在困难面前我选择了坚持作文500字【一】
在成长的道路上，每个人都会遇到困难，有的人可能会选择放弃，有的人会选择努力拼搏，还有的人可能会选择抱怨……每个人在面对困难时都会做出不同的选择，如果我遇到了困难，我一定会不退缩、不气馁，坚决不被困难所打倒。
在春节期间，我和爸爸妈妈去了许多地方，这之中最难忘的一次，就是爸爸妈妈带我去攀岩的时候。爸爸妈妈带我来到攀岩馆，说要让我多锻炼身体，这里的人非常多，大人小孩都有，这儿的岩壁也多种多样，有小孩爬的，有大人爬的，还有一些专业岩壁，上面的石头像星罗棋步，有大有小，中间还有一段是倾斜的，看起来很难爬。
我先从一些简单的岩壁爬起，我换好鞋，套上安全绳，就开始了。刚开始我没掌握什么技巧，只是一个劲地往上爬，累的满头大汗气喘吁吁。好累呀！这什么时候才能到顶呢？看来攀岩也不是一件容易的事，我心里想着。继续向上爬。随着我越爬越高，我也慢慢掌握了一点技巧，这样就能让我更省力一些了，不过随着难度越来越大，我也越来越吃力了，于是我只好中途休息一下，然后继续像更高难度挑战。
在初学者区只剩下一个最高最难的没有挑战了，看着这么高的岩壁，我心里悄悄打起了退堂鼓，可是不去挑战一下又有点可惜，我鼓足勇气，开始向上爬，越爬越累，实在很想放弃。但始终坚信，只要不放弃，就一定能爬上去。可就在我准备抓住石头时，脚下突然一滑，掉了下去，一次、两次、三次，我一直没能成功。但我没有放弃，而是不断的努力完成，功夫不负有心人，我终于成功了。
通过这次攀岩经历，使我懂得只要坚持不懈，就一定能成功。中国有句俗话是这样说的，“不经历风雨，怎能见彩虹”。只有经历过风风雨雨的我们才能成长，正是这些困难让我们尝到人间的酸甜苦辣，也让我明白一些道理，在人生最困难的时候，只要有勇气，再坚强一点，就一定能度过难关，看到柳暗花明，战胜了困难，才能成为生活的强者。
在困难面前我选择了坚持作文500字【二】
记得有一次，学校组织去山东，而我最向往的是爬泰山，要知道泰山是五岳之首，要爬上去可不容易，更别说我是一个小胖了！我们从半山腰爬起，刚开始还好，可后来我的体力越来越差，渐渐跟不上了。被别人超越了很多。我每次看到一个小亭，总以为那是终点，便奋力往上爬，而当我爬到亭子时，却看到距离50米远还有一个亭子在等着我。就这样，我一次次的往上爬，而我的希望有一次次被无情的破灭，感觉永远也到不了山顶一样。后来，我决定放弃了。而耳边又仿佛听到了旁边挑山工滴汗的声音。再转头一看，看见身旁的挑山工汗流浃背，可背上依然挑着巨大的西瓜，而这些西瓜像山一样压着他。他背也驼了，腰也弯了，可他依然咬着牙往上爬。看了以后，我又重鼓士气，继续往上爬。而我却心有全而力不足，刚想坐下休息，可又听见同学们呼喊：别坐下，坐下就再也起不来了！于是，我又拖着我沉重的'步伐奋力的向上爬去。每爬一阶台阶，我就深深地吸一口气，最后只能手脚并用，连登带爬地迈上了最后一个台阶，终于爬到了山顶，我浩气长舒，大喊一声：啊－－真的好舒服，我的心也好坦然。
不怕风吹，不怕雨打，才能长大这句话说得真对！
在困难面前我选择了坚持作文500字【三】
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠近。海德格尔用了“靠近”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼近形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼近本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的`姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自***的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自***”与“他***”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与抗议，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《平静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼近诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神***是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接近了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋***？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自***的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走近上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接近/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越近。
在困难面前我选择了坚持作文500字【四】
每当我听到《阳光总在风雨后》和《真心英雄》这两首歌时，我就会悟出一个道理：没有敢于面对困难的精神，就不会有成功的喜悦。随之，我就会想到那盆牵牛花。
六月份的某一天，我心血来潮地将两粒牵牛花种子埋进了爸爸的一个花盆里，浇了几天水后，我就将它们忘的一干二净。可九月份的一天，我发现在花草的叶片上，开出了十几朵紫色的小花，再太阳下张开笑脸。一股惊讶、喜悦、愧疚之情涌上我的全身。
真不知牵牛花是怎么生长的。也许是爸爸给其它花草浇水时，有点点水流淌进了它的心田吧！
“阳光总在风雨后，屋檐上有晴天……”
牵牛花啊！我真佩服你那勇于面对困难的精神！在生与死两条道路上，你毫不犹豫地选择了艰苦而困难的生，对阳光和水分的渴望，使你冲破了自我的极限。那从叶片缝中射下来的阳光是你努力生长的道路，它仿佛是黑夜里的启明灯，是照亮道路的灯火，你对消灭困难的坚定和对生长的决心是一样的坚决！你用顽强的毅力、坚定的决心、不懈的努力战胜了生存地方的贫瘠、生命营养的短缺，你成功了！迎着太阳绽放出一张张笑脸。
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”
这股子精神感动了我。这种敢于面对困难，敢用一切努力向上拼搏的精神，是我应该也必须具备的做人的品格。
正因为这样，所以当我学游泳时，是它引领我走向了成功。当时的基础班中，有好几个人在一起学游泳，可是，数我呛水的次数最多，数我喝的水最多，数我被教练仍下水的次数最多，数我学游泳的进度最慢。有好几次，我都躲在暗地里偷偷地流泪；有好几次，我都想吐。但是，我都咬着牙坚持下来了。我懂到了：人生的困难比这要多得多，难得多，我必须坚持，否则，落后的人就是我！这种想法使我最终学会了游泳，并且比我一同来学游泳的同学更快一些学会了游泳。
“用真心的话，和开心的泪，换你真心的笑容，没有人能随随边边成功……”
这让我有信心学自行车。虽然那一次我摔得很厉害，几条血印清晰可见，但我仍然坚持了下来。我坚信：要敢于面对困难，并且要坚持不懈地去战胜它，坚持才会胜利。
做人一定要敢于面对困难！成功人士就是在困难一次又一次打击下成功的。最成功的那个人，也是最受困难折磨的那一个，再困难下挣扎得最厉害的那一个。当然，也必须一次又一次地战胜困难。遇到困难要用不懈的努力、坚定的信念、顽强的毅力去战胜它，那么才会成功。一次又一次地去战胜困难，再一次次困难中慢慢成长，在一次次困难中磨练意志，坚持下去，那才会得到一个充实的人生，那才是在真正地做人！
在困难面前我选择了坚持作文500字【五】
人在他的人生中都会遇到或大或小的困难。可又有多少人能在困难面前毫不畏惧，沉着的思考解决困难的方法呢?我不禁想起那次——
一次，老师布置十道难题让我们周末回去做，我一看，就“轻敌”了，想：太简单了。想着就拿起笔动起手来。我一下子就完成了前九题，这简直就是不费吹灰之力，我不禁沾沾自喜了。但我一看第十道，就好像受到五雷轰顶，难怪老师放学前还说：“不要小看它们，可是好戏在后头呢!”怎么办，怎么办?我平日见到这样的题碰也不碰它一下，之前我还拍着胸膛对老师说：“我一定能完成!”我做不了了，这还不是让我在老师面前出丑吗?
我皱紧眉头，咬着鼻头，苦苦地思索着，可脑子里一片空白，什么思路也没有。怎么办呢?突然，脑中闪过一颗救星——给班长打个电话求救。“嘟嘟嘟”电话终于接通了，我赶忙像炮连珠一样的问：“是小钰吗?”“你做完了作业没有?”“第十题怎么做?”电话那边沉默了一下，久久才说：“很抱歉我也不会!”她的回答很我从山顶跌入山谷，久久不能打起
我坐在椅子上想：“糟糕，这题不会便要空着它了，那就不能信守我的承诺了;但如果我胡乱填个答案下去，或许我还有机会撞彩，但那我不就不是把老师的心血付之一旦了吗?我左右为难，两股代表不同方面的力量相互排斥着，使我不知道怎样做才好。
妈妈走了过来，看了看我桌上的作业，说：“怎么了?”“有道题我不会做，唉!”妈妈听后，温和地说：“孩子，困难在不同的人面前就会不一样，有人视困难是一座高山，认为无法攀登而退却;有的人却视困难是一条浅浅的小河，只要认真、小心地涉过水，困难就能迎刃而解。所以我们应该用不气馁。的
我在本子上列出已知的条件进行对照，取得大量的有用消息，我忙把它们试着组起来，我一次又一次的失败，一次又一次灰心丧气，但想起妈妈的话，又叮嘱自己不要气馁，继续努力。我终于算到一个合适的答案，我忙把这个答案带入题目里面去，完全吻合。耶!我高兴得一蹦三尺，我完全是靠自己的努力计算出来的呀!我却发现稿纸用了一大叠，手也写的发酸了。但我的心如打翻了蜜糖罐。
这一次的事情我吸取了这么一个经验：在困难面前，不要消沉，不要气馁，只要用心，没有解决不了的困难。
在困难面前我选择了坚持作文500字【六】
在成长的过程中，会有许多坎坷。只有经历磨难，才能见到胜利的光芒，就像“宝剑锋从磨砺出”这句话一样。
记得7岁时的那个暑假，姑姑带我去了北京。我记得最清楚的就是爬长城时经历的磨难。那一天太阳光火辣辣地炙烤着大地，我们来到长城脚下，放眼望去，长城就像一条长长巨龙，一眼看不到尽头。
一开始，我们是坐缆车上去的，到了最后一段需要我们自己爬上去。看上去只有一段很短的路程，可是却仿佛会变长似的。我走呀走，紧跟着姑姑，因为人多生怕走丢。渐渐地，我觉得暑热难耐。我不停地喘着粗气，心想：还有那么远的路，不如回去吧!可是总不能半途而废呀，如果返回，之前受的累不就白受了吗?不行我一定要爬上去!于是，我给自己打了打气，继续向上爬。
又爬了一段路程，我实在坚持不住了，无奈地对姑姑说：“姑姑，爬长城太累了，我们也许永远都爬不上去，而且天那么热，我们回去吧!”姑姑却说：“有句话说的好——不经历风雨，怎能见到雨后的彩虹?如果这都受不了，怎样能胜利呢?加油!再加把劲我们就上去了……”表哥也说：“是啊，我们只要付出就会得到回报的，我们可以爬上去!”听了他们鼓励，我突然间明白：有多少付出，就有多少回报!于是我又来了劲，一步一步努力向上攀爬，终于，我们取得了胜利，爬到了长城的最高处。
如今，每当遇到困难，我都会想起这件事。其实，只要肯付出肯努力，你离胜利就已经很近了。
在困难面前我选择了坚持作文500字【七】
人的一生总不会一帆风顺，总要面临许多麻烦，许多困难，许多坎坷，但是我们只要坚定信心，努力奋斗，绝不屈服，就一定会战胜困难，扬起自信的笑容！
每当我看到电视里游泳健将们劈波斩浪的雄姿时，小小的心里充满向往，想想，在炎炎的夏日里，尽情的在游泳池里畅游，那是多么惬意的一件事啊。可我却苦于没有机会，终于，在暑假里，爸爸答应我带我去游泳！
一个阳光明媚，万里无云的下午，我们来到了游泳馆，一进去，我迫不及待的换好泳衣，冲了进去。在里面，不知是不是“初生牛犊不怕虎”，还是真有“勇气”，我直接无视那“1.8”米的警示牌，想就不想就跳了进去，结果可想而知，对于我的逞能，游泳这个困难给我来了个“下马威”，等我好不容易的从游泳池里爬出来，爸爸他们早就笑成一团了，我愤恨的想：有什么大不了的，我就不信我学不会，看着吧，我一定会学会游泳！
吃一垫，长一智，这次我学聪明，去了1.4米的地方学，还拉了无辜的老爸做我的“免费教练”，爸爸这个教练真是一丝不苟，他先让我学“憋气”，我深吸一口气，一下子扎水里，透过泳镜我看到水下好美，朦朦胧胧，有一种隐约的美，可是很快我便没有心情欣赏了，我觉的越来越难受，终于我忍不住了，一下子冲出水面，大口的呼吸空气，爸爸撇撇嘴，好像极不情愿的说：“还凑合，继续努力。”
听了这话，我不禁有些伤心，但也必须继续联系憋气，终于爸爸要教我动作了，我开心练起了，我深吸一口气，让身体慢慢在水中浮起来，眼看就要成功了，可是却一个不稳，一头扎进水里，立刻水向我鼻子、嘴里猛灌。“咳……咳……”我接连咳嗽了好几声，接下来几次，我都逃不脱失败的命运。
我无奈的看着游泳池，心想：算了吧，练什么啊，淹死的都是会游泳的，反正我也学不会，可又转念一想：放弃？那可不是我的性格，失败又怎样？失败是成功之母嘛，学不会就继续学，明知山有虎，偏向虎山行！
爸爸耐心的教我，我也不服输的练习每一个动作，不停的用手的划水，收、翻、蹬、并……一次又一次，不知我在水里泡了多久？练了多少次？我终于学会游泳了，我开心极了，在游泳池里像一条自由自在的小鱼畅游在水中，望着蓝盈盈的游泳池，我真是感慨万千，我终于学会游泳了！我付出了努力，就收获了成功！
是的，人总会遇到困难，可那又怎样，困难像弹簧，你弱它就强。“阳光总在风雨”不经历失败怎知成功之花的美丽，所以，只有付出时间，付出努力，付出汗水，付出代价，才会收获成功，才能笑傲着，看着曾经绊倒你的困难。
