这是一篇议论文,中心突出立意明确,文章首段明确提出中心论点,即“亲近自然,尽享生命清欢。”全文围绕亲身感知自然的途径所获得的结果、意义行文,层层深入思路明晰。文章思古鉴今,指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之,亲近自然一方面能获得心灵的洗礼与灵魂的丰盈,另一方面,用心感知、触摸自然,更是一种积极的生命姿态,一种高致的精神美学。能够从这两方面分析和论证,显示出该考生对材料的理解和思考已达到了一定的深度。虽然文章后半部分借用了王开岭《按时看日出的人》一文的观点和语句,但运用得还是较为贴切自然,不生硬。反观现代社会,文章呼吁人们投身自然去寻觅生命本色、尽享尘世清欢。末两段稍显拖沓,收束可更简练些。整篇文章紧扣中心,材料丰富,语言简洁并具有古典的诗意美感,书写干净美观。
本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔,开篇灵活运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确,立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、***等事例,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影视、文字”感知自然是不够的,“唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛”,归因分析合理到位。
更为可贵的是,文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时,努力探究感知自然的意义所在,揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果,针砭时弊,引人思考。
另外本文标题和观点皆化用古诗,简洁典雅又略有变化。标题用“感知”,紧扣命题材料;论点用“觉知”,有些哲学意味,颇见匠心。结尾处,“要感知自然,诸君自请上路”,呼告亲切,嘱托殷殷。
史载,广济佛教由东晋慧远大师传入后,以多种形式在民间兴起,净、禅、道、神交汇,先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖,甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道,一时间庙宇林立,梵音缭绕,信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座,僧徒千人,高僧法嗣118人。直到今天,武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性,无不打上禅宗文化的烙印,例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落,“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗,吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻,更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍,随着察山公园、环湖观光带等景点的开发,武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的.有机融合,让武山湖同时具有了神性与灵性,这是可遇不可求的天赐机缘。
车在山间蜿蜒行驶,上山下山只能步行。登临佛门净地,饱览湖光山色,体验禅风意境,别有一番滋味在心头。禅到底是什么?我想,禅应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅,它给人以宁静、纯朴、深邃,与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的。对照。在禅境中,人与自然融为一体,在凝神静观中超越有限的生命束缚,体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律,俯视功名,淡观得失,物我时空,融而为一,在有限中体验无限,在瞬间体验永恒,在此岸感受彼岸,那才是真正理想的人生境界。
很多人认为自己生活困难,很辛苦。但是,谁比没有四肢的生活者更困难呢?
他出生时患了“海豹肢体症”天生没有四肢,想多次自***,但他用坚持不懈的毅力克服了几乎无法战胜的困难,学会了冲浪、游泳、潜水、踢足球、打高尔夫球……
他21岁大学毕业后,获得会计和财经计划的双学位,熟练投资,拥有自己的公司。20xx年获得“优秀澳大利亚青年奖”。
现在他的行善已经在5个大陆、25个以上的国家举办了1500多场演出。
力克。胡哲接受了各国、各界***的会见,在各国会上发表了各国最大的场所:体育场、斗牛场、表演厅等场所的表演。他不断建立访问教会、学校、贫民窟等地区……
他的\'成功源于他乐观的心。
有一次,他在街上看到孩子,那孩子惊讶地说:“看,妈妈,怪物!什么?”力克。胡哲听了之后,笑着说:“我要吃你。”
他说:“在困难的时间里,还能前进。重要的是,你不是已经看到了,而是已经能想象的东西,引导你的人生。这叫做自信。”“你不应该看你缺少的一天。相反,你应该过“只要你敢于梦想,你就能做任何事情。”
怀疑自己的能力时,他说:“怀疑自己能否实现人生目标时,请相信帮助你的人和能够指导你的人。”
当他认为自己很糟糕时,他会说:“当我的父母看到我出生时,他们不禁怀疑上帝在想什么。但是,今天我过着完全超出我们想象的生活。”
当他准备放弃梦想时,他想:告诉自己再支持一天,一周,一个月,再支持一年。你会发现拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试的人才会被打败。
当他有轻生的想法时,他说:“10岁的时候,如果我把自己的脸再沉10厘米以上的话,可能会结束暂时的痛苦,但是成本是什么呢在夏威夷海边和海龟一起游泳,在加利福尼亚冲浪,在哥伦比亚潜水的快乐男人已经看不见了。不要犯我几乎犯的错误。
“人生中最悲伤的不是失去四肢,而是没有生存的希望和目标!人们总是抱怨什么也做不了,但是如果我们只记得想拥有或者不足的东西,不珍惜拥有的东西,就不能改变问题!真正改变命运的不是我们的机会,而是我们的态度。”
我认为向他学习是我们应该做的。他的成功,以他的努力为前提。
中巴车的路线是环湖游,穿行的都是通村小道,算是地道的乡村游。据资料介绍,武山湖原名青林湖,在南北朝郦道元所着《水经注》里有记载,现有总面积达2000多公顷,其中湿地面积为1800公顷。从地图上看,武山湖形似鲤鱼,头连古官桥,尾曳涂家凹,左有大法寺,右有石佛寺,游弋于两寺之间。湖心有岛曰鲤鱼岛,神形兼备,栩栩如生。因为与长江近在咫尺,很让人联想起“鲤鱼跃龙门”一说。武山湖上游接纳梅川河、大金河、铁石河以及黄泥湖水,在此汇聚形成大片沼泽湿地,随后流经丰收港入太白湖,或由武穴闸入注长江。
车停程家桥头,此桥原为程姓人家祖孙三代摆渡之处,后举家外迁不知何方。映入眼帘的是一片草肥水美的景象,分不清楚哪里是湖泊,哪里是河流,哪里是沼泽,但见满眼翠绿,生机盎然。对于个体生命而言,无论是森林、海洋还是湿地,总是让人心生敬畏,因为它们充满了朦胧、神秘之感,却又与人类的生存、繁衍、发展息息相关。有人这样形象描述道:森林——“地球之肺”,海洋——“地球之心”,湿地——“地球之肾”。肾为生命之源,从这个意义上说,湿地可称得上是“生命的摇篮”了。对于写作者而言,湿地是诗情画意的象征,“关关雎鸠,在河之洲”,“绿草苍苍,白雾茫茫”,芦苇、草叶,游鱼、飞鸟,这些远古的文化意象,阐述着诗意的美与爱情,令人无限怀想。
下了桥头,湿地管理处的周主任引领我们走向湖堤。这是一条长长的湖堤,堤上新栽种了不少树木,仅水杉就有4000多株,只不过现在还是成苗期,看不到绿树成荫的景象。我问周主任湖堤叫什么名字,他说暂时还未命名,我便开玩笑说,不如就叫地老天荒堤吧,套用一句广告语——“武湖恒久远,一堤永流传”,地老天荒是我的网名,对应的词语是海枯石烂,意指经历的时间极久。周主任笑了笑,不停地点赞,随后他又向我们介绍说,计划用3到5年时间,在武山湖湖堤植柳2万株、水杉3.5万株,各类乔灌木1万株。到目前为止,武山湖现有高等植物410种,脊椎动物156种,其中有国家一级保护动物白鹤,二级保护动物虎纹蛙、水獭、松雀鹰等,各种鸟类达到110余种,每年来武山湖过境迁徙的候鸟数量达数百万只。我想,待到杨柳依依、曲影环抱之时,“芦荻丛中眠雁鹜,菱歌曲曲起汀洲”,那时的武湖湿地,将是怎样一幅醉美天下的世外桃源呢?
当车驶离之时,忽见成群的候鸟飞起,它们相互追逐嬉戏,令人感悟人与自然的和谐之美。湿地具有“排毒”、“解毒”功能,它能分解净化污染物,使气候变得温和湿润,并源源不断地补充着地下水,是鸟类的“天然乐园”。回望湿地,那原生态的自然景色,那沁人心脾的翠绿,那远离城市喧嚣的静谧,让我的内心如同被净水过滤一般,思绪仿佛在此刻凝固。
我们等待的过程是漫长的,不知过了多长时间,我带着对大自然的憧憬下了公交,来到一个不知名的森林。我注视着四处,在这里,没有钢筋水泥筑成的平坦道路;没有川流不息的人群;没有巍巍林立的高楼大厦。正当我思索着,远处一丛盛开得璀璨的鲜花,吸引了我的目光。我贪婪地嗅了嗅空气中飘逸的花香,不知不觉地挪动脚步,迈向那片美丽的花海。只见,在熹微的晨光的渲染下,娇艳的花儿涂上了一层绚烂的.金黄,风儿一吹,大片的花海形成一道道涌动的波浪。一群不知从何处来的蝴蝶,徜徉在一望无际的花海中,摇曳着色彩斑斓的羽翼,宛若翩翩起舞的仙子,欲与鲜花试比美。还有那成群的蜜蜂,绕着鲜艳的花儿嗡嗡地叫,好像在霸道地说:“不要抢我的。”漫步在这片花丛中,享受着自然赋予给我的一切,什么烦恼也消散的无影无踪。
穿过花丛,是一片茵茵芳草地。更令人心往神怡的是,这里依山伴水。我坐在了一块靠近溪边的草地上,聆听着潺潺细水。大自然仿佛是偏心的,它把一切美好的声音都赋予给了流水。你听,那淙淙的流水声是小溪一路弹奏的欢乐的琴弦,叮咚佩环,虚幻缥缈,让人仿佛置身于一场纯天然的交响乐。
风,轻轻地掠过我的脸颊,我仰起头,望向前方,我的目光落在一座青葱的山林。是的,我爱清澈的流水,更爱眼前这辽远的大山。山上的树木是那么的绿,绿得深沉,却依稀可以看见缕缕云烟漂浮在半山腰,随风而变,时而幻化为朵朵白云,或虫鱼,或鸟兽,一切皆在眨眼之间变幻万千,予人一种庄严的静谧,细微之处却透露出了勃勃生机。山的形状近似于半圆,仿若大地吐出的半壁绿明珠,驻立在天与地之间。李世民的“残云收翠岭,夕雾结长空”中,描述的大概就是这样一种景致吧。
阅读下面的文字,根据要求作文。
看天光云彩,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法唤到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。
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