作文读书改变心灵境界【一】
作为老师，每天面对性格各异的几十名学生；作为母亲，每天面对调皮淘气的儿子。加上教育理论的缺失，导致教育孩子到了瓶颈阶段。于是，我重拾《改变孩子先改变自己》这本书。《改变孩子先改变自己》这本书是好爸爸贾容韬教子手记，手把手地教我们教育孩子的方法。读后有一种豁然开朗、恍然大悟的感觉。
第一章的主题是《改变孩子先改变自己》，他从七个方面阐述了自己的观点。第一，家长要抓住教育的“机遇”。特别是孩子犯错误后，最需要家长的理解支持与帮助。孩子犯错，是家庭教育的最佳时期，如果处理得法，会收到事半功倍的效果。特别是犯了不可饶恕的大错时。第二，如何和孩子成为“哥们儿”。他告诉我们，寻找和孩子共同的话题、共同语言和共同爱好，和孩子共同成长，这样，就能从横眉冷对的敌人，变成情趣相投的“哥们儿”。第三，创造1+1》2的合力。家长和学校之间建立良好的沟通，把家庭教育作为学校教育的延伸、弥补和强化，往往会事半功倍。他告诉我们，要尊重老师，赏识肯定老师的付出，虚心地向老师学习，进而和老师探究教育。并对孩子的教育要有坚定的信念。第四，帮孩子戒网瘾。越是控制，越是渴望。沉迷网络的处理方式让他放开玩，实际上是对孩子玩网络游戏兴趣的弱化，是釜底抽薪的举措。把选择权交给孩子，也是对孩子的理解、尊重和信任。第五，信心创造奇迹。坚如磐石的信念是产生奇迹的原动力。愿望是成功的一半，教育孩子的成败是家长潜意识期待的结果，如果对孩子充满信心，他一定会朝着你期望的方向发民。第六，做父母亲是件幸福的事。一个人要具有认识幸福的智慧，特别是男人，应该是制造幸福的人。倾听、理解、共情是幸福。第七，孩子引领我成长。西方有一位哲人说：“孩子是人类的父亲。”其实“孩子是父母的老师。”以平等的姿态和孩子对话，你就能和孩子成为朋友；如果以仰视的姿态和孩子对话，孩子就能成为你的老师。
通过这部分内容的学习，我彻底改变了“我是大王”的教育态度，多站在孩子的角度想问题，蹲下来和孩子交流，尽量了解孩子的兴趣和爱好等等。这样，不仅对教育儿子有利，同时受益的还有学生。
作文读书改变心灵境界【二】
若是想要通过改变“我的想法”这种途径来做改变，那么你的思维就会作出调整，在你的环境当中，你的行为会反映出你适当的想法。
人们常会建议我们重新调整对自己的盼望，这样当那些目标没有达成的时候，就不会这么郁郁。
这是一种比较接近圣经真理、寻求改变的方法，但是，这样仍是不够完全的。
圣经确实要我们在思想意念的层面更新、改变。
但这种只注重以思想来解决我们问题的方法，并不能使我们认清：这位道成肉身的耶稣，不仅让我们对于生命的看法有所改变，他也能全然改变我们。
作文读书改变心灵境界【三】
没错!但是在寻求改变的过程中，我们需要信靠的这位主耶稣到底是个怎么样的人呢?治疗师?救赎主?还是其他?
基督里的丰盛
一切有关神的丰盛与奥秘，皆在基督的身上彰显出来，而且，当一个人成为基督徒之后，这些丰盛也内住在他里面。
我们不需要其他任何事物来填满我们，因为我们拥有基督。
基督的丰盛赐给我们两件事：一个是洗净我们的罪，另一个是将我们提升到新生命的境界!
圣徒的洗礼，是这两者结合最好的象征。
在基督里我们也有真正的自由!
罪在我们身上再也没有权势了，我们不再是罪的奴仆，律法不再能定我们的罪了。
这个福音带给我们巨大的盼望和鼓励。
信徒在成圣的过程中，必须积极、主动地仰赖基督。
我们与基督连合，是为了一个目的——成为圣洁。
圣洁，必须始于基督!忠于基督!
我们必须先将自己归给他。
作文读书改变心灵境界【四】
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是死。生是生，死是死，这就是我所到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的`婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似死亡，她却以另一种方式活着。她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”更多的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧死亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。看生不是生，看死不是死。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
作文读书改变心灵境界【五】
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的.人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是死。生是生，死是死，这就是我所到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似死亡，她却以另一种方式活着。她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧死亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。看生不是生，看死不是死。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
