每个人生观都是不一样的,而对待每一件事的态度与看法也是不一样。
假如同时有两个从监狱往外看,一个人会看到烂泥,然后长叹一声:“唉,我呀,也不是何时才能出去,就算是出去了,又能做些什么呢?还不如在这墙大院里孤独终生,等待着死去!”而另一个人则会怀着对未来的憧憬,仰望青天空中闪着的星星,略有所感的说:“等到过几年我出去了,一定会踏踏实实走正道,再也不会想那些歪门斜道了,也争取在城里挣点钱,然后回家好好的照顾老婆孩子……”他们所留心的事物与说出的话不同,主要是他们的人生观不同,而他们以后所走的\'路当然也会截然想反。
“生活是美好的,虽然也不免有些伤心和痛苦,但这些都是生活的本色,我们要勇敢而乐观的面对它。”是啊生活永远是美好的,每个人不应该在小小的困难中放弃,甚至一蹶不振,更不应该用消极的心去看待事物的,我们反而要把每一次的挫折与磨难,当作对人生的一种考验,而这种考验,是为让我们变得更强状,更坚韧,更具有挑战。其实我们对待每一件事情,就算是有些令人悲伤的,痛苦的,我们只要把他们往好处想,比如老师今天批评了我,本身心里很不愉快,可再仔细想想,老师是因为重视我,在乎我,才会时时提醒我所犯下的错,。而这样想,心里会舒服的很多。
尼采曾说:“受苦的人,没有悲观的权力。”正是。就如在地震时,没有喊晕的权力,失火的时间没有怕的权力;战场上没有怕死的权力一样。只有不喊晕的人才能逃离危楼,只有不怕熏的人才能逃离火海;只有不怕死的战士才能取得胜利;也只有受苦而不悲观的人才能克服困难,脱离困境。
现在就来说说那些看破红尘,远离世俗的出家人吧!他们各各满口大道理,什么“我以看破红尘”“空即是色,色即是空”……反正感觉他们像是那看破世间万物的大师。其实他们只是想逃避罢了,他们在事业或者感情上受到了打击,就只想用这些胡编乱造的话语掩盖自己,让自己释怀,而他们的那颗世俗的心,真的不在跳动了吗?那纯真无瑕的少年梦不再幻想了吗?不,不是的,其实真正懦弱的人是他们,真正悲观的也是他们了,正因为他们不能用一个乐观的心态去面对问题,解决问题,才只能选择逃避。
乐观与悲观,可能就在你一念之间,它们二者,可能会引领你走上不同的道路,有着不同的人生。
人生来有就不同种的心态,主观上客观上的都是不同的感受。遇到问题时所产生的观念也不同。任何苦难都是在所难免的,最重要的是看自己怎么去看,怎么去感受。
悲观者的人生是一场空虚,正因这类人经历太少,遇到一点小事便被打击,便受挫。他们往往会把自己的一生推上绝路。《老人与海》中的一句经典就是这样说的“打败自己的永远只是自己。”古代的屈原、项羽,大约都是如此,他们是悲观者的先驱。虽然他们的生命陨落,但他们永远是自己意念的悲观者,痛苦者。
有许多有才华的人因为怀才不遇而浑浑噩噩,任牛羊把自己拉倒何处,终日只是酗酒解愁,嚎啕大哭。
乐观者的人生是一场华丽的冒险,因为能够不断去寻找新大陆,成为蓝海一颗新星。积极面对人生上的困境。
“亲爱的,八戒笑的时候都那么美,你笑了应该更迷人!”乐观者的心态永远都是这么阳光向上的,不会因一点小事受挫而终日闷闷不乐,困在自己的精神世界里无法自拔成为自己的傀儡,永远不知道自己在做些什么。而乐观者,却是永远知道自己在做什么。
乐观者的.世界很悠闲,没有权势的争夺和名利的负担。“采菊东篱下,悠然见南山。”陶渊明乐观的抛弃了一切金钱权势,寄身于一个世外桃源,弹琴,读书,喝酒,赏花,还能有人比他更逍遥吗?同样是怀才不遇,同样是爱国人才,思想不同,乐观者是不是要比悲观者舒服得多呢?
陶渊明是一个乐观主义者。那就不得不提起另一个人——辛弃疾。他亦是和陶渊明一样乐观的人,只是相处的境界不同,他的一生都没有放弃自己的希望,他能一直坚信,金子总会发光,总可以上阵***敌,因他深知自己宝刀未老。
同样的境遇,是不是乐观的人更觉得有新意一些呢?
若想永远处在不败的境界,唯有乐观向上,才可以不断成长。反之则已被埋没,郁郁而终。
人们应该像古代仁人之志那样,“不以物喜,不以己悲。”
每个人的悲观与乐观表达方式都是不一样!最直接的就是哭,笑,但是随着现代社会的进步,悲观与乐观的表达方式也在更新!展望周围,都有很多这样的例子
好友熊,自称具有天才头脑,当然我并不反对这个看法大家想看看天才表现悲观与乐观的方式吧!如果停电,如果电脑坏掉,如果游戏软件被封锁了……这个天才肯定会崩溃的肯定会仰天大叫:“天啊~~怎么能封锁游戏软件呢?这样软件公司不是会***吗?生活也将变的没有意思~~?我该怎么办太过分了!”难道天才想问题的思维都这么复杂吗,连生活都连接上了,反应太快了吧!
好友爪,标准的现代多愁善感林黛玉,当充满烦恼时,就会想起黛玉葬花时的样子!嘴里还念念有词:”花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?“真的很让人怜惜!再配上仰望天空的姿势~~眼里充满迷惘,咳真可怜啊
好友螺,被同学认为是作文才女!她似乎很喜欢隐藏自己的悲伤,并且用另一种形式来遮盖这个悲伤,就是这样的方式,才牵引出我们班的”王宫秘史她的`作文底子为其提供了基础!
说说本人吧!!极度悲观的乐观主义者,就像做了一架飞机,但是还特别做了一个降落伞,等做上了飞机,马上带上降落伞,跳下飞机!
读了周国平,我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想,凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利,他们的人生哲学是如何能养活自己,养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非,他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰,那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的\'泰勒斯才有权利不用注视地上的情况,只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生,颓废者因此把它看作零,坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全,激起占有的***。但他认为,两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而,这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许,我一直是坚持既出世又入世的哲学,只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义,总爱做目的最明确的事。我怕,心血汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?
4
悲观主义认为有些人过于执着,没有看清世界的本质――空无。的确,人生不可占有。执着于尘世,过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上,人世间的成功与失败,幸福与苦难,都只是过眼云烟,没必要执着。
在悲观者眼中,一切所谓的意义都带着***。
人要悲观容易,但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学,但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号,只求来生进入极乐世界。这本身就是一种***,只是将***实现没有放在今世,而是着眼来生。
正因为人生短暂,时光飞逝,所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为,谁不想让世界因自己而不同?
悲观目的地是空无,冥思苦想后还是空无。
5
不要再追问意义。意义不是人能回答的,那是神的特权。
不要总是看透事物本质,而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由,每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界,每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以,别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看,你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观,如何回答意义。
6
什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗,是笔下的语句吗,是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大,不是空谈未来的鲜花掌声,也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来,它必须由脚踏实地的跋涉冲出来,由敢闯敢***精神拼出来,由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而,悲观主义者也许因为一句教义,一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒,为什么饱经苦难的人第一个想到的不是的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限,但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人,却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的,说出来的。
乐观是用行动铸就的。
7
有一场决斗,那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现,每次观看这场鏖战,我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响,被这一方折磨,成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了,我又被抛到另一方,再一次被消融,被分解。
在双方的对垒中,我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者,而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上血肉模糊,几乎成了牺牲品。
8
我发现,我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教,倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧,倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书,
明镜亦非台,
本来无一物
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