电影的观后感600字优秀作文【一】
刚和闺蜜、朋友看了一场《亲爱的》电影，回家就听见隔壁小孩在哭天抢地闹着找妈妈，我和丹子出门一看，是隔壁家小女孩妈妈把孩子锁在家里出去了。我和丹子隔着她家的栅栏窗户安慰小女孩给她糖吃，等着她妈妈的回来。今晚去电影院之前还在跟一位同事妈妈和一位同事准爸爸讨论生小孩的问题，然后就去看《亲爱的》，朋友闺蜜都惊诧我怎么会哭的那么稀里哗啦。孩子被拐走的父母，那种锥扎的痛苦还不是父母的我自然无法体会，影片中黄渤为了寻子倾家荡产、前妻郝蕾也是形容枯槁。
后来一群有着共同寻子目标的父母聚在一起形成团队，同样的遭遇，不同父母或撕心裂肺或悲静的外表表现，内心是同样的痛。而同样是受害者的赵薇面对两个都是拐来和捡来的一双“儿女”，为了自己曾抚养过的“儿女”牢狱之苦、不得已为之的牺牲对于一位母亲来讲都是那么合情合理。而扮演玩世不恭律师的佟大为也在接了赵薇想抚养孩子的案子终完成了自我救赎，亦是更加理解自己因为患病情绪无常的妈妈。最后的结局赵薇***才知道自己并不是丈夫生前告诉她的不孕，耐人寻味的结局，当然这不过是电影手法。更让我觉得这部电影今晚影院座无虚席的理由之一这不是为了满足大众口味的编剧的杜撰，而是有现实的蓝本为依据编写的电影剧本，片尾的影片原型故事再现更让我感觉电影值得收藏，更让我觉得今晚的眼泪没有白流。
黄渤和郝蕾去安徽农村找已经长大却不认识他们的、完全是一个农村娃的在院子里喂鹅的田鹏，他俩把孩子抱走，后来和赵薇撕打起来的时候，我哭了;赵薇因为福利院院长不让见女儿，夜里爬到二楼空调上隔着玻璃见女儿的时候，我哭了;赵薇隔着公车玻璃看见儿子在作为寻子成功的展示的时候，不顾其他寻子父母们的撕打和辱骂，拉着黄渤的袖口跪在地上求饶的时候，我哭了;所有寻子父母在田鹏的生日宴会一起“鼓励”合唱《隐形的翅膀》的时候，我哭了。
不记得还有哪里让人催泪了。哭不重要，重要的是亲情美好、亲情又是如此不易，看了电影，我想起自己年仅七岁的弟弟;看了电影，我想自己将来不出意外也必将是一位母亲，从别人的故事里体会亲情对自己也是种成长;看了电影，更爱自己的妈妈了。
电影的观后感600字优秀作文【二】
我们应该感谢能有《亲爱的》这样一部作品出现。
它告诉我们社会其实是这样的，在我们熟悉的生活之外，还有其他的生活，还有那样的一群人，那样痛苦地生存着，那样的无助，那样的无望，无望到了绝望的地步，却还必须要硬挺着生活下去。
它还告诉我们，其实我们都一样。为什么我们会哭，坐在电影院，跟着故事，在那些并非刻意煽情的镜头面前，一任眼泪流了满面，那是因为那些感情我们感同身受，因为那些人本来就可能是我们自己。只是，我们属于幸运者，幸运地没有遭受那无边的痛苦，幸运地坐在了电影院里，去当做艺术品一样去欣赏他们。
他们那些人，有的是生活在城中村里的小贩，有的是企业的老总，有的是小学教师，有的普通的上班族，各种职业，林林总总，一如坐着看电影的我们。他们本来就是生活中的一员，却因为有那么一天，突然失去了的孩子，进而改变了他们的人生轨迹，而我们的轨迹不过是没有发生改变罢了。
他们即我们，更大的我们，就是眼下的中国。这就是眼下的中国，正发生着这样的事情，生别死离，活不见人死不见尸，却生生就是没了，而明明知道他们还活着，却就是找不到他们了。我们一时找不到了自己的钥匙，就会急得团团转，六神无主，而他们则耗尽了心血去寻找，而所谓的希望，却淡到于无。说没有，却存在0.1%的概率，《亲爱的》里的黄渤，幸运地找到了他的孩子。而他只是被幸运砸中的那一个而已，现实中的原型彭高峰正因此而成为了新闻，成为了传奇，传奇到足以被改编电影。
而更多的人注定不是传奇。于是，他们的感情注定孤独，注定继续无助下去，甚至被当成精神病患者。即便是企业老总，也会有一天说我找不动了，也会抱怨说为什么会是你。为了排遣内心的无助与孤独，他们抱团，组成了互助会，以***一样的方式在为自己打气。那些个鼓励鼓励鼓励，鼓励鼓励鼓励，荒谬之下掩藏了多少哀伤，以一种最为正常人所不齿的方式激励着自己，然后一次又一次地奔向一个可能找到孩子的方向，然后在失望面前碰到跌跌撞撞，然后还要继续找下去。从一个失望到下一个失望，周而复始地下去。
就像我们某一刻的心情，突然变得沮丧乃至绝望，到了无以复加。而他们却不是某一个时刻，而是每一刻，那种绝望黑暗的感情，无时无刻不如此。
不想多说了，他们总是让我想到自己，让我知道其实我们跟他们一样，我们的感情都是孤独的。
电影的观后感600字优秀作文【三】
然而一部好的影片，如果只是回味一下影片是否煽情，或者情节是否紧凑之类，总觉得还缺了点什么。一直认为，一部影片让我们记住一个画面或一句台词，就已经够了。可是这部影片带给人的何止这些。
关于影片独特的叙事视角。
常人总是憎恶于人贩子的泯灭人性，而影片后半段选择了异于寻常的叙事视角，人贩子的老婆李红琴的遭遇与努力超出了我们寻常的认识，让人心生别样的况味。
田文军念那段长长的寻人启事，令人动容。最后一句大致是：如果有谁买了我的儿子，不要给他吃桃子，会过敏。
而李红琴几次在田文军楼下看孩子，被田文军驱赶后，她只是幽幽地说：不要给孩子吃桃子，会过敏。
田文军天南海北寻子，被骗被逼，甚至无奈投江弃生命于不顾。
而李红琴为了获得孩子的抚养权，变卖家产在所不惜，甚至出卖肉身弃贞洁于不顾。
田文军和妻子认出儿子后，带着儿子逃跑，被满村人追着打。
而田文军抱着孩子拼命逃跑的背后，是李红琴拼劲全力的追赶，李红琴叫着吉刚，孩子哭喊着叫李红琴妈妈，李红琴还和鲁晓娟为抢夺孩子拼命厮打。我竟产生错觉：是田文军和鲁晓娟认错孩子了，李红琴才是孩子的生母。
……
影片中这样的对比有很多。为什么后半段要转变叙事视角，为什么看着李红琴的时候，我竟没有影片中那些失子父母的愤怒，而只是心疼、心塞?影片借视角的转换、视角的异于常理，又想告诉我们什么?
是让我们看到孩子被拐卖后受伤的`不只是失子父母和孩子，还有收养的父母吗?是引导我们不要停留于感性的愤怒层面，让我们思考造成买和卖的原因吗?是让法律和制度在对待处理此类案件时有情与理的考量吗?是让我们看到孩子和养父母建立了深厚亲情之后，再回到亲身父母身边的那种“亲情”的剥离感，不亚于二度伤害吗?总之，影片让我看到了，失子、寻子、得子、夺子过程中，谁都不是赢家，谁都带着难以言说的伤痛艰难地前行、徘徊中坚强。
关于影片的人文关怀与体制批判。
影片中两次提到：这是制度，我们是按制度办事。制度确实能保障一个社会相对正常的运行，同时我们也应该思考制度的出发点和目的是什么?是为了人的安全和自由，而当制度不利于满足人的安全需求或有悖于人的自由，这个时候，制度需要修正和完善，而且效率要高、不能过于滞缓。影片中对体制的批判力度确实不及人文关怀的触动人心，但这两者又怎会截然分开?恰恰是影片的人文视角在浸湿观影者内心后，让我们去思考：是什么造成了这一切的发生?我们需要怎样去修正改善我们的制度。
关于“她是人贩的老婆”。
影片中几近绝望的李红琴在公交车上看到街头的田鹏(吉刚，便飞速冲下车去抱住孩子。那一刻，我觉得她真的是太想孩子，太爱这个朝夕抚养的孩子了。而此时人群中传来一句“她是人贩的老婆”，愤怒立刻被点燃，李红琴被那些痛苦而愤怒的失子父母一顿毒打，无论他们的孩子是不是被李红琴拐卖的。此时的李红琴在众怒和拳头之下，紧紧抓住田文军的手说着对不起。
这一幕让我想到了许多的场景：先前一豪车女子撞了一对母女之后，被愤怒的群众掀翻车子;“军二代”的药家鑫***人点燃众怒……
点燃众怒的是什么?不是一女子撞了人，而是豪车女撞了人。不是药家鑫***了人，而是作为“军二代”的药家鑫***了人。不是不明就里的辛苦抚养孩子的李红琴，而是“人贩的老婆”。
在痛苦和愤怒面前，我们往往失去了就是论事的能力，我们往往对人和事件标签化，用唯一的身份，从单一的维度去评判事件、表达情绪。
如果药家鑫必须死，如果李红琴必须受罪，也请就事论事。想起了纪伯伦的一句话：“一个伟大的人有两颗心：一颗心留血，一颗心宽容。”当我们无法捡拾起就事论事的能力，我们又何谈宽容。从一定程度上说，没有宽容就没有未来。
关于对人贩处以极刑。
从网络到现实社会，有很多人对人贩深恶痛绝，必置之死地而后快。诚然，人贩的行径的确泯灭人性、令人深恶痛绝。可是，除了人贩之外，还有谁该为此类事件买单?没有买卖就没有伤害，是买方吗?是没能有效遏制此类事件的政府有关部门吗?还是我们整个社会?我们每个人?
贩卖人口事件层出不穷、屡禁不止，我想起了熊培云的一句话：“个案连在一起，就是现象;现象长期持续，就变成了时代特征。”我想说的是，现象长期持续，就绝非个人问题，而是群体问题、社会问题。
想到了在讨论时评时多次给学生提及的一个案例：“1935年，在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上，一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人头发凌乱，手在微微发抖，嗫嚅着说：‘原谅我。我需要面包，来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了……’她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜，当庭宣称：‘我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。’判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：‘现在，请诸位每人另交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包喂养孙儿的城市。’旁听席上的每个人闻之动颜，认认真真地捐出了50美分。”
一个人的十恶不赦，往往也是这个社会经年累月的罪错。对人贩处以极刑有待考虑。我们还需思考的是：我们生活在一个人口贩卖现象屡禁不止的社会，一个仍有一部分人将人口作为商品进行交易买卖的社会，一个收养孩子有时要靠非法方式的社会，身处这样的社会，无论买卖双方，还是政府相关部门，抑或是我们每个普通公民，人人都难辞其责。
作为普通公民，身处自媒体时代，我们如何关注、参与到公共事务中来;如何打破沉默，理性表达我们的诉求与思考;如何真正做到敬畏生命……这个社会会好吗?我们每个人都难辞其责。
想起陶行知的一段话：“中国要到什么时候才能翻身?要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切。只有等到那时，中国才站得起来。”(《中国的人命》
影片结束时，影院里的人们未有一丝动静，任凭白色字幕在黑色银幕上缓慢滚动，很久很久，没有人整理背包，没有人起身离开，没有人说话，空气似乎凝固，只听到小声的抽泣和空气中挥之不去的沉思……
