人来到这个世界上常常会遇到“同路人”,也就是朋友。但是和朋友相处的时候常常会因为一点事情而感到不痛快。想要跟朋友沟通,但是又不知从何提起。这时候我们都应该清楚,改变一个人是很难的,如果你没有百分百去努力的话。如果感到不舒服,最好是先衡量一下提起这件事的后果,因为大部分情况可能都是不欢而散。可能最好的方法是改变和他/她的距离,因为缘分是无法预测的。我们和一个人可能因为喜欢同一种花而惺惺相惜,但又因为另一种草而相互远离。所以,在和朋友相处时也要记住,人生中大部分时间我们都是独处的,不必强求都走向同一个方向。
在世间,有许多事情是值得的,父母辛勤的培育自己的孩子,即使再苦再累也感觉是值得的;老师教育学生,即使再辛苦,当看到桃李满天下的时候,也感觉这样做值得;因为他们心中都有一种信念,让他们这样做值得。
战士守卫边疆保卫祖国,才使得百姓幸福安康,这样做值得;下雨时,为他人撑起一把雨伞一路同行,得到的是人与人之间的真诚,这样做值得;书生的奋笔疾书,虽十年苦读寒窗雪无人问津,但却有一朝成名天下知的自豪,这样做值得;对我来说,为妈妈端上一盆洗脚水,洗一次脚,对妈妈来说是无比的幸福,这样做值得;对我来说,为同学排忧解难,分担痛苦,同时也收获了友谊,这样做值得;对我来说,帮助他人做力所能及的事,为他人带来了快乐,这样做值得。
落红不是无情物,化作春泥更护花。正是落红的奉献,使得再一次开出灿烂的花季,这样做值得;野火烧不尽,春风吹又生。正是野火的磨练,才锻炼出小草的顽强不屈;千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。锤子的敲击,烈火的焚烧,才铸造出石灰的洁白,这样做值得。
这样做值得是他们的信念,因为他们了解这样做了后,会得到自己想要的结果,所以不管怎样,他们都会继续下去,因为这样做值得。
在生活中有许许多多值得我们敬佩的人。可你要问我最敬佩谁?我会毫不犹豫地回答:崔萧。
也许你会问:崔萧,就是那个长得个子很矮,一双小眼睛,塌鼻梁,小嘴巴的人称“小圆球”的女生?答案是:是!
你可别看她眼睛小,她这双小眼睛可有“特异功能”。记得那时上四年级,我和我的同桌发生一场战争。导火索是我的课本越过了三八线,被同桌扔到地下。我一生气就和同桌扭打起来。
正当我们打得不可开交时,“小圆球”不知何时“滚”到我们中间。我的手忽然停住了。她用眼睛看了看我,又看了看我的同桌。虽然没有说话,但是眼睛好似在说:“好容易在一起,为什么打架”。我惭愧的赶快收拾书包,坐在自己的位子上。一场战斗就此结束。
她还喜欢读书,也是我羡慕的原因之一。记得一次中午去她家玩。我要品尝她妈妈做的美味。我和崔萧在她的房间里“看书”。我有心无意地看着,我发现崔萧看书可不一般:一边看书,一边抹眼泪,有时候还拿卫生纸擦眼睛。她妈妈在餐厅里大声喊道:“两位,先别看了,出来喂饱肚子再看。”我第一个到了餐桌前,一回头不见崔萧。她妈妈唠叨开了:“就这臭毛病,每次看书都是这样,非得看完才吃!真拿她没办法。”等她出来时,我迫不及待地问:“干嘛这么入迷?”她慢悠悠地说:“看书必须入情入境,这样才能体会书中的深奥道理。”我信服地点点头。
这就是我的后朋友,我最佩服的人——崔萧。
我很庆幸自己生活在一个幸运的年代,没有战乱纷扰、饥寒交迫的年代;我们享受着亲情友情爱情,追逐着各自的理想,尽情的挥洒各自的.特长;然而,这种美好的生活不仅使***膨胀,还带着一种病毒——使人变得麻木。
感染了麻木的人很少思考,而思考对一个人来说却十分重要。思考不仅能确定自己的人生方向,对学习工作也大有帮助,还可以帮助记忆。(我想这就是为何我们很难记起童年发生的趣事吧。)当我们渐渐学会享受物质,忽视了精神世界的经营,人变得麻木不堪,如何享受生活?
阿廖沙(高尔基的乳名)失去母亲以后,从童年走向人间,起初他在一家鞋店当学徒,而后又在亲戚那当仆人,受尽欺负,直到有一天逃了出去,在一艘船上当了洗碗的伙计,在那儿他遇到了友好的斯穆雷和司炉雅科夫,他们引起了他的兴趣。而后又在一家圣像店里当学徒,认识形形色色的人和他们各自的遭遇。最后又回到亲戚的工地当管事,结识了忠厚的老者奥西普,他令阿廖沙想起了斯穆雷和司炉。期间他迷恋看书,看书成了他最大的爱好,他的第二个爱好是与人交谈。他目睹了社会底层的阴暗面,受尽生活的艰难与不公的待遇,因此他有了丰富的生活阅历。高尔基自述:“我还刚刚满十五岁,但有时觉得自己已成了中年人。因为我经历了各种的事情,读了各种的书,常常为各种的问题烦恼,好象从内部膨胀起来,增加了重量。”“但是书愈读得多,就愈觉得不愿去过那种一般人所过的在我看来毫无意味、毫无必要的生活。”
15岁的少年,却能像中年人一般懂事,这是多么难以想象,我想正是苦难的生活造成了高尔基——这位著名作家深沉的思想。而我们在15岁时还像一张空白的纸一样单纯,直到18岁成年还要依赖父母,甚至直到大学毕业,这种显而易见的“幼稚”可见我们思想的浅薄。比起书中的阿廖沙,在工作之余阅读大量书籍,让我这享受九年制义务教育的人汗颜,四大名著尚未能读全,比起没有受过教育的阿廖沙,我也只是多懂些数学,西洋语而已。而丰富的生活,深沉的思想是我暂时无法学到的。
当然,无须羡慕阿廖沙,有优越的生活条件是幸运的,它为我们提供了更多的机会和更好的环境。
暑假的时候,我读了一本世界名著:《童年·在人间》。从书名便可以看出这本书分为两个部分:《童年》这部分反映了小主人公阿廖沙在父亲出世后随母亲寄居住在外祖父家中度过的岁月。期间,他是到外祖母的疼爱、呵护,受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶,同时也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及他在们生活锁事中表现出的自私贪婪;《在人间》则讲述了小主人公在十一岁时,母亲不幸去世,外祖父也破了产,他无法继续过寄人篱下的生活,便走上了社会,独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒,也在绘图师家、轮船上做过杂工,饱尝了人间痛苦。
读了这本书,我的感想是:这本书在描写小主人公奋斗过程和人性美好一面的同时,但也写出了人性的自私贪婪的一面。正如荀子所说:人之初,性本恶。记得有一次,我在电视上看到一个评论员叔叔在评论《少年派奇幻河流》时曾引用过著名的心理学家弗洛依德的一个理论,弗洛依德曾提出人的心理状态分为三个境界:本我、自我、超我。在读《童年·在人间》时,我想这个理论运用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合适的。书中的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫的精神状态都只停留“本我”阶段,只知道满足自己生存***;阿廖沙通过一系列艰难困苦的磨砺,精神境界已达到了追求实现自己人生价值的“自我”阶段,而在小主人公阿廖沙的眼里,外祖母则代表了至高至善的超我的道德境界。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”我们每一个人都要像阿廖沙那样坚持自己的理想,遇到再大的挫折也不放弃自己的理想,才能使自己的精神境界从“本我“向“自我”、“超我”飞跃。
这本书很像是和一位奶奶聊天,每看完一章都会不自觉地审视自己,这个审视的过程让我感到意外的放松。
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