《美学散步》是一本不厚、很小的书籍,可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生,因为作者是个诗人,所以整本书的主要风格是诗意浓厚,闲适舒缓,令人读起来非常有趣味,不会失于泛泛而谈,但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时,便会想全心全意一气呵成地看完,不希望中间会有任何间断,因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受,对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后,还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番,咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象,全书风格上讲,文笔优美,行文如云卷云舒,自然而闲适。从其内容来说,交融中西,有很深沉的哲学蕴于其中,不会艰涩难通,但是你也不能马上获得其中真意,要如散步般,逢到一处好景致时,便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的,行到思想灵光闪现处,要静下心来思考,比照自身,有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论,她是这样说的:“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式,把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异,同异中辨特征的方法,以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价,而且她表达的是那样的紧凑。
夜,夹杂着一丝微风。明月,悬挂在皎洁的天空,呆呆地望着一切。四处寻觅,我才发现每个人都躲在我找不到的角落里。孤零零一人坐在弥漫着花香与月辉的庭院里,却没有人我的失意,心中只有悲痛和伤心。
携一壶清酒,多想与知己畅饮,可这只能是一个可笑的梦。四周除了空虚,还是空虚。我只好无奈的将头仰起天空是那样的辽远、神秘,几点星光,几团薄云,陪伴着一盘冷月。
伤心,有谁能安慰?快乐,有谁能分享。月亮呀,月亮,你镜子一般将我照亮,却为什么不能和我诉说衷肠?你为什么只能将我的影子徒然投在我的身旁?影子,我的影子,我动你也动,那为什么我只能自言自语,暗自伤痛,你却不能稍稍抚慰一下我内心的创伤?
哎,既然悲也是痛,笑也是痛,何必总是悲伤呢?月亮呀、影子呀,就请你们俩成为我的朋友吧,哪怕仅仅是现在。一起陪我喝酒,伴我吟诗,听我唱歌,同我一起浪漫吧!我要开开心心的笑,趁着这美好的春光。
月亮,让我为你唱首歌吧,你只需静静的欣赏;影子,我要为你献上一支舞,你只要做我的舞伴,我就心满意足了。
趁着我清醒的时候,纵情的饮酒,放歌,舞蹈吧。但如果我醉了,就潇洒的挥挥手,没有离别的愁绪,没有再见的牵挂。
就让我香甜的入梦吧,趁着这朦胧的醉意,请不要,请不要将我打扰,更不要将我唤醒。在梦中该是怎样的一个世界,没有世俗的烦恼,没有阿谀和欺诈。在那遥远的天际,我们相约,结为忠贞不渝的挚友!
夜,已来临。
我准备了一壶美酒,摆放在花丛间。环顾四周,只有我一人,自斟自酌,无亲无友,不免有一丝感伤。我仰起头,发现空中那一轮明月,清冷的身影独自遨游在云层间,散发出黯淡的光辉,为这夜色抹上一层神秘。我举起酒杯,想要邀请这一轮明月与我共享着美酒。恍然间发现,地上斑驳的散落着我斑驳的影子,嘴角不由扬起一丝苦笑,我似乎也不是太孤独。
猛然发现,那皎洁的明月,其实根本不懂的喝酒的乐趣。人说酒解千愁,但为何喝了怎么多酒后,仍消不去心中的悲伤惆怅?我班驳的身影,在微明的月光下徒然伴随着我,暂且就让明月和影子陪伴着我吧,应该趁着这良辰美景行乐吖。我吟诵给明月听,他在九天徘徊不进;随着我舞剑的姿势,影子也凌乱的洒在大地上,仿佛在与我一块舞蹈
望着这一切,心中涌起了莫名的哀怨。清醒的时候我,我们无比快乐;而当我们真正醉了后,不免要各自分散。世界上没有什么是永恒的,离散是万物的宿命,谁也没有改变的能力,毕竟那是命运的安排。当你辉煌时,身旁少不了奉承的人,而当你一落千丈,他们就仿佛不认识你似的,明哲保身是每个正常人的做法。当你看穿这一切后,你会发现,身旁只有影子而已。
皎洁的月儿呀,我愿与你结下着忘却世情的交游,同你相会在美妙的银河
湛蓝的.苍穹,冷傲的明月,无情的人,孤单的我,寂寞的心。
人们往往只看得到你光鲜亮丽的那一面,而之后的寂寞感伤,心酸孤廖又有几人会知晓呢?
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