在我不懂的时候,总觉得自己不够幸福,吃完晚饭,别的小朋友不是看动画片就是在外面悠闲地玩耍,而我,则在你的命令下擦桌子洗碗、洗澡;别的同学都在妈妈的温声细雨中进入梦乡,而我,又在你的驱使下写字看书。于是,小小的心里记下了我的心情:妈妈不爱我,总是让我做这个做那个。
在我不懂的时候,总觉得自己不够快乐。别的同学只要一开口,零花钱就滚滚而来,而我,哀求你好久也只得到一丁点;别的同学只要手指一动,想要什么就会有什么,而我,只有羡慕的份,你无论如何也不会答应给我买。于是,小小的心里出现了新字迹:“妈妈不疼我,我要什么她都不会给。
“永远不要让爱你的人失望,要学会感恩,”孙云老师可谓是真正打开了我心灵的窗户,那天我开始懂了,却发现自己原来是那么地幼稚和愚蠢。
那一天,我正津津有味地看我的漫画大全,你却突然命令道:“鞋子怎么这么脏,还不快去擦洗干净。”我懒洋洋地哦了一下,根本没有听进去。过了一会,你又过来了:“怎么还没擦洗?我养了这么懒的一个儿子……”又是那千篇一律的斥责。我实在受不了了,冲着你大声吼:“我好好在看书,干嘛要我擦鞋子,真的是莫名其妙,别人的妈妈都会帮自己的孩子洗鞋子,更不用说擦鞋子了,怎么我会有你这样的妈妈的呀。”说完,狠狠地甩了鞋子,跑进房间,重重摔上了房门,心里充满了怨恨。
不知过了多久,我打开房门,家里没有什么人,走到阳台,看见一双被洗得干干净净的鞋子安静地躺在阳台上,享受着阳光的温暖。此时,一股酸溜溜的感觉蔓延了我的全身,那一刻,我觉得自己是多么不孝,居然大声吼你,顶撞你,我是多么愚蠢,不了解你的良苦用心。
回想至此,我已控制不住自己内心的愧疚,飞一般地朝妈妈方向跑去,深深地抱着她泪如雨下,千言万语只会说三个字:“对不起!对不起”……
妈妈,我懂了,你用爱束缚我,是希望我能够长出健全的翅膀,展翅高飞!
进入开篇,我就被“后进生”三个字吸引了,在我历年任教的班级中,几乎每年都有那么一两位。这也是我们奋斗在一线的教师,或者从事各种教育岗位的其他教师所关注的话题。一般资优生或者中等生,教师是不需要花太多精力去关注他们的学习生活的。但是,对于每个后进生,教师甚至要花成倍或者成十倍的精力去关注他们不光是学习还是生活处事的各个小问题。相信大多数的老师是不擅长“对付”这样的学生的。
首先,李镇西先生生动地再现了在职教师对于后进生的一些“意见”,后进生各种的不如意,让教师们觉得“心烦”。
其次,李镇西先生又提出,后进生在学校中是一群弱势群体,但他们能几年如一日的坚持上学,参与课堂教学,他们难道就没有让我们心生敬佩的地方吗?
带着这样的敬佩,李镇西先生又提出,要转化教师的思想,转变对待后进生的方法。这也是本书的意义所在。
读到这里,我相信,这本书会对我有很大的帮助。对待后进生,我们要改变的不是我们的叫法,而是对待他们的行动上。
作为教师的我,深知教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。但在教学过程中做法仍是肤浅。我们不仅要让学生“想”,更要发展学生的思考策略和研究探索的意识与能力。教师要关注学生思维品质的发展,而不仅仅是让学生发表意见,更要培养学生独立思考和自我反思的能力,培养学生发现问题,提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样,我们的教育才是高品质的。作为教师的我们,在备课、上课的过程中,很多时候也只是“想想”而已,由于缺乏深入的“思考和研究”,所以不能驾驭课堂,更不能做到游刃有余,从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中,我们还是少一些浮躁,多一些深入思考和潜心研究,才能扎扎实实的上好每一节课,才能不断提升自己的业务水平。
教师的学习方式是多种多样的:专家引领、自我反思、同伴互助。作为教师,如果没有向学之心,即使再高明的专家,恐怕也不能对其起到引领的作用,“我们可以把马牵到河边,却不能按着马的头让它饮水”。自我反思不是胡思乱想,而是有理论支撑的,高度自觉的对自己实践的回顾与审思——这本身就是很好的学习过程,如果没有一定的理论作为基础,自我反思的效果就会大打折扣。至于同伴互助,是一种相互切磋、相互勉励和真诚分享。
“坚持就是胜利。”不管做什么事,只有坚持到底,才能得到你想要的结果。生活中的一件小事,让我明白了这句话的真正含义。
星期天,我在练写钢笔字时,不小心把墨水溅到新衣服上了。我低头一看,坏了,雪白的衬衫上赫然印着两个大大的墨水点,多难看呀!妈妈见了肯定又该骂我做事毛手毛脚了。我急得像热锅上的蚂蚁团团转。不行,妈妈快回来了,我得赶紧消灭罪证!于是,我换下衬衫,打上肥皂,用力地搓洗污渍,又用清水冲洗了几遍。谁知污渍还是清晰可见。我拿出肥皂进行第二次搓洗,可污渍像顽皮的小孩子,赖在衣服上怎么也不肯下来。我心急如焚,都快哭了。没办法,我只能狠狠地把衣服摔到盆里,弃之一旁。
回到屋里,我努力使自己冷静下来。心想:难道我就这么败给了污渍?这不是我的风格。我应该学会坚持,坚持才能胜利。于是我重新拿起衣服,准备发起新一轮“进攻”。这时我突然想起妈妈曾经说过用剩米饭洗衣服上的污渍效果特别好。我赶紧拿出冰箱里的`剩米饭,放在污渍上,认真地搓起来!嘿,这招还真管用,刚才还顽固不化的污渍,现在已经向我屈服了,正在一点一点消失,白衬衫又洁净如新。我把它挂在晾衣架上,看着干净的衣服随风飘动,我的心情也无比激动!我体会到了坚持的幸福,体会到了胜利的快乐。
这件事让我明白了,坚持就是胜利。
生活中时时有挑战,处处有考验。在挑战和考验面前,请记住:坚持就是胜利。
近段时间以来,我利用闲暇之余,认真拜读了李镇西老师的《教育的力量》这本书。这本书是李镇西魏书生高金英万玮等教育名家及部分优秀教师围绕“后进生转化”这一教育中的难点问题,用生动的教育案例,精彩的教育故事,展现了科学的教育方法,使我受益匪浅,领悟到教育理论要与教育实践完美结合,要用爱与智慧给予后进生向上的力量。
在本书的第二编“用心灵赢的心灵”中,我读到了多篇真实的事例,感受到老师对于学生的爱是发自内心的,就像李镇西老师所言“真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能达到心的深处。”在陈霖老师的《教育始于走近》中,他对于易阳,不会拿衡量其他孩子的标准去衡量他,而是尽可能让他在规则范围内享受自由,一旦发现他的闪光点,就会立即鼓励,并相信他会做的更好。但易阳不久又会“原形毕露”。在这种情况下,陈老师先是了解他的家庭信息,然后决定去走近这个孩子的内心,去听一听里面都有些什么声音。爱对孩子的成长至关重要,在孩提时代得到爱的人,往往更容易健康成长,易阳缺乏的是情感上的关爱和内心的安定,因此陈老师尽己所能和易阳的妈妈联系,让她多关注孩子,陪伴孩子,同时作为老师也和他多沟通交流,走近他,帮助他肯定自身的优点,克服自己的不足。
这个事例让我明白,顺应孩子的天性,给孩子希望,用“归零心”去看待孩子,每一个暂时“沉睡”的孩子都会觉醒。苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中,曾阐述过这样一个观点:我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地,因此,教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断壮大,最后排挤掉自己缺点的杂草。现在的学生正处于人生观和价值观形成的'初期,学生们特别渴望和珍惜得到老师的爱,师生之间真挚的情感必定有着神奇的教育效果。我们要走近学生的内心,用我们的赋予给他们的爱能够收获更多的爱,在他们心中播下爱的种子,让他们能够懂的爱,去爱护和关心他人。去展现他们每个人身上的闪光点。我们做教师的,就是要善于发现并且首先要引导学生发现他们身上的“美好的萌芽”。这是后进生信心的来源好进步的动力。
苦者,乃五味之一,引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”(一说“挫折教育”,义同),其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景,让他(她)们经历一番“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”,大人们用他们的苦难观教育我们,说他们那个时代是如何苦难,缺吃少穿,没钱读书,云云。
其实,每一时代都会有各自的苦难,只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难,有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累,宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代,长在蜜糖罐里,因而,总想让他们也体验一下自己儿时的苦难,诸如吃窝窝头,喝黑面粥,咽菜糊糊……然而,在孩子眼里,这些都不算苦难,反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换,让大人们去体验现在孩子们学习的重压,对他们来说,重温童年,弥补学识的不足,何尝不是一大快事。
可见,苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西,下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难,放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福,放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难,完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难,只要知道就够了,不需要重复。苦难对每个人来说,既不是生命的运气,也不是生命的不幸,它只是一个事实。人生在世,他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它,而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端,进而视“苦难教育”为万能,其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
一张考卷,几分浮动,换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。
仅从表面上看,母亲对从满分降为98分的退步的小朋友求全责备,而对虽然一开始不及格、但后来进步的小朋友不吝爱吻,是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此,拨开表面的巴掌与吻之别,在这幅漫画中,我们应看到仅仅是分数上的一点变化,都足以使家长做出截然不同的反应,其背后折射出的个家庭相似的情景,不免令人深思。
紧紧盯着分数,视分数进与退为奖罚标准,与其产生的求全责备之态,并非是个别家长所为。满分吻、98分得巴掌这一荒谬现象,正是被诟病许久的分数论的体现,当家长并不在乎分数背
后反映的知识掌握状况,指导学习作用时,也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实,而是只看见比上次退步了2分的状况,辨不清“无论55分还是61分都说明小朋友学习情况不佳”,而只关注比上次进步了6分。
在啼笑皆非之余,我们不免要发出这样的疑问:这样粗暴的分数对待,对分数的执着,究竟因何而来?
固然,激烈的竞争环境与中国向来重视考试的.传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注,但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作依据的背后,不正是我们缺乏对小朋友成长客观全面的评判标准、对除学习外别的方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”,以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标,而今,社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才,而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中,犯罪的青年虽分数耀眼,但人格上有着致命缺陷,如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动,还能说是“育人”吗?培育的究竟是栋梁还是外表光鲜,内里朽烂的速生木?
所谓求全责备与宽容鼓励之异,在向教育敲响警钟,内里显现的教育观念之弊,正中痛点。我们不能仅停留在“了解”,“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新审视日常中我们早已熟悉
的情景,以此为契机,给小朋友的成长路上正确的引导与培育,帮助他们得到除了分数的别的优良品质与综合能力,以真正的吻报以比较大的鼓励,以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。巴掌与吻,是耶非耶?有痛定思痛,对未来的教育报之以歌。
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