这次,我数学考了100分!我迫不及待地回家告诉妈妈,可依然不见爸爸的身影。我兴奋地问妈妈:“爸爸什么时候回家吃饭?”妈妈望了望窗外,叹了一口气,情绪低落地回答:“你爸工作忙,还不知道什么时候可以回家呢!”我像被一瓢冷水从头浇到脚,心一下子凉了半截。我小心翼翼地问道:“那能在我睡前到吗?”“很难说。”
我失落地回到房间,看着手中鲜红分数的试卷,我陷入了沉思。有两个声音在脑中说话。一个声音说:“爸爸在外工作忙,不能回家,你要谅解。”而另一个声音在说:“爸爸不回家,就说明他不关心你!”我从心底认同第一种声音。在吃饭时,冷冷清清的,我和妈妈也不说话,沉默着。俗话说,人多才热闹,而爸爸经常不回家。
近期,我发现家里还缺了个帮手。星期六早晨,阳光明媚,当我还躺在被窝里睡大觉时,妈妈已经开始洗被子、衣服了。但她发现洗衣液没了,于是喊着:“小赖,帮我去小区门口买一瓶洗衣液!”我懒洋洋地翻了一个身:“不嘛!”“快点,快点!”“我还没起床呢!”我缩进被窝里,像只蜗牛似的。没想到妈妈脱下手套,一下把被子掀开。我没有办法,不高兴嚷了一句:“我还没洗脸呢!”妈妈被磨得没有耐性了:“叫你还不如我自己去。”说着就要准备去门。此时,我在被窝里做了一个“V”的胜利手势。可妈妈一下子折回来:“你去,看看这天气,一会儿太阳就没了。如果不去,下星期的五元零花钱就扣掉了。”我叹了一口气,看来我们家真的缺一个帮手啊,要是有人丁,我就能继续睡大觉了。没办法,留恋被窝不成,一个鲤鱼打挺似的起床了,穿上衣带上钱,飞似的奔了出去。
“妈,我想去同学家啊!”我用哀求的语气求着妈妈。“不行!妈妈斩钉截铁地回答,“你回家还要练琴,每晚一小时一定不能少。”我回到房间写作业,一遍遍在心里喊着:“我要自由!我要自由!”每当我向妈妈提出这类问题时,为什么妈妈总是不屑一顾?为什么总是说把学习搞好就行了?想到某人去同学家的情景,我不禁一阵失落,为什么我们家偏偏缺少平等?
每一家庭都有缺少的东西,都有不尽如意的地方。我们还是要多看看美好的一面,多想想其乐融融的时光,这样一定会过得更快乐。
每次,当我要请爸爸帮忙时,妈妈总是恶声恶气地说:“他会啥!”我真觉得妈妈是“从门缝里看人——把人看扁了”。因为好些妈妈不会的爸爸都会,有时还不得不让妈妈刮目相看呢!
就比如有一次,妹妹有一道“照样子写词语”的题不会,于是去问妈妈,可妈妈冥思苦想了很久还是想不出来,于是找我来给妹妹“出谋划策”。妈妈对我说“翻天覆地,这个词再照样子写出三个你会吗?”“翻天覆地、翻天覆地……”我念道,可念了很多遍,费死了很多脑细胞,可还是想不出来。
于是我想问爸爸,可妈妈看见了我这个举动,就说:“他会啥,咱们都不会,他小学毕业的人能会?”可我执意把爸爸拉来坐在椅子上:“翻天覆地再照样子写几个词语你会吗?”没想到爸爸略一思索就说出了“惊天动地”这个词,妈妈一听赶紧说:“还行啊,我想不出来你竟然想起来了。”紧接着爸爸思索了一会,又说出了“铺天盖地”,这时妈妈不服气地说:“有本事你再说出第三个啊?”爸爸想了大半天也没有想出来,妈妈说“这第三个我们都想不出来,还是空那吧!”没想到爸爸语出惊人,又说了“欢天喜地”这个词语,正好三个,这次可真是让妈妈对爸爸刮目相看了。
通过这件事我明白了每个人都有自己的长处,不能总是只看别人的缺点来武断地评价别人,应该多看他人的优点,这样才能使自己更全面的看人。
同学们一个个敛声屏气,静候着“陶渊明”的到来。首先上场的同学踏着轻松的脚步,唱着愉快的歌曲,聊着家常,陶潜的归家片段在她们细腻的表演下呈现出一种清新、怡然的感觉。她们把陶渊明想家、热爱大自然表现得恰到好处。表演完毕,在座的同学们报以热烈的掌声。掌声过后,第二组以诗朗诵的形式诠释了文章的意境,配着清幽的音乐,女生柔美中夹带着坚定的声线在教室里划过,仿佛我们身处陶家庭院,空气中弥漫着秋菊的香,望见远处的花红草绿,品着他们家自酿的菊花酒,作客于此。
一辞吟罢,仍意犹未尽……全场的爆点是由第三组同学的小品表演引爆的——《无厘头之爆笑陶渊明归乡》。在演员夸张的表演下,全场不禁传来阵阵笑声。“老爷……”在夫人含情脉脉的呼唤下,同学们有的掩嘴有的哈腰,叽叽地笑个不停。当访客口误“嫂子的.夫人”时,观众们压抑不住满腔的笑意,猛得喷泻开来,“哈哈——”这次可没上次那样含蓄,个个笑得四脚朝天、前俯后仰才算过瘾。
最后的抚琴片段更是爆笑连连,演员们有模有样地模仿着古人弹琴作诗,表演者忘情的吟诗带给同学们的是笑的源泉,班级的笑潮一阵接着一阵,看那个已经笑得捧腹,再瞧这个眼睛都无法睁开,而我身边的可是连欢乐的泪水都倾泻而出……此组表演的夸张、有趣不言而喻。虽然其中的搞笑成分居多,但带给我们的思考尤为独特:陶渊明的归乡之举是乐是悲?是喜是忧?仁者见仁,智者见智。我个人认为是乐多于忧,若不是因为不快乐,为何辞官归隐?若不是因为快乐,为何会那样地思家?当然,忧不是没有,只是它是内敛的,是隐藏在内心的,是对官场的厌恶,是对世俗的叹息。当他回到纯净明丽的大自然,他的内心是清明的,是快乐的,是怡然的!在狂笑之后需要的是冷静的思考,由语文老师吟唱全辞作为课堂的结尾实在是妙笔一处。耳畔传来老师投入的吟唱,我心中不禁荡起丝丝涟漪……
同学们像是约好一般,连细语都不曾听闻,他在看讲义,他在若有所思,而她则畅想在自己所感知的世界中,她又似乎在与心中的陶渊明对话,鸦雀无声。看着同学们满是收获的脸庞,我深刻到了此次表演的深刻意义。唱毕,鼓掌声连绵不断,持续到了下课铃声的响起……铃声终止了,但是这堂课带给我的思考没有终止,更或许是永恒的……回家躺在床上,我看着天花板问自己:往后你想过陶渊明的生活吗?我的答案是在我老了之后会找个世外桃源过着清闲的生活,但是现在的我仍无法舍弃世俗,无法舍弃那些美好的具有诱惑力的外物,那就是年少轻狂,那就是年轻的追逐吧……
这堂课,真有意思。
它不仅给我带来了快乐,也给我带来了沉思,带来了值得我思考一辈子的话题……
那就从伊拉克战争上来看吧!如果联合国是个重要机构,是为维护和平的机构,那就一定把伊拉克给救起来,来把强大的美国赶走于从这片圣洁而又古老的土地上赶走,保护那些平民,保护那些幼小而又天真的孩子。联合国你却怎样做了?就那么在电视上说:“这是一场人道主义的灾难!”光这样说有什么用!这样就能使世界和平!使世界不再有邪恶势力,使世界成为一个和睦的`大家庭!不,不会,联合国,你这样做什么也不会成功,如果你是为了保护世界各国人民的利益的,你就应该把世界各国的力量团结结合,把美国赶走赶出伊拉克!如果,我是联合国的***创始人的话,一定会这样做。而且在联合国的规定上一定写得清清楚楚!我想,有人一定会说,你这样只会造成世界大战,只有这样遵守国际法则才能使很猖狂的国家都变得很温顺!这样世界上才能充满温暖,和平的气息!
2.研究文章的开头结尾。开篇点题与卒章显志是写文章常用的手法。前者如《一件珍贵的衬衫》、《挖荠菜》的开头就点明或暗示了全文的中心,多半是采用议论抒情为主的表达方法,抓住这些带有概括性的关键语句,有助于分析归纳中心。后者如《这不是一颗流星》、《枣核》、《春》、《挺进报》等等,分析这类文章结尾处具有深刻含意的句子,是归纳中心的一个有效的方法。
文章中议论抒情的语句。一般地说,记叙文中插入议论抒情是为了更鲜明地表现中心思想,增强文章的感染力。因此。抓住文中画龙点睛的议论抒情句,可以很顺利地找到全文的中心。例如《荔枝蜜》中:①多可爱的小生灵啊!对人无所求。给人的却是极好的东西蜜蜂是渺小的,蜜蜂却又多么高尚啊!②他们(农民正用劳动建设自己的生活,实际也是在酿蜜--为自己,为别人,也为后世子孙酿造生活的蜜。如果我们找出文中全部的议论抒情句,也就理清了作者感情变化的线索,作者的创作意图也就明白地显示出来了,特别是上引的两句已经很清楚地揭示了文章的.中心思想。
4.分析文章层次与人物事件。有些文章的中心意思隐合在人物事件或文章各部分之中,要进行综合归纳,才能准确把握中心。例如《从百草园到三味书屋》,先要分析归纳文章两大部分的内容与中心,再联系起来思考,从两部分的鲜明对比中,掌握作者对自由学习生活的向往,对令人窒息的封建教育方式的无比厌恶这一中心。
5.分析文章中的详写点,研究作者处理详略的意图,探寻文章的中心。文章的详略安排总是服从于表达文章中心的需要的。一般地说。能表现中心的材料,作者是要用笔墨详加叙写的。所以,我们往往可以通过分析作者详写的部分发现并归纳文章的中心。但是,还有一种情况,详写仅仅是作者为表达中心而用的侧笔,而作者对真正要表现的中心却用墨甚少,这就要求我们研究作者详写此人此事的意图,发现了这一意图也就找到了文章的中心。例如《夜走灵官峡》详写繁忙的工地场景,详写我与小成渝的相遇、对话等等,浓墨重彩正面描写小成渝,侧面烘托成渝的爸爸妈妈(成渝的好品质,正是父母言传身教的结果由此可归纳出本文表现并歌颂我国工人阶级在社会主义建设中不畏艰险、坚守岗位、忘我劳动、一心为公的革命精神的中心思想
6.分析文章的背景材料。分析归纳记叙文的中心,有时还须了解、分析有关的时代背景,了解文中的事件、人物是在什么背景下产生、活动的。例如《七根火柴》,必须联系红军长征的时代背景,只有这样才能认识七根火柴的巨大作用和用生命保存火柴的重大意义,才能准确概括出红军战士坚定的革命信念和高尚的革命品格这一中心思想。
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