非满分作文600字左右【一】
泪水，一个多么令人茫然的字眼，意味着苦难，屈折和艰辛，是痛苦的根源！成功，一个多么令人向往的字眼，是自豪与骄傲的资本，诠释了成就的辉煌！古往今来，人们的渴望获得成功，而鄙弃泪水！其实，他们都进入了一个盲区，没有经过努力，流过辛酸的泪水，哪来辉煌的成就，何来欣慰的笑容？泪水与成功有着必然的联系，只有用辛酸的泪水才能撑起人生的大船，驶入成功的彼岸。
<<孟子>>曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。早在几千年前，我国的古仁人便对泪水与成功有了深刻的体会，给予我们启迪！一块好的玉石必须经过千锤百炼，经过精雕细镂，才能成为价值边城的上等宝器！推物及人，由此可见如果一个人想要有所做为，就必须经受命运的试炼，流下痛苦的泪水，使自己心性坚韧，毅力非凡，增加其原来没有的能力，使自身具备成大事者的体魄和心性！从古到今，在我国悠远的历史长河中有许多闪耀的亮点！伟大的司马迁，一生命运坎坷，屡受苦难，为了替朋友辩护，他原本光明的前途发生了巨大的改变！在漫漫的长夜里，辛酸的泪水流过他的脸颊，然而这辛酸的泪水使其清醒过来，从新振作，忍受了肉体上和精神上的巨大痛楚，用其坚毅的耐力，发奋图强，着就<<史记>>，名闻古今！留下了史家之绝唱，无韵之离***的佳话，成为了人们心目中的巨人！韩信幼年饱受欺凌，怨恨命运不公，为此他曾在广阔的海边黯然流泪！然而这痛苦的泪水冲刷走其内心的懦弱，反而使他乐观向上，坚韧不拔，树立鸿鹄之志！后来，当年胯下之辱的黄毛小儿成为了百二秦关终属楚的名将，名流青史，为后世人们所敬仰！这些时代里的巨人用事迹强有力的肯定了泪水与成功的必然关联，泪水是通往成功的因素之一！
宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。虽然，在漫漫的人生路中，我们会遭受或大或小的痛楚！但是，无须压抑自己，必要时用泪水来冲刷我们繁琐的心情，以清醒的头脑去面对生活中所有的'考验！只要以李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的洒脱，终将大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，到达成功的目的地！用胜利的花瓣来结束丰富多彩的一生。
成功需要泪水的浇灌，只有流过痛苦的泪水，才能拥有惬意的笑容。
非满分作文600字左右【二】
在灯下，一个孤独的背影在默默的等待，当眼泪落下时，他抬头看远方时，蒙蒙一片难道自己的前途就是这样的吗？当时，他的苦，他的痛，他心里的感伤只有眼泪知道。在寂寞的秋天里，落叶的声音秋知道，可在整个冬天里，男孩的痛呢？只有眼泪知道。一片枫叶从他眼前飞过，缓缓地落在这个大地上，也许也只有大地才肯接受这片孤独的灵魂，但，它不一样，在它生命的最后一刻，用自己的青春谱写出生命的最后乐章，在风中划出一道弧，也许它不在考虑将来的道路，而选择展现自己在青春，这时北风也好像跟着哭泣。他可以擦干泪，默默地接受这一切，而此时的他，多么希望有人分担他心中的苦，可，一切都是漠然，望着她离去的身影，对着他说再见，而他的痛呢？只有眼泪知道。寂寞的边边际，无情地吞噬着他的灵魂，也不知道这是开始还是结束，只有无望的眼球，干渴的嘴唇，他告诉自己，也许这场相遇只是一个以外，就如海鸟跟鱼相爱，只是一个意外。
不会有什么结果，所有的一切，只给他留下一个无言的结局，也许他们就从来没有开始过。然在灯下，那个孤独的背影，依旧等待也许快要结束了，但他还是不愿离去，更不想接受这一切，那难过慢了下来，寂寞也开始慢了下来，于是他变得那么的忧郁，也不想在去爱上另一个人，怕，怕一切又都是一个梦，怕到看最后只有眼泪才知道这一切，好苦，也许这都是一个游戏，不知道她的离去是什么样的过程，也把他的心带走了，只留下躯体，无望的一切，自只留下一滴眼泪。躺在星空下的草坪上，月光为什么总是那么温柔，就不能让他一个人静静吗？数数自己的伤痛，想着枫叶飘落的场景，回忆着她离去的背影大地总会接受这片孤独者，那是它永恒的归宿，可，它还是没忘记树，于是划着了春泥保护着它，便有了落红不是无情物，画着春泥更护花也许这才是真的的伟大爱情，于是，男孩不在那么想她了，他微微闭上双眼，把手放在胸前，默默地为她祝福，然，这面场景，只有调皮的星星和眼泪知道。
一个人走在光洁的街，路灯笑他太傻，连寂寞都笑他太堕落，男孩一个人在角落，感觉好孤独，于是这一切让他都化成了一首诗落叶的声音秋知道大海的体温鱼知道流泪的感觉心知道。
非满分作文600字左右【三】
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”
之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹??这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
非满分作文600字左右【四】
又是一年高考过后，网上蜂拥而出大批关于历年高考的文章被扒出，其中有一篇引发了我的注意。
大意是某年高考一考生故意考了零分，借此来表达自己对高考制度的不满。当年高考成绩出来后，他也曾受到了各大媒体的关注。他看似成功的向社会表达了他的不满，并且还借此成名，但其实呢，到了如今还有谁记得他，看似风光了一时，但他也付出了自己的前程。
我自己就是一名高三的学生，我很清楚高考对于我来说意味着什么一次机会，一次挑战。也许我可以借助高考爬到我曾经想都不敢想的高度，完成我那不切实际的梦想；也许我可以拿到很高的薪水，只需要西装革履的坐在办公室里敲打几下键盘。高考可以给予我这样的机会，我必须重视它。
或许正如那些高考学生说所说的，高考有很多不公平的地方，就好比我所在的河南：河南并没有什么高校，而本省的学子要想考到外省至少要考到录取线的几十分以上，更何况省外的高校在本省招生是有名额限制的，挤不上那些名额，分数再高也没有用。我有一个刚刚经历过高考的学长，今年高考，他与自己所报考的院校失之交臂，但他的分数远远超过了该校的录取线。在他离开高中校园时，他自嘲似的说：“如果河南人都上大学了，谁去种地呢？“
这话虽说有些偏激，但哪一个考生没有这种遗憾呢。
既然高考如此的不公平，那我们为什么还要参加它呢？
原因有两点，第一就是我之前说的，高考可以给予我们一个出人头地的机会，所以有很多人乐此不疲的参加高考。
第二点就是高考本身，如果说高考是不公平的，那么就没有什么是公平的了。假设高考正如某些人的意愿被取消了，那么上大学就真的成了某些关系户的特权了。如今的高考虽然在制度上有缺陷，但它至少给了你一个凭自己实力博得未来的机会，写到这里，我突然想起了一句话：“世界上所有的绝对，都是相对的。”
就目前来看，没有什么是比高考更加公平的制度了，换言之，高考就是目前绝对公平的制度。
我很钦佩那些敢于表达自己不满的考生，但我不能认同他们的做法，或许这么做可以轰动一时，但永远也撼动不了高考制度的根基，旧事物的消亡往往伴随着新事物的产生，在没有可以取代高考的制度出现之前，高考是不会消失的，而那些敢于表达自己的学子们也必须为自己的鲁莽付出代价。
非满分作文600字左右【五】
鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河，流淌着所有人的情感和思绪，传递着前人的个性与不羁！在生生不息的文化中穿越着，翻腾着，把永垂不朽的真理告诉后人。
浮尘碍眼，看清流常为浊水，观蓝天常有阴霾，眺绿野常似荒漠，情感萦心，每易欺于谎言，
偏于成见，感于谗言。前人告之曰：“要看清世界，须拭去眼前的尘土，欲明白是非，须放下心中的偏见。”
古往今来，多少王朝因奸佞当朝，主上昏聩而倾覆，人世千年，又有多少人因受内心感情的左右，而失足遗恨，抱撼终身！
汉成帝宠信赵氏姊妹。迷恋于儿女私情，沉溺于声色之娱，难以明断国事，遂导致天怨人怨，两百年汉室之基，一朝为王莽所篡，牛顿，这位名震环宇的物理巨擘（bai），在晚年却为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断。刘备，因兄弟之情无法释怀，冒然出兵，只落得“火烧连营八百里，托孤白帝城”的可悲结局。
前事不忘后事之师，古人传递教训于我们，我们若想明断是非，就必须以史为鉴，以人为鉴，冷静观察，周密分析。
于个人，为前途着想，切忌凭感情盲目做事，若以为相信自己心中认定的好友亲人，难免会排斥许多直言净语。
于国家，***更应当广纳谏义，听取民情，唯其如此，方能保国安民，方可强国富民。
这便是前人“授之以渔”。学会明辨是非，懂得明辨善恶，拭去眼前的尘土，也拭去心中的尘土！
前人开着永不关闭的情理之门，传递于后人。
应有“观山则情满于山，观海则溢于海”的海纳百川之包容。应有陆游“一身报国有万死，双鬓向人无再青”的执着。谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏。得以“直挂云帆济沧海”的乐观之心。
今人不见古时月，古月依旧照今人，古人之签，传递我们情感与真理，涓涓流淌于后人之心。在那些“昨夜西风涸碧树”的时代，他们独上高楼，把真理传递与后人！
非满分作文600字左右【六】
有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。”
现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。
其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。
然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有一些预测并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。
当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出，大都只是建立在当时的情况下的。换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能实现。但是，任何的情况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下，假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？所以说，预测的最终实现与否，实际上都在于你自己。
对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能会发生的可能性，从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要被预测所束缚，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。
非满分作文600字左右【七】
从六岁开始母亲就跟着父亲到城市去生活，因为经济条件的不允。只能把我们兄弟姐妹都寄养在爷爷奶奶家，平时除了年节日很少能回去看我们。这样的生活一直持续了两年。在我八岁的夏天，我和哥哥姐姐乘着车在山路上颠簸了两个小时后到达目的地。下车的那一刻母亲看着我们久久说不出话来，眼眶红红的却努力隐忍着不让泪水溢出来。在她转身背对着我们的时候，肩不停地颤动着，被刻意压低了的抽泣声却还是那么清晰
痛得我扯着嗓子哭得天昏地暗。因为血泡是长在臀部所以不能坐也不能躺着睡觉，晚上母亲总抱着我坐在椅子上摇着我入睡，等夜深了把睡熟的我放在床上，她才能入睡。那晚母亲刚把睡熟的我抱回床上，我还没躺下就被疼得醒过来，然后哭声撕破了深夜的宁静。妈妈把我抱在怀里一边摇晃着我一边心疼的带着哭腔安慰我，那夜我就哭着在母亲的怀里等待黎明的到来。而母亲也一直心疼地流着泪安慰我到天明。
从六岁开始母亲就跟着父亲到城市去生活，因为经济条件的不允。只能把我们兄弟姐妹都寄养在爷爷奶奶家，平时除了年节日很少能回去看我们。这样的生活一直持续了两年。在我八岁的夏天，我和哥哥姐姐乘着车在山路上颠簸了两个小时后到达目的地。下车的那一刻母亲看着我们久久说不出话来，眼眶红红的却努力隐忍着不让泪水溢出来。在她转身背对着我们的时候，肩不停地颤动着，被刻意压低了的抽泣声却还是那么清晰。
在搬到城市一年后的一个夜晚，一个深夜响起的电话打破了我们才刚开始不久的平静生活。母亲咬着唇角对我们说爸爸和哥哥在回来的路上出了事故，现在还在医院里。话里的每字每句都咬音咬得好重，狠狠的敲在我们心上。在医院的手术室门口，母亲抱着姐姐，大哥抱着我坐椅子上。沉默在我们身上蔓延开来，画出一幕幕黑色的恐惧和不安。我和姐姐趴在他们的怀里哭得声嘶力竭。母亲却依然镇定地握着我们的手说乖，不要哭，爸爸和哥哥一定不会有事的！当医生从手术室走出来说出那句病人暂时脱离危险的时候，母亲跪在地上用力地抱住我们三兄妹泣不成声，滚烫的眼泪落在我的脖子上灼伤了我的皮肤。
《红楼梦》有林黛玉以一生眼泪还英超前世浇灌之恩，而我们用什么来还母亲为我们家流下的泪？
非满分作文600字左右【八】
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识，却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问？谁，凭借什么方式，得出这个结论？这一定是真的吗？纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边，我们的学生是怎么了，怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，老师先提出的书本上的观点，最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问老师：“您不觉得丢脸么？”老师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题？”我们往往沉默地接受现成的结论。
假如探究成为一段难忘的学习经历，那么学生必定经过了像科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们知道，假如实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的，假如不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究，是因为它们能激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。但是限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念老师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”，老师想法帮助解决“怎么得来的”，探究才能成为一种重要的学习形式，成为学习的助力。
