A、当伯牙心里想到高山的时候,钟子期透过伯牙的琴声看到了高山。
(这是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重峦叠嶂的高山、高耸入云的高山??)
B、作者只用了两个字,就把高山表现出来了,这两个字是(“峨峨”)
C、朗读指导。(泰山的五岳之尊,王者之气。“会当凌绝顶,一览众山小。)
D、两个语气词:哉、兮。
E、比较理解“善”的意思以及“善哉”。
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
有了前一句的理解,学生对于这句话的'理解还是比较容易的。重点是对学生的朗读进行指导。
5、高山也好,流水也罢,伯牙所鼓,钟子期都能懂。这就是:(伯牙所念,钟子期必得之。)预设:
A、“念”字的理解。(与“志”字意思相近。)
6、、伯牙是当时有名的音乐家,伯牙所念的肯定不仅仅只是高山、流水。他还会“念”到哪些景物呢?(课件5)
A、仿写:伯牙鼓琴,志在,钟子期曰:“善哉,兮若!”
B、交流。
善鼓琴的伯牙,善听的子期,这就是“伯牙所念,钟子期必得之。”,这就
是——知音。
7、你为伯牙子期之间的友情感动了吗?带上感动朗读课文前三句话。
六年级的学生已经学习了很多首诗词,这是学生第二次接触文言文,文言文的学习方法与古诗词基本相同,对于本课来说,学习方法的指导不是难点,但在本组教材这一大背景下,对文本进行阅读教学时,让学生去品文、思意、悟情,特别是从中感受艺术的魅力,是本课时一个难点。
1、试想:在遇到子期之前,伯牙会缺少赞美吗?为什么唯独视子期为知音呢?
2、别人对伯牙的赞美是怎么样的?
3、听着这样的赞美,伯牙的内心又会怎么想呢?
4、伯牙是孤独的,他缺的不是听众,而是真正能听懂琴音的人,正当伯牙苦于知音难觅的时候,上苍让他们相逢了,请看——(出示资料6)
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,我仿佛看见了高耸入云的泰山!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,我好像看见滚滚的流水,无边的大海呀!"这樵夫就是钟子期.
5、请问:子期懂的仅仅只是伯牙的琴声吗?
琴声也懂,心声也懂,志向也懂,这才是真正的知音啊!
6、于是,他们把酒言欢,并相约来年再相聚。一年后,伯牙乘着扁舟而来,然而,相约的地方,故人已不在,迎接他的,只是一方矮矮的坟墓。
7、如果你是伯牙,此时,你想说什么?(课件7)是啊,子期已去,当伯牙志在高山,再也不会有人对他说——(引读课文)“善哉,峨峨兮若泰山!”当伯牙志在流水,再也不会有人对他说——(引读课文)“善哉,洋洋兮若江河!”再也不会有人像子期那样——(引读课文)“伯牙所念,钟子期必得之。”
于是——(引读课文)“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.