自贡龙之乡作文600字【一】
鲁迅在《论辩的魂灵》一文中曾经谈到国人的“辩论术”，云：“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格***了！“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
鲁迅的总结，大体上可以视作当前舆论水军乃至一般国人的思维常态，无需多言。在水军的思维逻辑中，我批评《龙之战》，就是在批评爱国将领；我批评“廉价的民族主义”，那就是在批评中华民族；我批评水军，那就是批评中国人。总而言之，我就是一个“崇洋媚外”、“跪久了站不起来”的卖国贼。
另外，所谓“廉价的民族主义”，主要是针对资本市场对于“民族主义”的庸俗化消费行为。在民族主义者眼中，“民族主义”无疑是高尚的、无价的，是一个民族宝贵的精神财富。但在资本市场眼中，民族主义确实有价格的，可以转化为实际经济利益的。资本市场强行将“民族主义”与商品结合起来，成为所谓的“消费民族主义”。最鲜明的例子无非就是前几年打砸日本车的荒谬举动，此种行为往上可以延伸到上世纪初国人抵制洋货的种种举动。只是在这一过程中，由于资本力量的介入，民族主义彻底沦为资本市场进行商品宣传与市场博弈的工具，从而强迫国人进行情感消费。葛凯在《制造中国》一书中，对消费民族主义不无揭示：
中国的民族消费主义远不只是单单提供代理或自由的产生机制，它也把严厉的限制强加给个人。运动的目的是强调个人消费行为的民族，一个消费者不是爱国的，就是叛国的。根据运动的口号（就如这部分的标题中举例说的“中国人应该消费国货”是一个普通的口号），中国人，新的定义是“公民"或者“国民”，将以新的政治集合体的成员看待自己，这种政治集合体是通过消费国货而被称为中国人的“国家"的。通过公民、民族、消费这三者之间的这一等式，运动否认了消费者在民族国家之外还有其他空间，因为经济和民族国家也紧密相关了。国货运动的支持者不承认存在一个抽象化的一体商品世界，相反，他们认为商品世界本质上是由民族商品所构成。
最后，回到这部电影来。平心而论，如果去掉那两个女性角色，光是刘佩琦的演技就足以值得三星。只不过水军纷纷上来让我“摸摸良心再说话”，那我的良心就只能打一星了。
作为权力与历史之间的产物，中国近代史很大程度上是以反帝为核心的民族主义情绪为基础进行叙事的。由此对于中共政治合法性的塑造，基本上主导国人对于此段历史的知识结构与情感价值的建构。（何伟亚，2007，p355—356）又或许是为迎合近几年网络舆论界中不断激扬的廉价民族主义，由此产生了这部充斥着残破民族主义符号的工业品。
不太明白为何电影取名作《龙之战》。中法战争在中国近代史上处于一个非常尴尬的地位，尽管也勉强列入“八大事件”之中。但由于中法战争处于远离政治中心的西南边陲，加上建国后中法关系也一直比较好。因此，中法战争既不能像一鸦二鸦一样，依靠虎门销烟和火烧圆明园建构起牢固国耻记忆，也不能像甲午战争一样，让割让台湾与巨额赔款成为现代中国反日情绪的起点。直到电影结尾，汹涌而出的火龙勉强成为导演笔下中国人情绪的化身，揭示出巨龙已经觉醒、中国正在崛起这一主题。
电影中不出意外借用法军主帅之口，说出了中国人系睡狮的。睡狮论在近代中国思想界的流行，与新式知识分子对于拿破仑崇拜密不可分。由此“睡狮论”自发明以来，反复成为近代维新人物或革命人物进行舆论宣传的工具，借此宣扬中国文明、历史与种族的优越性，成为近代民族国家建构中重要一环。然而中国知识分子对于拿破仑“资源”的宣扬，与“中国人种西来说”等等伪科学交织在一起，共同组成了西方文化霸权统摄下的中国近代思想史与知识分子的心灵史。
中法战争并未在中国内部掀起多少波澜，清廷内部派系的斗争反而日趋激烈，最终实现劣币驱逐良币。先是慈禧太后借战事不利搞垮了小叔子恭亲王、妹夫醇亲王上台，后者能力远远不如前者；孙毓文则借刀***人，通过马江之战将清流党清洗一空，清廷官场内部由此渊默无言；主持和谈的李鸿章则是灰头土脸，更坐实了卖国贼之名，以至于今后一直戴着沉重的道德镣铐。朝野上下、沆瀣一气，彻底丧失政治革新的动力，遂有甲午战争之惨败。从甲申到甲午这十年，与其说是巨龙觉醒、中国崛起，倒不如说是“惊雷十年梦未醒”。
电影人物设计上依旧是忠奸/革命史观下主战投降两派的对立，李鸿章成为妥协投降派的代表，冯子材则是坚持抵抗的象征。尽管近年来以《走向共和》为代表的“影视史学”对李鸿章百般美化，但这部电影仍然暴露了编剧或者说国人对于历史的无知。中法战争的种种复杂面向被简简单单的以萃军与淮军的矛盾取代，最终仍然只能得出“中国不败而败，法国不胜而胜”的结论。
冯子材本系太平天国叛将，跟“大头羊”张国梁感情极深，加上后来也算“叛变革命”的刘永福，咸同老将的余晖在镇南关前最后一次光芒四射。十年之后，无论是叶志超之淮军、还是刘坤一之湘军，在更为剽悍的日军面前，无不一败涂地。冯子材后来又参加了镇压海南黎民起义的活动，***戮甚重，在官场内部风评很不好。只是由于打赢了镇南关一战，由此坐实了民族英雄的宝座。当年曾国藩在天津中，若是能再挺一挺，等到德军攻陷巴黎，何至于落到声名扫地的困境！
除却巨龙，电影中同样还充斥着大量残破的民族主义符号。诸如法军主帅阅读《孙子兵法》的场景，很大程度上补偿了民族主义者“我们家先前比你阔多了”的心理。又比如冯子材依靠个人武技大败法国黑人雇佣军的场景，依旧是霍元甲打败俄国大力士的翻篇。在民族主义者眼中，虽然咱们武器装备不如人、正面战场不如人，可是咱们历史源远流长、文化博大精深，老祖宗的东西，必然有用。只是后人不中用、又有汉奸作祟，遂让洋人占了先机。此种心理，在晚清历次战败中都有表现。直到义和团时期达到了巅峰，又是***鬼子又是***汉奸，喧嚣一时。结果在马克沁与克虏伯的联手绞***下，列强以一个中国人一两白银的方式定下《辛丑条约》中4。5亿两的赔款。近几年大概是好了伤疤忘了疼，又或者是黔驴技穷、只能冷饭热炒。从叶问三部曲到追龙，中国侠客暴打日本/英国大力士依旧成为国人廉价精神兴奋剂的最佳来源。
电影开头那名被迫充当法军电报员的越南大胸妹阮月，身材实在令人印象深刻。以一种旖旎多姿的形象出场，以一种凄凉惨淡的结尾收场。美人凋零，足以激起观众的唏嘘。清末革命党人丛调元写过一篇《无国之悲》的文章：中法战争失胜利，安南社稷墟于法人。男用仆，女用妾，意欲所趋，极苛虐之状。夏秋交，法人好旅行，携安南人一夫一妇偕山行，乘马喝令伏地，屈其背类弯弓形，用以踏足，上下如之。入大餐楼，辄搂妇于怀，使歌新曲侑酒，备极狎亵。其夫侍立于侧，莫能平视。有自滇归者为予述之。噫喀！人生至悲之境，莫如无国；至惨之遇，宁过为奴。闻者为之怃然，况丁其厄哉！
卢建荣在研究中古时期史书中妇女形象书写的时候发现，正统男性作家对一般妇女的常态生活没有兴趣，关注点在妇女孀居生活及所遭受的性暴力之上。尤其是如果施暴方为非汉民族成员，那么作家关注的不是暴力本身，而是趁机建构出某些符合大汉族/大男性中心论的叙述。（卢建荣，2001，p69）妇女的身体实际上是男性关于家国命运的隐喻，成为男性建构主流价值观的绝佳场所，从忠贞到爱国无所不包。其中，最令男性读者/观众兴奋的，当然是中国妇女如何拼死抵抗外人的占有。
同样，无论是丛调元还是电影导演，无论是激进的革命党成员还是廉价的民族主义贩卖者。视野都聚焦在了阮月所遭受的性暴力之上，镜头不怀好意的从阮月敞开的胸口摇曳而上，再转移到法军主帅对阮月的调戏与X暴。极富情欲色彩的镜头展示，无疑能最大程度激起男性观众对于西方的愤恨。通过此种手法，方能将虚幻的亡国之痛转化成为实际的利益损害，并成功转移到男性个体身体/心理之上。相较于萨义德之东方主义，东方民族主义建构起的西方主义更值得回味。
自贡龙之乡作文600字【二】
首先，我们来到了自贡恐龙博物馆，博物馆的入口就像一只巨大的恐龙，在平原上晃悠着。我们刚进去，恐龙山上的威风凛凛的霸王龙模型开始怒吼，好像在说：“我是天下第一龙！”我们上了恐龙山，又下了恐龙山。我们走进展馆后，开始参观第一部分—恐龙世界，这里展出了大大小小十具恐龙骨架化石，有李氏蜀龙，天府蛾眉龙，和平永川龙，太白华阳龙等恐龙化石。让我感觉最温馨的化石是一只母太白华阳龙半蹲着，好像在下蛋。
我们又参观了第二部分恐龙遗址，在这里，我们看到了未被发掘出来的化石。接着，我们参观了第三部分—恐龙时代的动植物，我们看见了中生代的鳄鱼骨架化石，又看见了昆虫化石，中生代的'蟑螂有十厘米长，听起来觉得恶心吧？我们看到翼龙和鱼龙的化石，也看到了苏铁的化石。我们来到最后一个部分—恐龙时代的珍品，在这一部分我的印象最深刻的是和平永川龙的头骨,有一米长，足够装下一个两岁的孩子。
伴随着小鸟的歌声，我们出了园区，往南进发，到了燊海井，燊海井的情况是：燊海井开凿于公元1823年，凿成于公元1835年，宽约二十厘米，深约一千米，今天还在使用。好神奇呀！
自贡真是一个好地方!
自贡龙之乡作文600字【三】
对镇南关这个地方，很多人还是从历史课本里知道的。很多教科书都是这样表述的：“在中法战争中，中队英勇战斗，取得了镇南关大捷，并收复了谅山，就在前线胜利进军声中，软弱、一味求和的清‘乘胜即收’，与法国侵略者加紧谈判，最后竟在年6月9日签订了屈辱的《中法新约》，造成了“中国不败而败，法国不胜而胜”。也许很多人对鸦片战争、甲午战争和八国联军攻占北京很熟悉，但对中法战争知之甚少。
镇南关大捷是中法战争中为数不多的一次中方胜利的战役，而冯子材也凭其战役被载入史册。而《龙之战》就是讲述冯子材率领广西狼兵和法国陆军的一次战役。关于中法战争和镇南关大捷的历史史实，大家可以查阅相关历史书籍进行了解。我在这里主要谈谈这部电影。
首先，电影的名字不够直接，作为历史片战争片不必像文艺片那样矫情，直接开门见，比如《冯子材》、《镇南关大捷》这样的片名绝对比《龙之战》要好很多。我们可以看看之前拍过此类经过真人真事改变过的电影作品，《末代皇帝》、《湄公河行动》、《血战钢锯岭》、《金陵十三钗》……也许是导演对史实改动较大，不敢用太直白的名字，或者艺术总监想突出中国龙的象征，然而这些都是自以为是的顾虑。我想起《私人定制》里曾说电影是最俗的，文盲去看都能乐呵起来，电影走的是人流量。商业片本来就是以盈利为目的，票房越高越好，人气越高越好。遗憾的是，很多人看到《龙之战》这个名字就不想再看它一眼，这也让它的排片和票房惨不忍睹。
其次，所以演员基本在线，这个很难得。尤其是冯子材的扮演者刘佩琦动作表情都很到位，把萃帅的精气神演的活龙活现。从开场率部下过河遭遇鳄鱼，到去法军那救冯相贤，再到后来突袭法军活捉黑人上尉，决战尼格里。冯子材对部下和儿子的赏罚分明，对被俘和受伤部下的疼惜，对功名利禄的不屑，对法军的嫉恶如仇。刘佩琦对冯子材的演绎可谓入木三分。而曹云金在剧中的表现也是可圈可点，虽然他是相声演员，观众在听到曹云金的声音容易出现，但比之前小沈阳在电影里的表现，已经相当不错了。曹云金饰演冯相贤，是冯子材的儿子，一开始跟随淮军深入安南被俘，解救后绘制军事地图随父出征，最好因私放家人逃离被军法处置，自***成仁。曹云金把冯相贤的角色演绎在合格之上，在两次给父亲用洋火点烟被拒的情节中，冯相贤的反应被刻画的很到位，作为留洋之人，无奈，作为儿子，顺从。在最后自***的告白，曹云金把冯相贤的那种于情不悔，于理不容的释然也表现的很有水准。其他像依南、苏银奎的人物刻画上也很好。但整部剧里，冯子材的主角光环太大，没有给曹云金太多的表现空间，因此冯相贤这个角色显得略微单薄。
最后在剧情上，整部电影还算流畅自然，但有些衔接处理上还不够好。比如苏银奎对冯子材的态度转变上，由于冯子材给他送去了一个又一个人情，比如战功上把功劳给他，在克扣军饷把处置权给他，决战时把他的淮军放在最后，这些都会让他对冯子材感激佩服之至。但在电影里，这些情节不够紧凑，而苏银奎对冯子材的感激之前也没有流露太多，最后苏银奎出兵相助是看到了火龙，这个设计不太好。
虽然这部电影有很多瑕疵，但我依然推荐大家看看，即使下架后也可以通过其他途径看看《龙之战》。跟同类的战争片历史片比，《龙之战》还有不小的差距，但就像《二十二》一样，这是部具有历史厚度的电影，虽然前者的人性主题不够，还是“烦我中华者，虽远必诛”的老套路，但由于用这一题材的还很少，算是开了先河。我们要铭记历史，中法也曾有一战，他们也侵略过我们。
自贡龙之乡作文600字【四】
“救命啊！魔物来进攻阿尔特里亚啦！”一场电影就在人类的求救声中拉开了序幕。
在村庄里生活的兰伯特，在保护村庄的过程中，误打误撞作为小跟班加入了为阻止邪恶的黑龙复苏而建立的英雄联盟。这支由精灵、巫师、牧师、游侠和传奇战士组成的临时的联盟,踏上了失落已久的古道，翻越诡异的丛林和奇幻的雪山寻找黑龙的巢穴。可是在前方，又有意想不到的'危机正在等待着他们的到来。一路上的艰辛和遭遇让兰伯特迅速的成长起来，他最终找到了他战斗的意义----那就是爱和勇气。
这部3D电影画面精美，气势恢宏。每个人物刻画得都很成功，村庄少年兰伯特误打误撞闯入“屠龙小分队”十分好笑，他油滑机敏与无畏个性，为了自己心爱的人奋力战斗，不害怕困难勇往直前，以爱的力量使莉雅复活，最终成为屠龙英雄。屠龙勇士杰兰特的隐忍崇高与牺牲，佣兵团首领巴尔纳的豪情勇猛与抠门，骑士贝斯柯德的阴险狡诈与自私，以及国王的愚昧贪婪与怯懦。
这部电影还告诉我们无论遇到什么事情，都要有勇往直前的精神，都要相信爱的力量。
