舒适安心的假期作文600字【一】
期盼已久的假期终于到了，我们6人帮背上行囊，踏上北去的旅程，为了节省宝贵的时间，我们还是咬着牙买了飞机票，准备先飞到清迈，然后去曼谷这样一路玩回来，事实证明这样的选择基本是明智的。这一行就预示着快乐的开始，同时也能想象到归来时的疲惫，辛苦但快乐着。整个过程都要感谢我们的向导，如果没有她，我们就不可能有这么愉快的一次旅行，这次旅行虽然很累，但是终究是快乐的，还有那么几段小插曲，着实增添了不少乐趣呢，哈哈——大家听我细细道来，就从出发那一天说起。
经过一个多小时的飞行，我们终于到达了清迈，下了飞机，大家都已经神志不清了，都很想赶快出去呼吸一下新鲜的空气，清迈果然没有让我们失望，出了飞机场，坐上了导游的车，刚看见这辆车的时候都很兴奋，这车子真是宽敞舒服，谁也不会想到，在随后的几天之后，完全改变了对这辆车的看法了。
大概十分钟之后，我们到了下榻的酒店，找到了自己的房间，放下行李，接着就去我们期盼很久的一个地方——清迈的夜市，这个夜市只有周六周日才会有，据说东西多且便宜，去了之后，果然如此，各种各样的商品琳琅满目，看的我们眼花缭乱，真是啥也想买，各种手链，挂饰，民族服饰，包包，木制品，绘画作品，用纸糊的灯等等，一趟过去，大家都多少有些收获，婷婷算是我们中间一个比较疯狂的，当她知道我们明天要暂时离开清迈之后，就有***了回去，说要买回自己看上的东西，不管它有多贵，而我们剩下的人都已经筋疲力尽了，准备打道回府了。
回去之后，又吃了一顿让人难忘记的晚餐，清迈的饮食比合艾清谈些，比较符合中国人的口味，还记得那天晚上我们有吃dongyanggong，混炒青菜，煎鸡蛋等，说的我现在都流口水了，总之开头就没让我们失望，今天圆满的结束了，据说明天要去骑大象，想必一定也很好玩吧，好好睡一觉，迎接第二天的到来吧！
舒适安心的假期作文600字【二】
人是情感动物，人生在世间，自然会被诸多世情万缘所缠缚，不得解脱自在。情感作用是思想桎梏，是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时，根尘之间就会产生眼识，识有了别作用。世人误认知觉作心，遂成系缀，由系缀遂有执著分别，从而逐相生灭，颠倒流转，无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用，会使人执著于世情万缘。世情觑不破，则万缘放不下；万缘放不下，则妄念炽然；妄念炽然，岂能契证心性上的解脱自在乎！
极为闲静的禅者，尝以“休歇”二字，任运放旷，随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”，意谓狂心（妄念）歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念，觑破世情，放下万缘呢？善恶俱不思量，唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰：“不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？”慧明闻言，当下顿歇狂心，亲见本性。善恶俱思不到处，便是此心彻露时，体裸裸、赤洒洒，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处，以不思量一切“善、恶、无记”等境，而直契现前一念心性的.解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣，颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时，极力参寻，以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深，自可放下万缘，亦能觑破世情。
极为忙动的.凡俗，无法于闲静中契证现前一念心物的解脱自在。顶好在杂念纷飞之际、万境交陈之时，不妨猛尔回光，看他毕竟是谁之所使，到底是谁为幕后主人，驱役自己饥来吃饭、悃来打眠……？久久用心返观，一旦或有豁然的时节，露出本地风光，直下便契现前一念的解脱自在矣。或正当尔妄想不可按捺时，不妨脱口念句“南无阿弥陀佛”，仰凭这句佛号功德力，俾其一念唯正圆明心从二元相对意识中脱颖而出，以契得直下的一念自在安乐。
当年，禅宗二祖慧可断臂求法，请问达摩安心之法，达摩曰：“将心来，与汝安。”慧可闻言，曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“与汝安心竟。”其实，慧可当下的“觅心了不可得”，即善恶俱不思量的现觉妙用。后人颂云：“九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。”楞严会上，世尊七处征心、八还辩性、十番显见，无非要人休歇其妄心，放下万缘，觑破世情。欲安其心，必先歇其狂妄。若歇其狂妄，直下便安其心矣。歇与安，是因果关系，若歇即安。妄从心起将心歇，狂若歇时心便安。
为人都会有由情感而引发的妄念，妄念炽盛时犹狂风巨浪，倾湫倒岳。但妄念起时莫要怕，越怕妄念妄念却越多，越想降伏妄念却越按捺不住妄念。反倒不如置之不理，起则任其起，灭则任其灭。俟平心凝神，不妨反观其妄念从何而起、从何而灭；观久功深，妄念就会不期灭而自息矣。倓虚法师曰：“观念念即住，觉妄妄皆真。”说的就是这个意思。所以休歇狂妄的安心妙法，就是对狂心妄念一概置之不理，“见怪不怪，其怪自败”。还有就是如猫捕鼠般地返观妄念，极力参寻，毕竟还彼狂心妄念个落处；直待觉妄即真时，原来“世界本清净，庸人自扰之”。噫！
十番显见见离见，见离见时显真见。
七处征心心非心，心非心处歇狂心。
船将泊岸夕欲沉。
