《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天,住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜,可是她只有一元八角七,她知道这点钱根本不够买什么好的礼物,于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来,卖了,换来了20美元。找遍了各家商店,德拉花去21美元,终于买到一条朴素的白金表链,这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜,他同样卖掉了引以自豪的金表,买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。
从这篇文章里,虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家各自最宝贵的东西,但我深深地感到,他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品,为的是给对方买来最好的礼物。可是双方卖掉了自己贵重的物品,那么对方的礼物已经不适合自己了,而他们做这些事的时候,都是为了对方着想,根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着,而且是深深地爱着对方,才会有这样有趣的结局。
读完这篇文章,我懂得了我们要去关爱别人,这样别人才会爱我们,正是有了爱,人与人之间才会相互理解,人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱,动物才会信任人类,不伤害人类,与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的,有一首歌里面就唱到了:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。在去年印度洋海啸发生的时候,就有全世界各国的人民伸出援助之手,捐款捐物帮助受难的灾民重建家园,使失散的亲人团聚,从这件事中,我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信:只要我们心中充满爱,我们的世界会有更加美好的明天!
这几天,我读完了《小学生课外阅读》这一本书。这一本书中的故事也都非常的有特性:有的很感人;有的很有趣;有的有警告的力量。并且每个故事还十分的都很吸引人。让我看了第一遍还想看第二遍、第三遍。在这一本中,我最喜欢的一篇还是第六篇“贝多芬”。
这一篇主要讲了贝多芬从小到大经历的一些事情。贝多芬一生的遭遇,是十分悲惨的,他的一生非常贫困,受到病魔的困扰,直至失去了听觉。虽然他遭遇到了许多折磨但最终还是克服了这些不幸,并且为人类创造了富丽堂皇的艺术。
看了这一篇,我深深的受到了贝多芬的感到,尽管贝多芬的生活的道路是非常的坎坷,可是他不畏艰难困苦还是征服了重重的困难,最后,他终于成功了。
我也非常喜欢也非常佩服贝多芬。我佩服他是因为他有不畏艰难,不怕困难的勇气。在我们的身边,也还有许许多多的人像贝多芬一样,是十分值得我们学习。
看完了《小学生课外阅读》这本书,从中我也学到了很多很多的知识。
可是当我们湮灭在这人间,即使故事流传了下来,也终究会在一代又一代人的加工改造中面目全非。而那故事,寄托了许许多人的遗憾,使人怅然低回。
除夕夜读完《白夜行》的人,恐怕也为数不多。
他们只想保护自己的灵魂。结果,雪穗不以真面目示人,亮司则至今仍在黑暗的通风管道徘徊。
这本书的几乎所有人物,都经历过大大小小的不幸,但我并不可怜任何一个人,并不为任何任务感到可惜,不会感叹:“若是当时他(她)不这样,那解决不会这样。”因为,这本书的故事情节发展地严谨合乎逻辑到令人绝望——原来事情本该就应如此,雪穗也只能这样活着。
雪穗从小就被亲生母亲用来当做交易商品卖给桐原洋介,以满足桐原老板的特殊癖好,换来生存下去的可能性。贫穷与无知,让我无法去抨击雪穗母亲。如果,不卖孩子,可能会饿死,那么,能活下去就好了。桐原老板的恋童癖,也是令人无可奈何。就如洛丽塔的汉波特爹爹,只是青年时期受到了初恋去世的打击,才会引发这种心理疾病。甚至,在这个日益宽容的世界里,我都不认为这是一种疾病,只是喜欢的东西不是主流所向,有错吗?所以,桐原老板用金钱消费雪穗的身体,在我看来,也不过是双方大人互利共赢的交易,尽管有罪,但却可以理解。只是他们忘记尊重这个才上小学五年级的孩子了。
上中学的时候,雪穗利用桐原亮司使得散布自己悲惨过去的藤村都子遭受算计。上大学时,又使同样的事情在江利子身上重演。再到结婚之后,设计拆散自己丈夫和千都留又为了离婚促使丈夫重逢旧情人。很多很多,都有一个共同点:雪穗在掌握别人的人生。可能雪穗是不满藤村都子破坏自己高贵雅致的形象,可能她是不满江利子破茧之后日益兴盛的风头,可能她是不满自己丈夫对自己不忠,所以,曾经被母亲破坏人生的雪穗因为自己的不满而选择划破别人的。
她谁都不依靠,谁都不敢依赖,谁都不曾相信。因为,就连亲身母亲都能把自己拿去交易。
她不做一个单亲自***母亲的弃女,而选择去做深谙茶道花道的姑母的养女。她不做高宫诚的全能主妇,而选择投资股市、创办精品店。她更不能认识桐原亮司,而选择头也不回不去望死去的他。那是陪伴她在这没有太阳的黑夜中走到今天的那个桐原亮司,那是在那幢废弃大楼里***害自己亲生父亲而让自己走出去的亮,那是会在图书馆剪细致精美的剪纸给自己的小哥哥,那是枪虾的虾虎鱼啊。
书里写道,雪穗的第一任丈夫——高宫诚不是雪穗最爱的人。有人说是筱冢一成,更多人倾向于桐原亮司。但我认为,雪穗并不爱任何人。她还能拿什么去爱人呢?从小就被妈妈买去给年长的叔叔,迫切地想逃离这个肮脏的地方而选择任由母亲自***。已经没有资格,也没有能力与他人携手生活在阳光下了。自己都无法原谅自己了。
但是,依然是生存的渴望,支撑雪穗竭尽全力走到今天。不能以社会的公共道德准则来评判,指责她的过错,讨伐她的罪恶。她是把黑夜当成白天来生活的物种,怎么能以认得准则去衡量她的对错呢。
“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借这份光,我变能把黑夜当成白天。我从来没有太阳,所以不怕失去。”
我不同情你,我只同情这令人绝望的世界。
3、谁也不能比善良仁爱的人们更优秀。
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大家一定听说过《长袜子皮皮》的故事吧,这个故事讲得是一个小孩子没有爸爸,妈妈。长着一头红色的头发,穿着一双又大又长的袜子,一只是黑色的,一只是棕色的,她还穿着一双又大又脏的皮鞋,比他的脚大一半。有一次,她和她的朋友一起玩。突然,她发现一群男孩追打一个小男孩,她便去阻难拦。这群臭孩子看她是个女孩,便打了上去,谁知皮皮生气了,把他们一个个扔的很远,最后一个男孩还被皮皮扔到了马路边的玩具车里。把车压碎了。
长袜子皮皮告诉了我们,做人做事一定要自信,自强,要勇敢,机智,尤其是女孩子。
虽然,长袜子皮皮只是个传说,但她永远活在我心里。
《华夏美学》关于历史的文化的书籍。还是第一次这样去阅读这样一本经典的关于我国的思想文化的发展。之前有看到同学抱着满满是字的国学类的书籍还是很钦佩他们的耐心。这次读一读,还是终于领会到了一点我国家华夏思想文化的特点以及发展脉络。我有点喜欢国学。但是,也没有多少时间去通读或去研究,总是粗略的读一读,也看不到文章背科学后的思想,只是单纯的喜欢,也不是很了解内涵,不知如何领略。作者从审美角度来分析,能让我们更容易理解华夏文化在追求心灵自由的过程中不断体会社会和大自然的道理。我一开始是怀着好奇和不了解去看这本书,一方面我认为中国人自己去研究,可能缺乏比较和客观性,并且也缺乏西方人做研究时的科学精神和方法,往往主观意识较强。
另一方面,中国历史的封建制度很长,历史很长,没有西方的各种教对权利的制约作用,所以中国的思想文化的发展往往有消极避世的特点。刚开始阅读时,作者在介绍礼乐文化时,往往把结果当过程来说明,我个人觉得还好有点体会了。后来到在孔孟还有对统治阶级起到一定的制约作用以后,到后来庄子完全避世,屈原被权利流放,似乎印证了中国士大夫只是在追求自己个人的心灵解脱与广大人民的脱节。后来随着作者的进一步的叙述,特别是讲当禅被中国文人消化后在思想文化上的发展改变,开始又体会到在儒家文化逐渐融合庄、屈、玄、禅之后,华夏文化思想上是那么的美。当历史进入明朝时,华夏文化开始进入近代,更加注重对个人***或者是个人感情的合理辩护。
华夏美学是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根据在于礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的内容,早已蕴含在传统根源里。从而,如何处理社会与自然、艺术与政治、天与人等等的关系,成为华夏美学的重心所在。作者依次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄子的逍遥和禅宗的形上追索,得出结论:中国哲学、美学和文艺,以至伦理政治等,都是建立在一种心理主义上,这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体,不是道德,不是理智,而是情理相融的人性心理。它是为审美的形而上学。花了很久才读完,这确实是一本既要踏下心来,还要细细品味的书籍。
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