——题记
面对着世界,从古至今,我们勇敢的中国人一直努力尝试走出国门,与外面的世界一交一流、一交一往、融合,把中国的商品融入到外国,把外国的商品引进中国,历经艰难的丝绸之路走向西亚……我国对外的开放深度和广度不断拓展,我国人民也正在大踏走向世界。
中国现在一直在不断向外扩展,国民们也慢慢地在走出世界,世界有那么的大,让我们来拥抱她吧!
先来看看下面的事例,一般人想要跟酋长见面都很难,何况是和酋长握手拍照合影呢?可是叶鑫——一个30多岁的一温一州人却做到了。叶鑫刚来迪拜时一无所有,不懂英语的他要开辟属于自己的生意领域非常艰辛,如果是一般的人,可能早就放弃了,根本不会说想把中国的实力展现给外国人看,把中国的商品推广到国外,可他不同,他在迪拜最火热的7、8月,带着仅有的样品在烈日炎炎下劳累奔波,衣服湿一透了也不甚在意。几年间,他把大量的建筑工具源源不断地运进了中国"龙城",后来他成了阿联酋一温一州商会的副会长。叶鑫的坚持真让人感动,我们中国人也在努力向外发展自己的\'事业。
所以说只要我们坚持不懈,总能将中国文化扩散到整个世界,让我们张开双臂,迎接世界,共筑幸福和谐。现在也有更多的中国产业受到更多的世界人民的喜一爱一了,许许多多的外国人也愿意到中国来。***主席曾说过:“当今世界,中国不可能独善其身,只有世界好,中国才能好。”G20杭州峰会的召开,一习一主席慷慨激昂的讲话,也正是体现了一点,他在开幕词中最后也指出:“让我们以杭州为新起点,引领世界经济的航船,从钱塘一江一畔再次扬帆启航,驶向更加广阔的大海。”真是振奋人心啊。
立足中国,面向世界;立足当今,面向未来,我们是中国人,我们要从现在开始,努力学一习一,追求真知,锐意创新,不断提高创新本领,只有这样才能扎扎实实地前行,长大后,我们才能在更广阔的世界上更高地飞翔。
当繁琐的事情充斥着你的生活,成为你生命中必不可少的生存之道时,你是否还会有更远大的梦呢?
学生注重学习与成绩,大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗,只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外,有着另外一个世界,里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”,他们舍弃自己的利益,凭借着自己内心中的微光与勤奋,为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子,认真研究肝脏结构,因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲,这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢?因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说:“人生的价值,是用深度去衡量的。”他们站得高,看得远,看到了人类与世界的需要;他们信念坚定,坚信舍己可以救人;他们深谋远虑,知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标:实现小我,成就大我。
但是,他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生,研究出了杂交水稻,实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时,他并没有就此罢休,临终前,他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”,但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候,其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情,走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情,其实是不必要的,也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我,需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来,转变为“利他”思想,让潜意识代替疑惑与犹豫不决,让大我融于你的生命之中,你将会从彷徨中走出,打破对“重要事情”的相互比较,甚至是攀比。当下,许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足,后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者,新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者,而位于两者之间犹豫不决的人们,正是在永无止境地比较着,这样的比较只会让人丧失自我,变得没有目标,甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言:“当时代的发展让人们产生超越物质的需求,才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时,往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
重点:目标1
难点:目标2
教具:多媒体平台的投影仪
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
如果真的要去环游世界,我一定先去夏威夷度上十几天的假,体验一下夏威夷的热情和美妙的风景。也可以围着篝火跳舞,吃着水果,喝着椰子汁,可惜的是不能享受冲浪,因为我不会游泳,所以只能望海兴叹。不过,下一个要去的地方就满足了我的愿望,那就是——死海。名字虽不怎么好听,不过弥补了我不会游泳的现状。我要一跃而下,在海洋里尽情的漂流。手里还可以拿着本书,最好是《鲁滨逊漂流记》,在海上晒着太阳看着书,仰望天空,实在是人生的一大乐事。
我还要去北京,去看一下祖国的首都,领略一下祖国秀丽的风景,先看看那故宫博物院,这小小的地方竟然包含了中华民族上下五千年的历史和我们中国博大精深的文化底蕴。我还要去看那天安门,去纪念一下伟大的***,他用他的\'一生成就了新中国。还有那人人称赞的万里长城,那长城是前辈们用血肉筑起来的,他们的灵魂和那长城汇聚在一起,永远的守卫着祖国的壮丽山河。
要说世界上科技最发达的国家。美国是非去不可的,我要行走在纽约的大街上,下异乡的风土人情。纽约到处都是高科技,我要多见识见识,说不定未来还可以为祖国做出些许贡献呢!
世界这么大,我想去看看。我还想去巴黎,坐在铁塔上观望夜景,我还想去埃,看看金字塔里是否有法老王的宝藏。我相信,只要努力,这些都会实现的,未来将会更加美好!
青春需要我们充满激情与梦想,在奋斗的时光里我们就应该抬头挺胸一路向前。即使不成功但也为自己的梦想奋斗过,加油吧!
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