泪,是我人生中不可缺少的一道苦涩的菜。我是个多愁善感的女孩,会为一切事而流泪。可是,我明白,流泪代表内心脆弱,只有学会珍惜眼泪,才能成为坚强的人。
泪水就如我肚中的蛔虫,它知道把握好机会从我眼眶中流下,它懂得我何时在召唤它,但它不懂得珍惜自己。
终于有一天,我看了一部很感人的电影后,想用泪水来表达我的感受,可是我发现只有一滴泪流出来后便再也没有了。我一下子慌了神,我知道,是我的不珍惜导致泪水的匮乏。原来眼泪也是一种资源,若是不懂珍惜,不加以合理运用,那么最后的水资源,将不再是眼泪。
我记起曾看过的一篇文章《不能流泪就微笑》中的女主人公辛迪,因患一种罕见的病,导致她不能见到阳光,只能生活在黑暗中,还有身体上所承受的常人无法想象的痛苦,这都使她想哭。然而,上天并不给她机会泪会腐蚀她的皮肤。她却乐观地说:既然上天不给我流泪的机会,那我就选择微笑吧。
我当然比文中的辛迪要幸运许多,我可以尽情享受阳光,而她却不能;我可以尽情享受一切食物,而她却不能;我只是暂时失去眼泪,而她要承受的是多么巨大的痛苦!她可以勇敢地选择坚强,为什么我不可以!
从此,我变得坚强起来,我学会如何在没有泪水的生活中勇敢地、乐观地面对生活中的每一次挫折与失败。
记得在一次泪水离开我八周后的考试后,我再次面对了失败。没错,分数很低,只有46分!我的心一直游荡在谷底,一想到父母那厉声呵斥的情景,我的鼻子就酸了。
果真,前脚刚进家迎来的是桃花满面的笑容,后脚就一下子变成了万年不化的冰山,接着就是狂轰乱炸的批评与责备的炮弹,炸在我那跌入谷底的心上。
不知什么时候,久违的泪水悄悄地充满了眼眶,想回到它原来的工作岗位,可我却忍住不让它掉下来。因为我想到了八周前我和眼泪诀别的场景。既然当初你走的那么绝,那么我们就再也不要见面了吧!
我慢慢扬起嘴角,泪水慢慢退潮,在我的眼角留下晶莹的余光。自始至终,我都没让泪水落下来。
在父母的注视下,我重新坐回写字台,紧紧握住那支陪我一起辛苦奋斗的笔,在日记本的扉页写下:7月9日,与眼泪诀别。我看到,父母那紧锁的眉,慢慢舒展开,脸上露出了舒心的笑。而我那肚中的蛔虫泪,也永远脱离的我的身体,从此冬眠下去。
直到现在,我依旧在微笑。假如小蛔虫泪,再来串门,我就告诉它我把家搬到了天涯海角,因为我已决定,从此都选择与泪水擦肩而过。
从六岁开始母亲就跟着父亲到城市去生活,因为经济条件的不允。只能把我们兄弟姐妹都寄养在爷爷奶奶家,平时除了年节日很少能回去看我们。这样的生活一直持续了两年。在我八岁的夏天,我和哥哥姐姐乘着车在山路上颠簸了两个小时后到达目的地。下车的那一刻母亲看着我们久久说不出话来,眼眶红红的却努力隐忍着不让泪水溢出来。在她转身背对着我们的时候,肩不停地颤动着,被刻意压低了的抽泣声却还是那么清晰
痛得我扯着嗓子哭得天昏地暗。因为血泡是长在臀部所以不能坐也不能躺着睡觉,晚上母亲总抱着我坐在椅子上摇着我入睡,等夜深了把睡熟的我放在床上,她才能入睡。那晚母亲刚把睡熟的我抱回床上,我还没躺下就被疼得醒过来,然后哭声撕破了深夜的宁静。妈妈把我抱在怀里一边摇晃着我一边心疼的带着哭腔安慰我,那夜我就哭着在母亲的怀里等待黎明的到来。而母亲也一直心疼地流着泪安慰我到天明。
从六岁开始母亲就跟着父亲到城市去生活,因为经济条件的不允。只能把我们兄弟姐妹都寄养在爷爷奶奶家,平时除了年节日很少能回去看我们。这样的生活一直持续了两年。在我八岁的夏天,我和哥哥姐姐乘着车在山路上颠簸了两个小时后到达目的地。下车的那一刻母亲看着我们久久说不出话来,眼眶红红的却努力隐忍着不让泪水溢出来。在她转身背对着我们的时候,肩不停地颤动着,被刻意压低了的抽泣声却还是那么清晰。
在搬到城市一年后的一个夜晚,一个深夜响起的电话打破了我们才刚开始不久的平静生活。母亲咬着唇角对我们说爸爸和哥哥在回来的路上出了事故,现在还在医院里。话里的每字每句都咬音咬得好重,狠狠的敲在我们心上。在医院的手术室门口,母亲抱着姐姐,大哥抱着我坐椅子上。沉默在我们身上蔓延开来,画出一幕幕黑色的恐惧和不安。我和姐姐趴在他们的怀里哭得声嘶力竭。母亲却依然镇定地握着我们的手说乖,不要哭,爸爸和哥哥一定不会有事的!当医生从手术室走出来说出那句病人暂时脱离危险的时候,母亲跪在地上用力地抱住我们三兄妹泣不成声,滚烫的眼泪落在我的脖子上灼伤了我的皮肤。
《红楼梦》有林黛玉以一生眼泪还英超前世浇灌之恩,而我们用什么来还母亲为我们家流下的泪?
竖放的梯子倒下会伤着人,工作人员于是想到写一个“注意安全”的条幅进行提醒,其办事之细心,固然可嘉;而前来洽谈合作的客户想到的则是“不用时请将梯子横放”,将安全隐患彻底消灭。
两个人,两种角度,两个不同的方案,孰优孰劣显而易见。为什么后者的方案比较实施,更具有可操作性?就是由于客户能想到问题之根源。
生活中也一样啊!小到鸡毛蒜皮的寻常小事,大到国家的方针政策,不管是解决什么问题,都得究问题之源,治问题之本。
教育是一项关涉祖国未来与发展并与千家万户息息相关的事业。哪个家长不望子成龙,望女成凤?哪个教师不希望自己培育出来的`学生个个是精英?哪个国家、民族的未来离得开教育?然而,要想教育出一个德智体美劳全面发展的高素质精英,实在不容易。或许有人会说,能向“虎妈”蔡美儿和“狼爸”萧百佑取经,可是,他们的教育方式能从实质上解决问题吗?那些在棍棒下长大的儿童,能获得真正的幸福吗?没有幸福的童年,何来幸福的人生?而一个人假如连幸福感也没有,那再大的成功又有什么意义?
要想让新一代在阳光下快乐地成长,作为家长,更应该注重儿童的心灵教育。近代著名的教育家陶行知先生,用四块糖将一名用泥块砸同学的学生引上了宽容、友善的道路;理学大师程颢、程颐的母亲侯氏,以身作则,言传身教,时时注意对兄弟二人悉心指导,既严格,又充满了温情与关爱。能说,宽严有度才是最成功的教育方式,值得推崇!
教育是个人问题,而涉及社会风气的净化问题,更要究问题之源,治问题之本。
从“彭宇案”到“小悦悦事件”,近几年来,咱们的社会风气每况愈下,以至于摔倒的老人该不该扶、见死要不要救等问题,竟然成为了国人议论的焦点。请问像北大校长在微博上发布的“撑腰体”类思想言论能解决问题吗?难道老人家摔倒了一定要北大人去扶啊?这种问题要想从根本上得到解决,需要政府相关部门的正确引导,需要加强执法部门的办事效率,更需要司法部门能够做到依法办事、秉公执法。
不要一味埋怨儿童不争气,不成材,首先要考虑的是教育方法是否出了问题;更不要只顾着抱怨社会风气败坏,首先要反思的是方针政策是否有问题。
梯子倒了会伤着人,我想问,是该让过往的众人注意还是放梯子的人注意?很显然,要想彻底解决地问题,就要究问题之源,治问题之本。
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识,却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问?谁,凭借什么方式,得出这个结论?这一定是真的吗?纵使现行课程标准倡导探究,在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边,我们的学生是怎么了,怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话,从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课,那是堂哲学课,老师先提出的书本上的观点,最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解,他问老师:“您不觉得丢脸么?”老师却说:“我认为学生给我上了堂课,我承认他们说的是对的,我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究,往往是重复一遍书上的实验,最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问:“明明我的实验无法印证书上的结论啊,是哪里出了问题?”我们往往沉默地接受现成的结论。
假如探究成为一段难忘的学习经历,那么学生必定经过了像科学家那样摸索着前进,经历着从无到有的过程,最终得到真理。这个时候,真理是什么已经不重要,重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程,学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是,“探究”往往演变成“验证”,学生们知道,假如实验得出的结果与书本吻合,那么实验就是成功的,假如不符,那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究,引不起学生的兴趣,更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究,是因为它们能激发学生的兴趣,从而对这门学科产生兴趣,未来可能有所建树。但是限制我们的过多:器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上,一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子:在国外,一个对数的概念老师讲了一节课,从它的诞生的来源,使用的历史意义,推动了什么领域的发展……而在国内,一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑,条件不允许,探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”,老师想法帮助解决“怎么得来的”,探究才能成为一种重要的学习形式,成为学习的助力。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.