秋瑾曾说过“中国陆沉人有责,天涯漂泊我无家。”身为中华民族这个大家庭的一员,又何尝不是这样呢!现在我们祖国是在发展,可是你们是否发觉,我们的母语正在被遗忘呢!我们身为炎黄子孙,有责任维护母语这一民族的生存发展之根。
还记得法国作家都德的《最后一课》吗?我忘不了韩麦尔先生在失去教授母语机会时那张惨白的脸,我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一课的痛彻心扉,更忘不了我深深爱着的母语,是她让我第一次发出了“妈妈”的语音,是她让我与周围的人自如交流。是她让我了解到我们民族的博大精深,是她带给了我美的享受,是她让我体会到方块字的妙不可言……
《最后一课》之所以引起全世界的共鸣,就是因为韩麦尔先生在课上发出的超越民族界限的声音:“法语是世界上最漂亮的语言。”这句话可以换成:“任何语言都是最漂亮的语言,而对于我们来说,我们的母语——汉语,是世界上最漂亮的语言。
我们有孔孟哲学,有百家争鸣,有“语不惊人死不休”的杜甫,有号称诗仙的李白。有宋词元曲,有《西游记》《红楼梦》。雄浑壮阔、简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟。传达给我们的竟是如此深刻的道理!怎么能让她被遗忘呢!
如果一个民族不重视他的母语文化,势必回走下坡路,在英语流行的今天,我们疯狂的学英语,却淡忘了自己的母语——汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了,拿过毛笔的人很少,会写毛笔字的人更是少的可怜。可是,连日本都每周会有一节毛笔字课,而我们自己的国家都没有,难道我们不该反省一下吗?这样做我们对得起“炎黄子孙”这个称呼吗?
在这里,我要对那些能左右我们母语发展的大人先生们疾呼,重视英语没错,但请切记我们的母语才是最伟大的,请不要将英语和母语等量齐观,更不要将英语看得比母语还重,请观察汉语的现状,规范汉语的使用。救救我们的母语。不为别的,就因为“炎黄子孙”这个称呼,就因为这是我们的责任。
身为炎黄子孙,我们有责任有义务拾回对母语尊重和热爱。将他的精髓发扬光大。
一个成功的人必然具备某些条件。其中之意是责任感。
固然,聪明、才智、学识、机缘等等,都是促成一个人成功的必要因素;但假如缺乏了责任感,他仍是不会成功的。
一个没有责任感的人,在工作时一定不会认真,对他的工作是否有成绩也不会喊细心地去检讨,也不愿去承担这工作成败的后果。他容易有推委的倾向,也比较懒惰和贪玩。他的聪明或许足可掩盖他工作上的事物或不圆满之处,在上级面前也很容易获得通过,甚至由于他的聪明圆滑,长于应酬,还可获得加薪或升级。但只因他缺少一种真正的责任感,日久天长,他的工作总难免因一再的疏漏而发生不良的后果。他由聪明圆滑而得来的信任也必不能维持久长。
我们相信,一个人即使聪明才智差一点,但假如他肯对工作负责,成功得计会也必定比只有聪明才智而无责任感得人要多。
对工作需要有责任感,对学业亦然。特别是对自己真正有兴趣,而打算做为终身事业的有关课程,更是要认真负责的去研读。单是用功,并不一定是有责任感。用功有时是为了考试,为了名次,为了学位或虚荣;真正的责任感应该是为了自己求知为学业能做到这一点,学问就变成乐趣了。
一个人的责任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表现出他的忠诚与负责。我们看一个人是否每天下班以前,把他的办公桌整理清爽;师傅肯把掉在地上的字纸随手捡起来;是否守时;当他有错误的时候,师傅勇于承认,立刻弥补;还是希图狡赖,委过别人,这不仅反映一个人的品德,也可预卜一个人的成败。
当你一天工作完了之后,你是否习惯去检讨一下它的成败得失呢?如果你有这项习惯,你就是一个负责的人了。因为惟有在检讨之后,你才可以发现错误或疏漏,才可及时去改正,或做下次工作的参考。
对于工作,一时的热忱容易 ,持久的热忱困难。短暂的成功容易,持续的成功困难。必须时时求新,日日求进,避免自足自满。能够把工作视为与自己荣辱相关,祸福与共,才是真正了解成功之乐的人。
什么是责任感?我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责,只要上班不迟到,下班不早退,就是责任,就可以心安理得的获得自己的报酬。其实,责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担,这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
托尔斯泰曾经说过:“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点是责任感。”,对工作、对家庭、对亲人、对朋友,我们每个人都应该肩负着责任感,一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩,而这又决定了他做事的好坏程度。
98年洪水泛滥的时刻,那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵,这是他们的职责,同时,也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧,哪怕为之付出生命,一句“人在堤在,人亡堤亡”的口号,所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任,而是对于人民生命财产安全无上的责任感。
“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时,就能从中得到更多,救助他人的同时也升华自己,当然,这种习惯或许不会有立竿见影的效果,但可以肯定的是,当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时,做起事来往往就会不诚实。
举国震惊的三鹿奶粉事件,反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视,以及对于人民食品安全责任感的沦丧,而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。
同样都是中国人,有的人为了别人可以付出自己的生命,有的人为了眼前的'利益却不顾别人的生命,这不是人与人有多大的差别,而仅仅是因为有些人失去了责任感。
每个人都有自己的处世哲学,每个人也都有自己的为人之道,只是,不管怎样,穷也好,富也罢,我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感,一个有责任感的人才会让人敬重,一个有责任感的人才会得到别人的信任,一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。
人生在世,对待任何人或事物维持内心的责任感,这样才能无愧于己,无愧于人,无愧于这短暂的人生。
鸟,以一双翅膀迎接风雨,人,以一对肩膀挑起天地。
每每看到空中的飞鸟在风雨中艰难地煽动双翅,便会为那一幕悲壮的画面而感动不已。
造物主真是神奇,在这小小的.鸟儿身上孕育着迎风抗雨的能力——翅膀,让它为生存而不停地煽动、博击。那不停歇地双翅,多象人类永不退缩的肩膀——那随时准备挑起重担的肩膀,不管是瘦弱的,还是强壮的,都在默默地承受着天地间的重重压力。
是的,人的肩膀一如鸟的翅膀,是为承受压力而生的。肩膀那种天生的沉默是抗压的潜力。肩膀的力量是肉眼看不透的,唯一证明肩膀的潜能的是沉重的担子——人生的理想与责任。在理想与责任面前,肩膀没有怨言地默默承受着,承受着天地间一切重担,以令人难以致信的能力挑起了天地。
任何加于人类的苦难都是人类的一种责任——爱。而任何人类的理想都不能失去这种责任——爱。没有爱,我们无从谈到理想与责任,也难以发挥肩膀的潜能。唯有爱,可以把肩膀的潜能发挥到极限,可以实现美好的理想,可以负起如山的责任。
丛飞,一个默默承受压力,用肩膀挑起一百七十八个贫困孩子的歌手,以他无私的爱心谱写着生命壮美的诗篇,以他无私的爱心支撑着肩膀的重负,以他无私的爱心实现着“让读不起书的孩子背起书包继续读书”的理想,也以他无私的爱心诉说着奉献的真谛。丛飞,他那被压迫的双肩始终沉默地挑着担子,在越来越大的压力面前他把肩膀的承受潜力发挥到最大的极限,直到生命的最后一息,为生命落下完美的幕布。
丛飞的双肩,体现着人类伟大的精神。他的肩膀,蕴藏着足以挑起天地的力量。这样的一对肩膀才不愧是人类的肩膀。人的一生要面对的困难甚至是灾难何止一二?当我们面对困难与灾难的时候请不要垂下自己有力的肩膀。要知道,天大、地大,大不出我们的肩膀!让我们把丛飞的精神化入肩膀,激发肩膀的潜能,对自己与他人负起责任,帮助自己或他人走出重重困难与灾难,重建我们的精神家园,重扬我们的人生风帆!
肩挑重任的人生才完美,肩负天地的人生才壮观。就让我们肩并着肩,奉献肩膀的力量,凝聚肩膀的爱,唱响肩膀人生!
书本华说,上帝给我们一具肩膀买就是教你来挑担子的。 ——题记
承担责任,要勇于拒绝诱惑。
孟子曰:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”美好的食物总是令人难于割舍的。但是,为了承担责任,我们有时不得不忍痛割爱。诸葛亮为了报刘备三顾茅庐之恩,决心辅佐其收复汉室。他放弃了寄情山水的闲适,拒绝了曹操的荣华富贵,为蜀汉政权“鞠躬尽瘁,死而后已。”“出师未捷身先死。”昭示了他的忠诚,也将责任进行到底。
吃鱼的年代,猫就可以丢弃捕鼠的责任么?谬也,殊不知责任需与生命同在。唯有捕鼠,猫方为猫也。责任苦涩难下咽,肩扛着它重,口含着它热,那么弃之荒野呢?
还记得嘛?5。12大地震中被称为“范跑跑”的老师—范美忠。当大地在剧烈摇晃时,当学生们不知所措时,当自己只顾自己第一时间冲向楼梯,当自己第一个到达足球场时。是否有想过自己对学生应该负起的责任。很明显,跑跑老师眼中对生命的诱惑远远大于对学生们的责任。只顾自己的生命,讲责任抛到了脑后,和有鱼吃就丢下责任不去捕鼠的猫有什么区别?
保卫国家是士兵的责任,教书育人是教师的责任,躬耕陇上是农民的责任。作为花季的我们是不是也该履行我们的责任?
作为学生,努力学习,遵守学校纪律是我们的责任。作为子女,孝敬父母,多做力所能及的事情使我们的`责任。作为朋友,忠诚互助互谅使我们的责任。作为陌生人,扶危济困是我们的责任。作为社会成员,热爱祖国是我们的责任。作为普通公民,爱护和平,保护环境就是我们的责任。
责任,犹如沙漠中的曼陀铃,能奏出天籁之音。犹如宫泽贤笔下的文学能营造出空灵优美的世界。就让我们承担起责任,给慢慢的人生升值,给迷惘的精神斗志,给生命撑起蓝天。
之前在家的电视上看到过阅兵仪式,心里只不过是稍微小激动了一下,但并没有很大的感触。今年暑假,妈妈和我商量着去北京天安门,于是我和妈妈便心潮澎湃地去了北京。
在北京的旅馆里,我们四点多就起床了。原本迷迷糊糊的我,一想到要去开安门广场,就顿时为之一振。来到广场门口,天空才刚泛起肚白,东边上的云堆好似被胭脂染过,蓬蓬松松,悠闲地飘在那晶莹透彻的碧空上。原本以为自己去的很早,没想到天安门广场早已沸腾起来。有许多小朋友早已坐在爸爸肩头,东张西望地盼着国旗班的“战士”到来。
过了一会儿,天边上的云堆也渐渐变红了,就像在光滑的蓝锻上绣上了层层橙红的花纹儿,我们知道“战士”就要来了。果然不出我意料,当那排成整齐列队的“战士们”迈着整齐的步伐出场时,躁动的人们立即都沉默安静下来,仿佛有个伟大的灵魂出现在他们上空。只见“战士”跑到升旗台旁,就立即如松柏一样站立好。那一瞬间,时间仿佛凝固了,没有一个人说话,没有一个人动了,人们都目不转睛着盯着“战士们”。随后两名“战士”登上升旗台,把国旗扣在绳索上,只见其中一位“战士”潇洒地将手臂一挥,之后鲜艳的五星红旗随着山后那照亮万物的太阳冉冉升起。听着那激昂的国歌,看着那让人为之一振的国旗,我心里就有种重见到光明、爱国的情怀油然而生。之后,“战士们”又挺直身板,消失在我们的视线中。
虽然升旗仪式结束了,但人群并没有散去,我的心里更是百感交集。金灿灿的光芒照亮了***的头像,我望着鼓满风的五星红旗正迎风飘扬,想到了那些“战士们”忠于职守地升国旗,他们守卫的是国旗,更是国家的尊严!这是爱国;5·12汶川大地震时,许多警察志愿者全身投入一线,解救处在水深火热中的人民。这是爱国;哪怕是大街上微不足道的清洁工阿姨,也恪尽职守、努力地让大街变得更干净。这是爱国;甚至你弯一弯腰,将身边的垃圾放入垃圾桶,这也是爱国!
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。我们是中华人民的子孙,我们爱国是一种尊严,更是一种责任。我相信,在这样成长下的中国会变得更美好!
许许多多的责任要我学会坚强,不再逃避,真正的长大有时也是一种责任!这只是三个小故事,在我们的生活中,你、我或她都曾发生过或经历过许许多多的感动,有些会使我们快乐,有些会使我们流泪,但是不论我们怎样,生活总还是要继续的。尊重与自尊,相信奇迹和承担责任,这就是生活继续的动力,同样也是让我们更完美的条件。纵然生活不可能是一帆风顺的。潮起必有潮落,当我们的生活富足的时候,我们内心的准则自然就会提高,物质得到满足后,精神就必然也要寻求满足。客观地来说,当我们吃不饱穿不暖的时候,我们首先只会考虑到如何来满足物质上的需要,也就是如何才能生存下去。
只有当我们的生存不再成为问题,也就是我们所需要的物质享受可以得到满足时,我们自然要向更高境界提升自己,来真正体现自己的价值,那么,我们的生活准则也就提高了,我们会要求自己做一个无愧于良心的人,我们可以去帮助需要帮助的人,我们会要求自己做一个有尊严,对人类有贡献的人,甚至,我们可以想要并要求自己做一个可以流芳百世的人。
贫穷可以是高尚的,富有可以是鄙俗的。归根结底,就是我们是如何去看待生活,又如何去生活的。善者可以无愧于心,恶人亦可以无愧于心。
其实,吃饱穿暖也好,无愧于心也好,应该是同时存在;而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕,今天你一贫如洗,明天便背信弃义;也可能,昨天你一贫如洗,今天你富可敌国,明天还是背信弃义;可能昨天你背信弃义;今天你良心发现;明天便财德兼备;也可能昨天你助人为乐,今天你助人为乐,明天就舍己为人。可能这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线,随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合,当我们的人生处于低谷时,我们的生活准则可以同样在低处徘徊;同样,当我们的人生处于低谷时,我们的生活准则可以处于高峰,这两条曲线可以成为一个完美的轴对称图形。另外,生活的准则也可以是一条比什么都直的直线,可以是一条向上的射线,更可以是一条向下的射线。
生活就是这样的,生活的准则就是生活!也可以说,生活的准则就是人,就是我们自己!
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