关于母语优秀文化的作文【一】
??在母语中成长高一记叙文在第一声婴儿的啼哭声中，我来到了这个世界，我眼前时常出现的是两个鲜活的面孔，他们瞅着我鲜嫩的面颊，温声细语。虽然我并不懂他们说的是什么，但能从他们那和蔼亲切的语调中感受到安全，温暖，关心……我再也不会因为他们的到来而感到恐惧、陌生，在他们的言语的熏陶下我更健康地成长。
慢慢地我已在父母亲耳濡目染的教育中长大了，我开口叫第一个不很标准的音节“妈”，换来的是他们激动的目光与热情的香吻，即使我再淘气，他们都不会责罚我，有时候也会在人多的时候捏捏我的屁股，口中还不时地说：“你这个调皮鬼……”我并不认为这是处罚，有时恼了我也会用小手去抓他们的脸蛋。
渐渐地我能脱离父母的怀抱，而此时的我已经能察言观色了，能从母语中听出含义来，这时母亲也会很适时教我怎么念“爸爸”、爷爷”、“奶奶”了。等到我恰巧能对上号叫上某个人时，我总能听到一句熟悉的语言“你真聪明，毛毛”，总能得到一个熟悉的热吻和亲切的拥抱。虽然此时我已不再喜欢这样的奖励方式，但我能从中成长的美好。
来到学校，老师第一次开口教我们读“ɑ”等五个元音字母，我望着老师的口型，听着老师的发音，发出字正腔圆的元音，老师会向我投来赞许的目光，渐渐地我能用母语写出流畅的文字，能用文字写出我对生活的看法，这时我一下子觉得我长大了，犹如一只毛绒绒的小鸟长出了粗毛总想飞，似乎有了母语，我就有了一切。
看：现在我已经能运用母语来阅读我国的四大名著，我能在阅读《红楼梦》中，读懂当时的曹雪芹的无奈人生；能读懂《三国演义》里权与术的较量；能读懂《水浒传》中的英雄豪气；能读懂《西游记》对人性力量的浪漫宣扬。我还能读懂中国古时的乱世英雄，像那在《史记》中写到的'力拔山兮气盖世的项羽，虽未能取得天下，司马迁却把他列在了皇帝世家，足以得见风流不一般；像那开创中国封建社会鼎盛时期的李世民，历史永远不会忘记他极力构建和谐社会的主张，于是将其作为现实社会的一个重要启示；当然我们永远也不能忘记带领中国人民走出历史苦难，真正当家作主，建立历史上第一个社会主义民主国家的伟大领袖***和带领中国人民走上富裕道路的***。
感谢母语，是你给了我在生活中成长的平台，是你让我认识了世界，认识了生活，认识了人生，现在我的全身，我的灵魂，浸染的都是你的影子，你注定将是我一生不能摆脱的根。
关于母语优秀文化的作文【二】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
关于母语优秀文化的作文【三】
普通话是现代汉族共同的口语形式，在我们国家，因为人口多，所以自古以来就有各个地方的方言。方言的存在给人与人之间的交流带来不便，因此，就要有沟通各种方言的共同语言存在——普通话。
著名语言学家吕淑先生曾指出学好语文是学好一切的根本。特别是到了今天的信息时代，能说流畅标准的`普通话，在求学、求职和事业竞争中就能处于优势地位。
普通话是情感的纽带，沟通的桥梁。迎四方宾客；用文明语言，送一片真情。普通话更是时代的需求，时尚的追求。
在生活中，你是否再用流畅标准的普通话和身边的老师、同学、亲人或者朋友交流呢？在日常生活中，学会用普通话，说好普通话，普及普通话。
小时候，我特别喜欢看电视。每当中央电视台《新闻联播》节目开始时，我总被播音员那优雅的气质，悦耳流利的普通话吸引，就像磁石吸住一样如醉如痴地聆听着。我暗下决心，长大一定要说一口标准的普通话。
随着知识的增长，我渐渐对普通话有了深入的了解，我们国家地域辽阔、民族众多，语言竟然有几十种。对于这样一个大家庭，必须使用统一的语言，大家才能非常容易地沟通与交流。因此，普通话与我们的生活、学习、工作息息相关，它不仅能表现出一个人的修养、素质，而且更是人与人相处、沟通的桥梁。学好普通话是多么重要的一件事。
我曾经遇到过这样的事情：一位老奶奶出门去旅游，由于导游工作的疏忽大意，把她落在了旅游景点，可怜的老奶奶人生地不熟，不会说普通话，又没带手机，只好苦苦等侯了两个多小时，才颇费周折回到旅游团。其实，生活中经常发生这样的故事，不单是带来麻烦，甚至会因为方言习惯给人们之间造成不必要的误会。我奶奶是上张人，妈妈是渔溪人，她们经常闹误会，奶奶把剩饭行为说成糟踏粮食，把使劲吃饭说成个劲往嘴里刨，妈妈私下说我们又不是动物，这都用的什么词，真是没文化！为此，妈妈好久都不搭理奶奶，还是我在中间做调解。所以，我认为，作为一个中国的孩子，从小说好普通话，积极推广普通话，责无旁贷。
我记得，一首脍炙人口的歌曲《中国娃》中这样唱到：走遍天边不改名咱叫中国娃，最爱说的话永远是中国话，最爱做的事是报答咱妈妈，走遍天涯心不改永远爱中华是的，中国的飞速发展举世瞩目，中国以崭新的形象屹立于世界东方，很多同学以说一口流利的英语而骄傲，外国的小朋友为会说中文而自豪，可我却认为，我是中国娃，能说标准的普通话而更骄傲、更自豪。
普通话让生活更加快乐，让社会更加温馨。普通话同青春携手，文明语和世上并肩。普通话深入男女老少心，融汇东西南北情。心相印，与相同，共奔生活乐融融。
无论在中国的任何一个角落，无论走向何方，我都要牢记：我是中国娃，爱说普通话。
关于母语优秀文化的作文【四】
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
...
「浅渚波光云彩,小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验...释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
关于母语优秀文化的作文【五】
人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。
作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。
书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。
看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——**战争炮火、**对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的一直传承。
文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
