张抵制非理性地利用财富。
以上六点是我从第二卷第二章概括的清教的禁欲主义具体要求。不够全面，也有很多认知偏差，但是大体上能得出结论：这些要求恰恰契合了资本主义发展的要求。
概括地说，新教的禁欲主义分为两步，第一步是要获得救赎或是显示自己是上帝的选民，就必须认真工作。如何证明自己“认真工作”了呢？新教认为对财富的占有量是衡量劳作的标准。因此要求人们最大限度地去赚取财富。但是，新教徒仍然反对人们享用财富。新教的禁欲主义要求人们不停劳作但是要限制消费。而这一点势必会带来资本的积累。由于花钱的时候会受到各种各样的限制，尤其要抑制自己购买奢侈品的***，人们因此会慢慢用财富来进行再生产投资，资本主义获得发展。反过来说，资本主义非但不会让人们对财富抱贪婪的心态，反而会压制一些非理性的贪欲。
资本主义就是追逐利益，但是运用的是理性的方法。因为非理性会导致获利的有限性，而理性却能够让资本主义一直拥有获取利益的机会。总之，禁欲主义和资本主义有着密不可分的关系。
但是，按照禁欲主义的主张，获利自由（反对不正当的动机和手段）和限制消费同时存在，会引发一种后果：由于花钱会受到各种各样的限制，人们于是会用财富进行生产性投资，资本积累在禁欲主义的克制下产生。但是在这之中也会出现一些问题：例如，面对财富的引诱，必然会有教徒产生犹豫；在获得了足够多的财富后，也必然会有教徒惰怠，放弃追求上帝的恩宠而贪图享乐。面对这一系列问题，宗教改革就必须要一直进行下去。
与爱国主义有关作文【三】
宗教改革并不意味着教会失去对人们日常生活的控制了，与此相反，另一种新型的控制力取代以前的方法。树立一种从私人空间到公共领域的全方位的行之有效的控制管理。来世观念、禁欲主义、宗教虔诚与讲求实际利益的资本主义之间并没有直接的冲突，两者之间反而存在一种及其密切的关系。因此宗教信仰的内在特质正是回答我们心中疑惑的关键所在。
在谈论英国人时，孟德斯鸠表示：英国人“在三件大事上走在了世界其他民族的前面：即虔诚、商业、自由。”这种非凡的资本主义商业意识为何以各种形式渗透入一个群体或集团中与支配他们全部生活的强烈信仰共存，这是作者下面要回答的问题。
