绿草溶溶,花开灿灿,荡漾在满园春色中,享受着属于我的小幸福。
最暖心的是沐浴在阳光下。昨日淅淅沥沥的雨把空气洗的怪清凉的,水汽缭绕着整个村庄。清晨,含羞的春阳只轻轻的,从薄云里探出一些柔和的光线;地上的人影、树影都是很微淡的。到了上午,太阳便轰轰烈烈地撒下光辉,拥抱整个天地。沿着山路向前走着,走在绿之中,走在绿之下。阳光的酒调的很醇,很稠,沐浴在阳光下,只觉得身上暖暖的,心里也暖暖的。微抬起头,闭上眼,整个面部裸露在阳光下,不免感叹,四月的阳光真是太美好了。
最怡心的是徜徉在花海中。四月好景,正是油菜花开烂漫时。垄亩花烂漫,原野遍金黄。菜园里,田埂上,山沟里,漫山遍野,都布满了金黄的油菜花。微风轻轻拂过,花浪翻滚,铺天盖地,溢出来了,就要溢出来了。徜徉于间,仿佛置身于虚幻的金色海洋,很快就被淹没。驻足捧起一丛,花瓣小巧玲珑,薄而淳朴,柔软,灵动。凑近些,淡淡的香气随风钻入鼻腔。蝴蝶也赶来凑热闹,上下飞舞像一个个守护油菜花的精灵。一片油菜花虽不起眼,可千千万万的,漫山遍野的,却给人铺天盖地的震撼之感。
最醉心的是静坐在流水前。群山环绕,碧波荡漾。大片云朵囤积着,遮住了半边天。坐在河边的石块上,感受岁月静美。远处群山巍峨,近处青杉遍布,细草和风抖动。岸边偶有鸟儿流连嬉戏,在春水溶溶碧绿滢滢的河面上,掀起层层水纹。双手被河水轻轻抚摸,是直击心灵的清凉,柔软,舒适。就这样静坐着,看河底清晰可见的水草摇曳,忘却一路风尘,时间静止于此。像个婴儿一样在轻晃的水波中,快要睡着了。
明媚的春光下,脉脉山影,潺潺流水,杏花烟雨,春风绿柳…美的东西太多太多,然而我们却很少留意这些平凡的美好,所以,山顶看日出,黄昏听海潮才显的如此珍贵。
丢失的从来不是风景,而是一颗为它停留的心。学会在平淡的生活中,寻找属于自己的小幸福。
幸福无处不在,关键在自己如何去发现它,去享受它。
幸福,在生活、学习、社交的过程中,都有它的踪迹。然而有些人却不懂得珍惜它,只觉得无论自己如何做,同样都能够获得幸福。我想,现在你所获得的幸福,只是暂时的幸福,它不能伴随着你走完人生的旅途。
其实无论是小孩,还是曾受过伤害的人,都有属于他们自己的快乐和幸福。小孩,能无忧无虑地表现出他们的无邪和天真,为自己童年的快乐增添一份光彩;而那些大人们,有的为人父亲、母亲,同样也在享受着自己的幸福。他们甘愿做儿女们的榜样,将自己的优点教给子女,使他们的思想开放、活跃。不管自己受多大的委屈,也要使儿女得到教育。
说到这,想起了我的童年。
我出生在农村,家中生活是困难的。当时,父亲为了使我和妈妈不用那么劳累,自己一个到处地打工。他宁愿自己一人受苦,也不愿让一个家庭受同样的劳累。相信作为父亲的每个人有同感吧!同时他们也感到自豪和骄傲。
那时候的我,却不明白他的艰辛。现在回想起 来,眼泪却会往下流。
难道,这不是我们的幸福吗?
然而,社会一直在变化,个人的幸福并不代表一切,随着人们的知识水平的不断提高,每个人的共同理想不仅仅是为了寻找个人的幸福,而且在自己得到幸福的同时,也给人带来温暖。
21世纪的今天,人们所想追求的幸福有多种多样,但同时也要懂得如何去寻找属于自己的多花样、多模式、高水平的幸福。
俗话说:“快乐是精神上的一笔财富”,因为我快乐,所以我幸福。只要我们过得快乐,那么我们就是幸福的。
一个人获得了知识,知识将会伴随着你的一生,你无时无刻都会运用到它。因此,获得了知识的人是幸福的。
朋友是用来帮的,不是用来卖的。你拥有朋友吗?在你困难的时候你想到你有朋友吗?如果是的话,那么,你是幸福的。因为拥有朋友,拥有友情的人,难道不是幸福的吗?
人生无时无刻不处于幸福之中,只要去寻找和追求……起来吧!迈开步伐,去寻找,去追求属于自己的新生活,创造自己明天幸福。为你的人生添上光茫的色彩,使自己成为一道亮丽的风景线。
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期,宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说,这是中国文学传统的一个新开端,它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形:唐宋诗歌中的'园林与玩好》中,我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中,作者从“私人领域”这一独特的视角,为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间,同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中,我们能够看出,作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的,而这个空间首先就是园林。因此,在我的阅读过程中发现,虽然他并不是全部关注于园林,但他在书中所讨论时,都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。
在书中,作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子,我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满,他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘,对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实,描写细腻,感情悲愤沉郁,深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化,不思进取的社会现实,表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且,在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所,更是一种中隐的归宿之地,更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的,他喜欢自己园林的生活,喜欢自己园林的一切,甚至,他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中,他很好的将“家”和“邦”两者联系起来,家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系,家与国更是休戚相关。
曾经这样羡慕过一个人。羡慕她有一个幸福的家庭,羡慕她有着精致美丽的面孔,羡慕她的一切,于是渴望着自己能够变成那个人,同时也感叹上天的不公,当我迷失在这种渴望中时,一则故事让我明白了一件事:每个人都有属于自己的幸福。
这个故事讲的是:有两只老虎,一只生活在笼子里,一只生活在野外,它们经常交谈,在外面的老虎羡慕笼中老虎的安逸,笼中老虎羡慕野地里老虎的自由。于是,这两只老虎互换了位置。原本,它们都实现了自己想要的生活,应该生活的更加快乐才是,可是,结果两只老虎都死了,一只因饥饿而死,一只因忧郁而死。
这无疑是一个可悲的故事。当这两只老虎想要过另一种生活时,它们忽略了自己是否适合这种生活这个重要问题。笼中的老虎你可曾这样想:“我的生活轻松自在,不用为捕食担忧,我是多么幸福!”在野地里的老虎可曾想:“我能在森林中尽情奔跑,享受大自然的美妙,我是多么幸福!”
这让我想起了我自己,很久以来我对别人的羡慕,毫无理由的羡慕是多么幼稚,自己终究边不成别人,可时光却在自己感叹命运的不公,幻想自己成为别人之时悄悄走过,让我错失了许多美好的事物,不禁有些后悔自己的行为。
我开始留意身边的事物。每天妈妈温柔的目光,朋友温馨的话语,老师谆谆的教诲,这些都是他们对我爱的不同表达。我虽奇貌不扬,但我有许多真心待我的知己,我的家庭不富裕,但父母哥哥都十分爱我……这些不都是属于我的幸福吗?
其实,每个人都有属于自己的幸福,只是这些幸福不同,表现的形式不同,所以不要总是看别人有什么,自己没什么,而要明白,自己有的东西别人未必有,就算别人也有,可是属于自己的才是最珍贵的。
不要感叹自己有多不幸,不要说别人有多幸福,上帝让每个人来到这个世界上,不是让所有人有共同的人生,走同样的路。外表光鲜亮丽,或许有别人的烦恼,平淡的'生活少了那种惊险的体验却也有平淡的幸福。
而我,我的外表不美丽,我的家庭不富裕,但我也不必去羡慕别人,因为我知道:每个人都有属于自己的幸福!
幸福是粉红色的,它充满了温馨;幸福是橘色的,它充满了温暖;幸福是绿色的,它充满了和平;幸福是蓝色的,它像水源一样,永远不会消失。
每个人都有属于自己的幸福,有的人的幸福很大、很遥远;有的人的幸福却很近、唾手可得。就像我,我最大的幸福就是吃饭时跟家人聊天,一边吃着妈妈亲手煮的可口饭菜;一边听着幽默的爸爸说笑话,或者是听着弟弟比手划脚地叙述一年级的生活。那时,连空气都有幸福的味道。
我还有一个幸福,就是跟好朋友一起出去玩,不论是去参观展览,或是去打球,都是我的最爱。朋友有时一句鼓励的话,就能成为我的动力;朋友有时一句安慰的话,总能让我振作。而这些话,往往都是出去玩时告诉我的。
幸福,总是在我们的身边,等待你去发现,只要你去寻找,一定能发现。但幸福的滋味,是甜?是苦?就要自己去品尝。
“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”科技工作者要牢记使命,涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神,甘为科技创新路上的“铺路石”。牢固树立大局意识,增强社会责任感,以“功成不必在我”的胸襟,发挥无私奉献的精神,不慕虚荣、不计名利,把个人理想自觉融入国家科技创新事业。坚定“科技为民”的价值追求,着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”,在医疗卫生、出行保障、基础服务、网络安全等人民群众存在迫切需求的领域进行科技研发,把科学研究做近人民心坎。广泛宣传各条战线上为国家作出无私奉献的科研工作者,在全社会凝聚起敬重科学家的良好风尚,鼓励广大科研工作者传播真理、传播真知,提携后学、甘当人梯,在全社会树立乐于奉献的道德风尚。
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