关于向时代楷模致敬的作文【一】
“只要人能救出来，一切都值了”
——记时代楷模、国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师肖文儒
一组数据记录着肖文儒为应急救援事业作出的努力——参加工作38年，参与、指挥和指导矿山、隧道、山体垮塌等事故灾难救援700多起，成功救出被困群众1000余名，记录救援事故的本子有40多本，发表论文30余篇……
面对一次次事故险境，他赴汤蹈火、逆向而行，把“人民至上、生命至上”的理念转化为科学救援、安全救援的实际行动，谱写了一曲曲守护生命、守卫安全的赞歌。
危险一线，他经历生与死的考验
1983年，21岁的肖文儒从山西省雁北地区煤矿学校毕业后，分配到大同矿务局矿山救护大队。作为地下采煤专业的应届毕业生，那时的肖文儒还没意识到自己从事职业的危险性。
在救援现场，肖文儒曾经历过4回二次爆炸，每一回都是命悬一线。
“那真是生与死的考验，水与火的洗礼。”发生在20世纪90年代的一起煤矿火灾事故，让他记忆深刻。
因为通风不良，一个煤矿井下，积存了几十吨煤粉的中部巷道发生自燃。到达现场后，肖文儒举起水枪开始灭火，水一冲起煤层，火光就跟着出来了，水、火、瓦斯、煤尘等多种致灾因素在井下受限空间内交织叠加。“我意识到会发生爆炸，赶紧让队员全部趴下。”果不其然，从水枪里喷射而出的水柱，搅起更多的煤粉，导致井下发生二次爆炸。提前趴在地上的肖文儒，并未惊慌失措，而是手拿水枪继续灭火。“我知道氧气是有限的，一直打火就能控制火势。如果当时我停止灭火，可能就‘光荣’了。”肖文儒说。
时至今日，肖文儒还经常梦到火光滔天的场景，他独自行走在火海边缘。肖文儒也曾犹豫过，但一次次挽救生命的救援行动，慢慢消除了他心理上的落差和压力。
2017年10月，辽宁阜新万达煤矿发生透水事故，遇险地点瓦斯浓度高达4%以上，但凡有一点火花即刻就能引发爆炸。肖文儒力排众议，冒着二次透水、冒顶和瓦斯窒息的危险，两次爬过回风巷，下井查看现场，提出救援措施。最终，83名被困矿工全部获救。
同样的拼死营救，还发生在辽宁本溪。2018年6月，辽宁本溪思山岭铁矿措施井井口发生炸药爆炸事故，根据应急管理部部署，肖文儒第一时间赶往现场。当晚，肖文儒在井口附近指导救援，对散落在废墟中的炸药浑然不觉。直到天亮后救援人员清理现场，他才发现自己被“炸药包”包围。
“逃生是人的本能，但我们是向险而奔、逆向而行。越是险象环生，越需要我们深入其中。这是党和人民赋予‘守夜人’的职责。”肖文儒说，“每一起事故救援都很难，但人被救出来的那一刻，我们心中的欣慰和喜悦，是做其他任何事情都体会不到的。”
关于向时代楷模致敬的作文【二】
说起先秦，人们往往首先想到的就是炎黄夏商。其实，先秦还有很多值得关注的方面，其中最具代表性的就是光辉灿烂、博大精深又极具理想主义色彩的春秋战国政治文化。翻开春秋战国的历史篇章不难发现，它是中华文明的源头之一，在历史的长河中，影响最大的一批政治思想是在春秋战国时代形成的，要深入地理解中华民族乃至国家的兴衰发展，都必须回溯到先秦时期的春秋战国，这一时期的政治文化形成有其独特的历史背景。
首先是文化融合的作用。从春秋至战国，中国历史上出现了第一个文化融合时代，即诸子百家文化的出现和交融、进而儒家、法家、道家各领风***的文化统治格局形成。在这个时期，一是由于诸侯割据，促进了诸子百家文化在各国的诞生与融合；二是春秋以后特别是战国时期发生的大规模战争，适应战争和国家政治的需要，诞生了以“苏秦、蔺相如”为代表的不同于儒、法、道等学说体系的士族思想。
有人喜欢读三国，喜欢金戈铁马中的豪情，独立当阳、纵横长坂的传说，总让热血男儿心潮澎湃。可是更有人喜欢读春秋战国，喜欢那一种陌生而迷人的感觉，穿越时空，触到心底。那个时代的人们刚烈直朴，生活在一个已经失落的世界里，用独有的政治理想，在历史的长河中撑起自己美丽的浮岛，这就是先秦时期怀抱理想的士族阶层。
在混乱的政治格局下，有众多士族凭着一颗理想又智慧之心，为国家出谋划策，为君主排忧解难，他们才是那个时代最具现实和浪漫主义气质的时势英雄，在某种程度上，正是他们的存在，才使先秦的历史变得无比灿烂辉煌。
先秦时代的士族，充满理想的政治抱负，他们深知“道德、仁义”不能挽救动荡的时局，他们用勇气和智慧改变旧有格局，创立新的世界。
敢入虎穴的赵武灵王。在贵族势力占据统治地位的赵国，赵武灵王力排众议，坚持改革，力倡“胡服骑射”，之后竟然化名“赵招”，乔装以使臣身份入秦，身边只带几名保镖，轻装入秦，要知道那时的“国际形势”复杂无比，别说是一国之君，就是普通百姓进入它国也要慎之又慎，何况是窥见中原的秦国。在高高的秦王宫殿，神采奕奕的“赵招”面对秦昭王的询问，以使者的身份机智应对，不仅为从前公孙衍组织五国合纵攻秦的事辩解，还巧妙地从秦昭王口中了解到秦国的政治策略。等宴会结束，“赵招”辞别回国，秦昭王却越来越坐立不安。“我感觉他其状甚伟，非人臣之度。”秦昭王自己对自己说。秦昭王哪里知道，所谓“赵使”，其实就是赵武灵王自己！
纵横大家苏秦。苏秦从小生活在两位兄长的光环下，为了完成自己的理想抱负，他离开故乡洛阳，远走他国，为楚国和秦国国君进言献策，却不被重用，苏秦知耻而进，发奋读书，终于在《太公阴符》这本书中顿悟，来到燕国，拜为相国，之后凭借“纵横之术”入齐攻秦，名噪天下。苏秦的理想凭借的是智慧，其辉煌成就更是达到中国士族政治生涯的顶峰。他凭借智慧和勇气在战国七雄之间自如穿梭，先后以“连赵削齐”、“离间齐赵关系”、“挑起秦与齐、赵、魏、韩之间矛盾”等一系列纵横策略，最终达到“破齐存燕”的目的。虽然最终死于车裂，但是苏秦推动的纵横学后来发展成就非凡，独树一帜，自成流派，在中国先秦的政治历史上地位显赫。
智勇双全的蔺相如。赵国的蔺相如政治理想也不是一般性的。其在“完璧归赵”和“渑池会逼秦王击缶”中与秦国国君秦昭王的斗智斗勇，展现的勇气和智慧，既显示了其高人一等的谋略与胆识，同时也是那个时代士族政治理想最高水平的一个代表。
在长达数百年的春秋战国时期，诞生了形形色色的历史人物，他们或者充满血性，有着士可***不可辱的刚烈，有着士为知己者死的义无反顾，他们或者充满智慧，有着“舌退百万兵”的智谋，他们的共同特征就是怀抱理想的政治抱负，生命固然可贵，可是为了坚守自己的\'理想，为了实践自己的诺言，为了回报他人的恩泽，先秦之人放弃生命也在所不惜，死也要死得有性格。
晏子两枚桃子居然逼死三位世间难得的勇将，晏子自是奸滑，但齐国三杰也实是血性之人。田开疆愤于“吾跋涉千里之外，血战成功，反不能食桃，受辱于两国君臣之前，为万代耻笑”；公孙捷耻于“我等微功而食桃，田君功大，反不能食，夫取桃不让，非廉也；视人之死而不能从，非勇也”；古冶子悲于“吾三人义均骨肉，誓同生死，二人已亡，吾苟独活，于心何安”。于是二桃***三士，成为流传千古的唏嘘往事。
《青铜时代的终结战争秦并天下》用独特的视角，以“苏秦之死”、“完璧归赵”、“布衣卿相”、“邯郸之难”、“纸上谈兵”、“胡服骑射”、“鸡鸣狗盗”为中心点，撷取了先秦战国时期最具代表性的历史人物事件，用浓重的笔墨进行渲染和描绘，对苏秦、蔺相如、四君子、赵武灵王、秦王政、吕不韦、白起、荆轲等春秋时代的贵族和士族做了全方位的展示，全书侧重于动态人物的描写，以事件的发展为线索，向读者清楚的勾勒出在各国政治漩涡中出现的战争、生活画卷，叙述的内容丰富多彩，洋洋大观。此前关于先秦的历史研究多呈分散状态，如此规模宏大、集中系统地阐释先秦代表人物、重要事件的历史巨著，难得一见。
本书文笔细腻，幽默诙谐，融入现代元素的叙述风格，效仿者众多。一部《青铜时代的终结战争秦并天下》将浩如烟海的文书档案、文献典籍、文物古迹、考古研究仔细梳理，嵌入其中，加以阐发，如一顿文化大餐，让人品之，悦之，思之。
