金奖作文有用吗【一】
自从乌鸦得到“地球清道夫”这枚奖牌后，乌鸦一天比一天骄傲，一大早就出门炫耀。
一天，乌鸦起了个大早，又拿起奖牌出门炫耀了。它伸了伸脖子，抬头挺胸，一步一步慢慢地走。
等到乌鸦快走到喜鹊家门口的时候，喜鹊连忙迎上去，装模作样地说“：乌鸦兄弟，您对环境真有帮助啊！您每天把腐烂的.动物尸肉。别人吃剩的残渣碎屑，收拾得干干净净，您真了不起！”
乌鸦听了这句话，像喝了一杯甘露，心花怒放，精神一振，心想：喜鹊真会说好话！
于是，乌鸦笑着说“：谢谢你的赞美，我决定要请你到我家去吃饭！”
喜鹊回家后，心想：这真是一个下手的好机会，我可以用酒把他灌醉，然后……嘻嘻嘻。
这天晚上，月明人静，喜鹊到乌鸦家里来了，喜鹊一打开门，一股香喷喷的味道扑了过来，喜鹊的口水流了好多哦！
乌鸦说道“：来来来，喜鹊兄弟，不要客气嘛，今天我请客！”喜鹊连看都没看，就囫囵吞枣，狼吞虎咽的吃了起来。
喜鹊一边吃，一边想：得到奖牌可真好！每天有这么多好吃的，对不起了乌鸦兄弟！
喜鹊突然对乌鸦说“：乌鸦兄弟，我们来个一醉方休吧！”
“好好好，听你的！”
喜鹊和乌鸦喝了好多杯，乌鸦喝的酩酊大醉，睡着了；而喜鹊仍然头脑清醒，这是为什么呢？原来喜鹊早有准备，吃了醒酒药。
就这样，喜鹊偷走了奖牌，而乌鸦现在还在睡觉呢！
金奖作文有用吗【二】
庄子曰：“人皆知有用之用，而其知无用之用也。”溯其根源，便令人生疑：何者谓之用，何者谓之无用。
若为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是美好。
若予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是“一别两茫茫”，是失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素溴、氯碱工业的雄起，是时间的演变使其发光。
若给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的耀眼，无不是高光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石，一念之间，为灯下明珠。
何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定义，则文学与科学两者之用，高低立见：科技能科带来最大的用处，文学则是人情感的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时的概念，也是一个主观的概念。它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判断。
那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有用。如此观之，单为某物某事下定义“这是无用的”便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛行的功利主义的咽候：当其大叫“读书是有用的'”“考研是有用的”，却单单不喊“学习是有用的”，显然是肤浅的；当其大叫“人情要做好”“面子要卖”“台阶要给人家下”，却单单不喊“真心要交好”，显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。
当人类在讨论“有用和无用”这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利益和发展进步这个立场上。为什么要发展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的平台上，为发展科技寻找前方，破开人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的意义。有用和无用这个框定，是用于界定人类已知的世界和未知的世界的，而决不是用于限定人的思想和外界的沟通的。如果用“有用和无用”这个套子锁住了人类的思想，然那么别说天空能浮起高楼大厦，就是连鲁班发明的矩子，用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与发展进步就成了可笑的泡影。
因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加上“暂时的”三个字，不要让框定已知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时打开。唯有这样，才能让“有用与无用”真正成为有用之物，而不是无用之土。
金奖作文有用吗【三】
一天，乌鸦起了个大早，又拿起奖牌出门炫耀了。它伸了伸脖子，抬头挺胸，一步一步慢慢地走。
等到乌鸦快走到喜鹊家门口的时候，喜鹊连忙迎上去，装模作样地说“：乌鸦兄弟，您对环境真有帮助啊！您每天把腐烂的动物尸肉。别人吃剩的残渣碎屑，收拾得干干净净，您真了不起！”
乌鸦听了这句话，像喝了一杯甘露，心花怒放，精神一振，心想：喜鹊真会说好话！
于是，乌鸦笑着说“：谢谢你的赞美，我决定要请你到我家去吃饭！”
喜鹊回家后，心想：这真是一个下手的好机会，我可以用酒把他灌醉，然后……嘻嘻嘻。
这天晚上，月明人静，喜鹊到乌鸦家里来了，喜鹊一打开门，一股香喷喷的`味道扑了过来，喜鹊的口水流了好多哦！
乌鸦说道“：来来来，喜鹊兄弟，不要客气嘛，今天我请客！”喜鹊连看都没看，就囫囵吞枣，狼吞虎咽的吃了起来。
喜鹊一边吃，一边想：得到奖牌可真好！每天有这么多好吃的，对不起了乌鸦兄弟！
喜鹊突然对乌鸦说“：乌鸦兄弟，我们来个一醉方休吧！”
“好好好，听你的！”
喜鹊和乌鸦喝了好多杯，乌鸦喝的酩酊大醉，睡着了；而喜鹊仍然头脑清醒，这是为什么呢？原来喜鹊早有准备，吃了醒酒药。
就这样，喜鹊偷走了奖牌，而乌鸦现在还在睡觉呢！
金奖作文有用吗【四】
僧人禅坐参经，道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉，却让他们已无用之境避有用之财，以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心，化有用之财为无用之身外物。简而言之，就是保持心境，在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》，其中之语尚不适今日之世，因其单纯美好，只可用于空想社会主义中，可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集，教我防骗防欺。对应来说，则是有用之物。然世道人心由善至恶，由恶及伪善，由伪善到半善，终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人，“无为”以防受欺而怒，而《论语》的德更可感人，爱人爱己。由此可见，有用之物利于入世，无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处，可见无用之物亦有用，炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂，在尔虞我诈的过程中，难免让自己都变得不伦不类，这岂不与社会主义核心价值观起了冲突？我好食美味珍馐，我也曾讨好他人分我一杯羹，但现在我并不如此，我认为自己的份额够了何必去贪别人的？而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会，那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪污来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富，贪来却不敢用，反倒连累一家。
故此，我们与其无头无脑地去追寻有用之物，不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的，重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物，我们若是被其蒙蔽了双眼，乱了心智，则是无用了，甚至有害。那又何必去寻呢？取之有道，用之有道。所谓有用之物便不那么重要了，则可以平与心神。如庄周可舍官位财富，名利什么的又何妨呢？若北冥为生之苦海，那就化鲲为鹏，展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物，化有用之物成身外无用之物。如此，在苦海上泛舟，黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟，寻来微风，也能化为前进的动力，终将渡苦海、及彼岸。
