作为一个新老师,在我刚翻开《儿童的一百种语言》这本书的时候,我觉得这本书写的很深奥,有很多地方看不明白,体会不出其中的奥秘。于是我在网上搜索了很多关于瑞吉欧的教育理念。如:走进儿童心灵的儿童观、强调“互动关系”和“合作参与”。在了解了瑞吉欧的一些教育理念后我重新打开这本书,静下心来开始细读。
书中详细地介绍了瑞吉欧理论的背景与起点、瑞吉欧·艾蜜莉亚的教育工作者对课程的描述、对理论与实务交互作用的反思。
《儿童的一百种语言》提到:“孩子有一百种语言,一百双手,一百个想法,一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式,一百种歌唱与了解的喜悦。”作为一个新老师,我有欢喜也有忧愁,欢喜的是我能够时时刻刻欣赏幼儿的奇思妙想以及幼儿身上最纯真的美;担忧的是一不小心又会打碎某个孩子的梦想。
读了《儿童的一百种语言》后,我知道了要做一个优秀的幼儿老师就应该转变教育观念、认清自己的专业教育角色。不仅在幼儿的认知、社会、情绪等方面进行教育和启迪,还要成为幼儿的心灵伙伴,理解和尊重每一位幼儿,走进她们的心里世界。生活中尽量为孩子们提供丰富的材料,让幼儿自己动手去发现,去探索。
此外,我认为最让我获益的是第二十四章结论:最后的反思中作者条列出来的`指导原则和建议。其中,包括项目活动的开始与维持、呈现的策略、团队动力、教与学的策略。相信有了这些指导原则和建议,对我以后的工作中遇到问题的时候会有很大的帮助,在工作中我也会借鉴这些原则和建议,帮助自己成长。
我是一名新老师,我深知自己还有很多不足,这需要我不断学习,加强自己的专业知识,以及在实践中不断反思,累积经验。今后,我也会珍惜幼儿的“一百种语言”,努力挖掘幼儿的各种潜力,尊重每一位幼儿,实行适合幼儿的教育,努力成为一名真正的幼儿教师。
《儿童的一百种语言》是世界著名的瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹写的一首诗。多年来,各位专家学者对此的研究叙述数不胜数,作为一线教师的我也从这首美丽而忧伤的诗歌中,感悟了一些自己日常生活中有关幼儿教育的理解和启示。
“儿童有一百种语言”——尊重幼儿。
世界在儿童眼里充满了未知,他们会用自己的方式去探索奇妙的事物,而方法可能是看、是听、是闻、是触摸……但是,谁都不知道,下一秒他们会用什么“手段”来探索和表达他们对这个世界的认知。所以说,儿童有一百种语言,一百种可能性。与生俱来的探索***,让他们不遵循我们成人按部就班的思维模式,有时甚至会让我们措手不及。作为教师的我,只有以尊重他们的好奇好问,尊重他们天马行空的想象作为前提,才能走近他们的世界,理解他们的思考,确保给予一些较为正确的帮助和教育。假如,我高高在上、自以为是地判断孩子的行为,可能就是一个教育的“侩子手”,在他们幼小的心灵上抹***他们的聪明智慧。当我看到孩子在椅子上涂画就认为他调皮恶作剧,就永远不知道他可能是在给椅子穿上漂亮的“衣服”,所以,尊重幼儿,多观察、倾听幼儿我才可能更明白“儿童一百种语言”的表达方式。
“儿童有一百种语言”——给予空间。
教师在幼儿的教育中扮演着支持者、引导者和合作者的角色,要充分尊重幼儿,就要给予幼儿探索表达的空间。如何创造这个宽松健康的环境支持,我要学习和努力的方面还很多。一方面,我们要树立正确的教育观念,多多学习先进的理论知识,充实自己的内在文化;另一方面,我们要相互学习,提高自己专业素养水平,提高组织活动和观察、分析、比较、概括等能力,向儿童展示问题解决的思维过程和解决策略,满足孩子们不断发展的教育需求。例如,同一个美术活动《春天》,我们可以为幼儿提供彩笔绘画,也可以提供剪纸、毛笔、捏塑等等不同的艺术表现形式;自然角种子发芽的过程中,我们不单单用图片展示种子发芽的过程,我们还可以提供放大镜去观察、提供纸笔去描绘、去闻、去摸、去讨论,给予更多探索手段,让孩子真实地接触世界。
“儿童有一百种语言”——多点反思。
越是教育经验丰富的教师,可能越会被自己的教育、思维模式所禁锢,我们的社会在飞速地发展,我们的孩子对新鲜事物的好奇感和接受能力特别强。所以,我们需要不断更新自己的思想,及时反思自己的行为。阅读了《儿童有一百种语言》这首诗歌,我心中总是有些淡淡的忧伤,因为马拉古兹在诗歌中说到“孩子有一百种语言(还多了一百种的百倍再百倍),但是他们偷走了九十九种。学校和文化,把脑袋与身体分开……”日常教育中,我们是否因为繁忙的工作,武断的认定孩子的行为是错误的?我们是否因为孩子的吵闹声,硬声制止孩子们的游戏?我想,难免是有的,孩子会不断的犯错,老师也免不了犯错,我们不要害怕错误,而要不断反思,在错误中成长,让错误不再重蹈覆辙。
《儿童有一百种语言》给我的启示远不止这些,我们要反复学习和思考,在不同的阶段根据自己的教育实践会有不同的理解。希望我们都不是偷走儿童九十九种语言的那种人,我们要用心去倾听,尊重爱护他们,多一些赞美和鼓励,努力让他们自由的翱翔在想象的空间,用智慧的双眼去发现,那九十九种语言甚至更多!
天啊,不看这本书我想我很难学会如何去爱人以及被人爱。我一下子找到了许多人终其一生也无法明白和领略的真理,爱的五种语言肯定的言词,精心的时刻,接受礼物,服务的行动,身体的接触。他们一辈子生活在对别人的抱怨和烦恼中,仿佛老天爷真的是非常的偏心,其实,是他们自己根本不懂什么叫爱和被爱。
我更爱读书了。
对于我妈妈,我一直在抱怨她不爱我,不关心我,还幻想我是她拣来的,也为此流了很多眼泪,曾经非常恨她,想尽办法惹她生气。想想真的是不应该啊。
看了此书才知道,她一直很爱我还有我们这个家,只是她不会表达,无怨无悔的每天做家务,为这个家的每个人服务。我没想到这就是她的爱的语言服务的行动,只是觉得这是应该的,习以为常的。而我要的则是精心的时刻和肯定的语言,我需要被关注,被认可。而她却是每天做家务。所以我们两个人在彼此抱怨,她抱怨我不懂得感恩,付出没有回报。而我则抱怨她不爱我,是个坏妈妈。因为她对我要求太高,甚至苛刻,稍微有一点达不到她的满意,都要受到她否定而激烈的令人讨厌的唠叨,这个时候我深深的深深的体会了孙悟空被念紧箍咒的心情,真的,没有别的比喻比这个更恰当。
我真的是不懂感恩的铁石心肠吗?当然也不是,每年母亲节我都会给她精心的准备礼物,最近两年的我的生日都是我精心的为她和爸爸准备,只是希望她和爸爸能开心,能感受到我对于他们的爱。每次的策划、准备我甚至都忙上一个月,可是我有回报吗?他们依旧象以前一样,对我漠不关心。我这心里啊,拔凉拔凉的。
对于爸爸我则是一直感觉到他的关爱,他一直认可我夸奖我赞美我。可是自从我长大有了自己的思想后就不是这样了。我不再什么都听他的,我不再为了他的赞扬和肯定而只做他要求我做的事,我对他开始有反对的语言和态度,并且疏远他。这让他非常的受不了,整天说我变了,不听话了,并且当着众人的面数落我,每每是我泪流满面,他才满意收场。
我实在想不通,我怎么会有这样坏的父母,前几天的时候,还想着找机会和爸爸大吵一架,狠狠的气他一顿,不计后果。
现在想来,爸妈都是很不容易的,无论是妈妈唠叨还是爸爸整我,那是因为,他们的爱的箱子空了,他们在要求被爱。他们每天辛苦工作,承受压力,爱的箱子早就是瘪瘪的了。
感谢我在还不太晚的时候读到了这本书,感谢这本书的作者,感谢借给我这本书的人。
愿所有的人懂得爱,遇到爱,珍惜爱。
爱在左,而情在右。在生命路的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得花香弥漫,使得穿花拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可挥,不觉得悲凉!这是冰心赠葛洛的一段话。我觉得也可以用在这里,用在我们和孩子一起成长的点滴时光里。我们陪伴孩子成长并不是帮助孩子去规划未来成长的线轨迹。而是和孩子一起去感受这个世界的瑰丽多彩,一起去感受成长沿路上的鸟语花香,和孩子一起庆祝或者在孩子伤心哭泣的时候给他们一个大大的拥抱。
读完《儿童的一百种语言》这本书,我觉得:尊重儿童的一切;尊重孩子的想法,接受孩子的个人差异,感激孩子、老师、父母和社区的任何小贡献。
《儿童的一百种语言》是指孩子们可以用一百种不同的方式来表达他们对事物的态度,或者更准确地说,如果课堂文化允许的话,可以用一百种不同的符号来表达他们对事物的态度。
从瑞吉欧教师的角度来说,瑞吉欧教师解读为启发者。教师并不预先设定孩子能力上的限制。他们相信每个孩子都有一定的权利和能力,也就是说即使是残疾儿童也有特殊的能力。老师鼓励孩子们用他们的信念来反驳、假设并加以实验。
更重要的是,瑞吉欧老师有着浓厚的学术研究氛围。他们经常与学校里的其他老师、行政协助职员和美术老师进行交流、讨论和会谈。
他们经常使用照片和视频来讨论某一个画面,并要求教师表达他们的观点和反思他们的教学实践。
在读完《儿童一百种语言》之后,我也有了其他的感受,那就是:教师是一个重要的角色,在瑞吉欧的儿童教育体系中也不例外。但瑞吉欧的老师扮演了一个不同的角色。
教师在这里不是权威,不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者、辅导者和观察者的角色,孩子不是被动地接受教师的语言和文化,而是具体的执行者,孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。
老师的角色是多样的:倾听孩子的声音,观察孩子,更是一个同伴和向导。回顾我的日常生活,虽然我也在学习关于孩子和观察孩子,但我忽略了最重要的一点:观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵,还需要敏感的心灵,进入孩子的内心,倾听他们的声音。
这样,我们就可以真正与孩子零接触。
时代在不断更新,教学方法也在不断进步。单一的模式不适用,需要不断的演变和进步。作为一线教师,我们应该不断反思我们在教学中所面临的复杂情况,将所学的理论与实践相结合,根据自己的实际情况进行学习和应用。
读了《儿童的一百种语言》后,我的感受远不止这些。有些是无法用语言表达的。最后,我想和大家分享书中反复提到的一句话:“孩子有一百种语言,一百双手,一百个想法,一百种思考、游戏、说话的方式;一百种倾听、惊奇、爱的方式;一百种歌唱与了解的喜悦”。
这几天闲余时间,在家看看《中国国家地理》刊物的重庆篇,让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来,近两百年,让世界地理学家纷至沓来,进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙,没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。
重庆大名鼎鼎,这毫无疑问,抗战它曾是中国的陪都,如今又是中国的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉,但就重庆的自然形象而言,究竟是何模样?世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解,也许就限于知道有个三峡罢了。
其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特,我从书上航拍的地形图看,只见一道道山岭呈长条状,相互平行或沿大致平行的方向延伸,像千手观音伸出的一条条手臂,接着观音伸出手掌,展开玉指,重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。
其二是,从图上看,长江和嘉陵江的走向,不是沿着山谷或平川温顺的、消极的流淌,而是汹涌而来,垂直冲断一条条山胁,山挡不住河,河硬是把山切穿了,显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多,称之为峡谷市,毫不为过。
其三是,惊艳重庆喀斯特,地下更比地上奇。重庆的喀斯特分布面积广,但它不是以广著称,而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美,那样诗情画意,没有刘三姐,也不像云南石林风景如画,也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女,与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过,不过是由外国探险家提供的第一手资料,让世界认识了重庆武隆。
重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡,宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见,还有密布的一个个竖井,直径窄则一两米,宽者也不过三五米,钻地数百米,甚至上千米,有世界第二深度竖井,深度达1026米。
遗憾的是,这世界第二竖井,竟是一个美藉、英国剑轿大学的数学系的女学生所探,这姑娘巳在武隆探险达十五个年头之久,有时在洞中、在竖井、在地河中一待就是十多天,无数次从生命的死亡线上走回。她在竖井中留下的自拍照,我从看此刊物来十多天,一直在我脑海中翻滚,不得不佩服她这种追求美丽大自然的执著毅力。看来她巳深深爱上了重庆武隆,乐不思美了!
对重庆武隆等地的探索研究,外国地理科学家早在1817年就开始了,近两百年来,法国的、英国的、墨西哥的、美国的、奥地利的、俄国的等数支探险队,一次次在此探索,好像这里有寻不完的宝藏,而我国的那些地理学家直到1928年方敢涉足武隆宝地。直到今天来也是看看表层,深坑深井仍不敢去窥视,其主流惟外人也。
我就感慨之,自己之山河,为什么外人了解,自己却不明白?为何外人敢入,而自己望而止步?难道这也是技术跟不上吗?怪不得日本入侵时,对我国地理已了如指撑,资源分布尽在脑中,侵我中华如回家之路,比国人更熟悉,可长驱直入!
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