作文集杂文分类怎么分【一】
如果说杂文是匕首和投枪，我不反对，毕竟在鲁迅的时代它确实起到了匕首和投枪的作用，在繁荣昌盛的今天，如果再用匕首和投枪来形容杂文，或者用匕首和投枪式的写法来编造杂文，那就既为难编辑，又为难自己了。社会需要向上的作品，社会没有需要攻击的对象，匕首和投枪已经成为历史，早已经放进了博物馆了，看看可以，想想可以，可以回忆，如果你还要继续把博物馆里的匕首和投枪拿出来攻击社会，攻击阴暗，那只会得到一片嘘声，没人会同情你，在高楼耸立的今天，你没必要去反映那些高楼底下的黑暗，霓虹灯下的血泪，我们的明天充满希望，我们的明天一片鲜花。
如果说杂文是鲜花，是爱情，那就对了，人们所喜欢的，也就是社会所必须的，人们所向往的，也就是社会需要提供的。就像我们的文章，如果文章的下面都是一片鲜花，那多美，那多令人陶醉。如果我们的文章下面全是诋毁，全是咒骂，那多令人沮丧，扫兴，人们向往甜蜜的爱情，可又不能明说爱情的真谛，那多令人遗憾。所以，很多作者就在爱情这个字眼里做文章，把爱情表述的淋漓尽致，鲜血淋淋，究其根本，也就是那么回事，只是有些字眼不能登上大雅之堂，需要美丽的外衣包裹而已。其实，我们的老祖宗给我们创造了文字，这些文字既有高尚的，也有肮脏的，既有文明的，也有卑鄙的，难道我们的祖先在创造这些文字的时候就没有考虑过肮脏和卑鄙的.文字对后代的危害？我们历代出版的字典还要对这些肮脏和卑鄙的文字进行解释，让它去遗臭万年。
如果说杂文是回顾和失望，我倒认为有些道理，以铜为镜，以人为镜，以史为镜，可以知道很多东西，在回顾当中去分析和对比，我们就会得到很多教益，得到很多反思，得到很多失望。
我们常常回顾祖先建造的万里长城，当我们站在万里长城的最高点的时候，我们是如此的开心，我们是如此地为我们的祖先喝彩。尽管神州六号已经否认了在月球上能看到万里长城的传说，但我们都在为拥有这条漫长的城堡而骄傲，又有谁能在这种骄傲中感到失望呢！一座只能成为人类践踏，毫无进取精神的万里长城难道真的能让中国人感到骄傲？它只能说明保守和不思进取！
我们常常回顾祖先的四大发明，当我们的祖先发明了火药的时候，我们感到了兴奋，逢年过节的兴奋，那艳丽的烟花在迷惑着我们的眼睛（外国人用我们祖宗的发明制造了枪炮，来攻击我们）。当我们的祖先发明了指南针的时候，我们感到了心灵的安慰，我们用它来寻找祖宗的坟地，用它来选择保佑子孙平安发达的风水宝地(外国人用我们祖宗的发明制造了军舰，来抢劫我们。当我们的祖先发明了印刷术和活字排版的时候，我们是如此的雯静，沉浸于儒教，道教的教化当中（外国人用我们祖先发明的印刷术和活字排版到处建立教堂，宣传邪教）。
如果说杂文是政策和说教，这是我们人类进化的必须，没有这种政策和说教，社会就没有统一的规范，只有控制了人类的某些自由，才能达到社会和谐的目的。人们需要知道自己的活动范围，不能越雷池半步，你在某个范围生活，就得遵循某个范围的约束，执政者不断地用杂文的方式宣传自己的政策，反复地强调臣民的活动范围，如果没有杂文这种手段来反映，那么，就会出现麻烦，出现不和谐，这是谁也不愿意看到的。
不管是匕首也好，爱情也好，失望也好，说教也好，我自己有自己的认为，我认为杂文就是肉麻和有趣。
所为肉麻，就是把自己想说的说出来，不要因为某个字眼不雅观而忘宗弃祖，网站上就有不少用空格来代替某个字的大量事实，其实这个空格里面的字，在历代的字典都有，为什么要用空格来代替呢？就因为它肉麻，其实不然，是有些人谈虎色变，深怕害了自己还害了别人，尤其后代，那你的行为呢？难道这些字不是你所描写的爱情所需要的字眼，不管你怎么挖空心思去描写爱情，到头来，你还是想回到这个空格所表示的实际行动中去，要不，我们就绝后了！
一天的繁忙，一天的劳累，我们需要放松，需要安抚，需要爱情的滋润，这样的生活才有趣，才活得有滋有味，人与人之间，文章与文章之间，没必要搞得那么严肃，那么紧张，那么斤斤计较，轻轻松松地做人，轻轻松松地生活，轻轻松松地交流多好。
作文集杂文分类怎么分【二】
水滴顺着黑色的伞尖落在乌黑的石子地面上，飞机场那总比平常室温低了几度的冷空气仿佛要把人刺穿
我问你阿桐去了没，你说去了，但没进去
他就那么站在巨大的玻璃窗旁边看着那个生平第一次带给他别样欢乐的人在安检前和大家挥手道别
林苘似是也在寻找他，当两个人的目光不知第几次交汇，他们各自看到的
也许是如窗外黑云那般沉重的情绪
也许是乌黑瞳孔里压抑不住的思念与想望
亦或是随着心跳节奏满腔爱意里的祝福与决绝
你说你不知道为什么他选择了旁观
如果没有未来，为什么不在当下所剩无几的时间里好好去爱，用每一分每一秒用力拥抱，即使面朝两个方向
我说我们对爱情又有多少了解？我甚至不知道爱情到底是什么
也许人总要经历过几次热恋，几次心碎，几次躲在房间里叫着喊着不会再爱了才能够真正明白爱情的真谛
至于这句话的真假我更无从得知，或许十年二十年后再回头看这封信，只会觉得胡言乱语
这一生里最重要，最刻骨铭心的爱恋也许就是那一眼不经意抬眸，扯出的脱离五线谱的心跳，当双手握在一起的时候会感叹上天眷恋的温暖
这样的话，即使相交的一点早已过去，在日后渐离渐远的各自的生活里也能笑着回答一句“爱过”
在午后洒满阳光的咖啡馆，望着那咖啡上歪歪扭扭的.龙猫，一如当年我们带着围裙，小心翼翼挤着奶油泡沫
最后却做的一团糟，还大笑着把手上残留的奶油泡沫摸到对方的脸上
一个人走在大街上的时候，总会想起那年我挽着你，坏笑着说“如果你以后要是对我不好，要是敢离开我，我就大街上随便找个人嫁了”
也记得你宠溺的捏捏我的鼻子，笑着对我说“除了我，还有人敢收你”
记得电玩城里，我看中了那个斜着眼睛的鸭子玩偶，扯着你换了一筐币子，我们两个蹲在机器前，抓了一次又一次，最后还是你用了一筐币子和老板娘换来了
记得我们去吃火锅，点到最后发现锅子都是辣的，只能一遍又一遍的喝水，你还嘲笑我说“这点辣都受不了”
记得每次我们吵架，你都要买来零食，把我按在怀里说对不起，直到我原谅你
没你的时光很平淡
有你的时光说是幸福也不为过
总之——总而言之
因为我记得那场比赛，记得阳光下你挥洒的汗水，记得蓝色旗帜下那一句句”我爱你“
记得每次那次大冒险，在顾阳说出题目时，你略带狡黠的笑容
记得因为学校上课太忙，没有时间吃午饭，你就跑来我学校，带着那个我给你买的黑色保温盒
正是因为这一个又一个的记得
我可以在别人问起时
毫不犹豫的说一句
“爱过”
前两天一个好朋友要出国上大学，她男朋友去送他
总之气氛尴尬的要命
因为自己也是异国恋
就想着给爱的人写封信
不知道什么时候就分手了
作文集杂文分类怎么分【三】
读《鲁迅杂文精选》，我没有潜心研究鲁迅写杂文的艺术手法，而是被鲁迅一字一句中透出的浓烈郁勃、无拘无束、实话实说的豪放性情所感染了。有什么写什么，是他写作的最大特点——真。这是唤醒旧中国正昏昏沉睡的文学志士的良药，是把掩盖真相的敌人与糊涂的旧中国消灭的武器。即使是在看古铜镜子时，他还能发现当时封建保守的旧思想，揭示旧中国的落后是由于不能虚心学习外国文化。
他是一个激情派的作家，同时他又是十分严肃严谨的，他的思想是深邃无比的。在《玩偶之家》这个话剧给人的震撼背后，他却出乎意料地写出了《娜拉走后怎样》明确地指出一颗觉醒的心并无力改变女人玩偶一样的地位，只有要求经济权才是关键；雷峰塔倒掉后，他辛辣地讽刺中国人奴才式的破坏与“盗寇式的破坏”（再论雷峰塔的倒掉）；又继续颇满无奈地嘲笑了一种“合群、爱国的自大”（随感录三十八）。鲁迅永远把公众看来是平常事的另外陈腐、病态、丑恶、龌龊的一面无情地展示出来。他用深邃的思想当指南针，永远地走在大家的前面，指引着人们走向正确的方向。
他写道：“‘狂飙文豪’高长虹攻击我时，说道劣迹多端······是深得捣鬼正脉的。”（捣鬼心传）鲁迅从来对他人得讽刺都是不羞不恼、不以为然、安然面对。竟然在文章中加入了这些他人对自己的讽刺，流畅自然、真真切切，其中稍加一点小戏谑，这也成了鲁迅杂文的一大风格。鲁迅写杂文不精雕细琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒骂，皆成文章”。让我们在品他的文章之外，也感受到他“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的闪光灵魂。
在无尽的黑暗中，总会有一丝光明，而光明终将吞噬黑暗，走向幸福的未来。鲁迅便是新中国作为光明的火苗慢慢燃烧壮大的起点。鲁迅的精神可能已经成为“中国魂”了。虽不曾、却可能还有像鲁迅这样的人把中国人民带进更远更高的文明之中！
作文集杂文分类怎么分【四】
你知道吗？我们其实都是没有灵魂的尸体，只是阴差阳错地有了意识。其实，仔细想想，我们一开始什么都不是，却在现在觉得自己是多么强大。现在回想，那些虚无的灵魂堪称可笑。自导自演的一场大戏，一切人物都是自己来扮演。是疯子，更是没有意识的行尸走肉，凭借那一丝的灵魂，告诉自己是这个世界的神。其实，什么都不是，别人早已看穿。快揭开你丑陋的面罩，再怎么掩饰，再怎么改变，你终究是一个尸体，没有灵魂的尸体，你终究不属于这个世界。
醒来，让自己去遗忘，活着，只是徒劳。死却对你来说什么都不是。不要妄想，不要有一丝的'念想。你终归浮屠。并非异行者，你并没有超自然的力量，你只是一个躯体，披上面纱去哄骗所有人。让我告诉你，你改变不了的，是那颗已经死去的心，散发着恶臭，让人恶习。然而，你对这一切却是那么的不知不解，你假装自己很稚嫩，醒醒吧！只是自己为这一身皮的掩饰找来的烂借口。想你的心一样有恶臭。不过这倒是新鲜的，你骗不了，骗不了你自己，骗不了这所谓的一切。
梦醒了，所有的一切都像手中土一样，轻轻一吹，将会回归浮尘。你也许会问：“我将去哪？”别问！你本归浮屠，你觉得你只是做了简简单单的梦，你就会拥有意识？哦！不对！你就会成为有属于自己意识的人？可笑，那岂不是谁都不会被遗忘，这一切是那么可笑。
梦醒，人散。终归是一具苟且活着的“死尸”。只需要轻轻一吹，我们将消散，眼前的一切都会被抹去。
